Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
قم فأنذر
Arise and warn!
Arise and warn,
উঠ, আর সতর্ক কর,
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
And your Lord do magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
And your garments do purify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
والرجز فاهجر
Pollution shun!
And uncleanness do shun,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
And for the sake of your Lord, be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
For when the trumpet is sounded,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
That, at that time, shall be a difficult day,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
For the unbelievers, anything but easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
Leave Me and him whom I created alone,
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
And give him vast riches,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
And sons dwelling in his presence,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
And I adjusted affairs for him adjustably;
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
And yet he desires that I should add more!
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
I will make a distressing punishment overtake him.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
Surely he reflected and guessed,
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
But may he be cursed how he plotted;
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Again, may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
ثم نظر
Then looked he,
Then he looked,
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
Then he turned back and was big with pride,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
This is naught but the word of a mortal.
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
I will cast him into hell.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
And what will make you realize what hell is?
তুমি কি জান সাকার কী?
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
It leaves naught nor does it spare aught.
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
It scorches the mortal.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
Over it are nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
كلا والقمر
Nay, by the Moon
Nay; I swear by the moon,
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
And the night when it departs,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
And the daybreak when it shines;
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
A warning to mortals,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
Except the people of the right hand,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
In gardens, they shall ask each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
عن المجرمين
Concerning the guilty:
About the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
What has brought you into hell?
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
They shall say: We were not of those who prayed;
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
And we used not to feed the poor;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
Till death overtook us.
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
As if they were asses taking fright
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
That had fled from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
Nay! it is surely an admonition.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
So whoever pleases may mind it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।