Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
So when the sight becomes dazed,
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
And the moon becomes dark,
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
And the sun and the moon are brought together,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
Man shall say on that day: Whither to fly to?
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
By no means! there shall be no place of refuge!
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
Nay! But you love the present life,
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
And neglect the hereafter.
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
Looking to their Lord.
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
Nay! When it comes up to the throat,
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
And affliction is combined with affliction;
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Again (consider how) nearer to you and nearer.
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Is not He able to give life to the dead?
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?