Chapter 68, 52 verses
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
وإن لك لأجرا غير ممنون
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
وإنك لعلى خلق عظيم
And lo! thou art of a tremendous nature.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
فستبصر ويبصرون
And thou wilt see and they will see
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
بأييكم المفتون
Which of you is the demented.
بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
فلا تطع المكذبين
Therefor obey not thou the rejecters
فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ
ودوا لو تدهن فيدهنون
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
ولا تطع كل حلاف مهين
Neither obey thou each feeble oath - monger,
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
هماز مشاء بنميم
Detracter, spreader abroad of slanders,
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
مناع للخير معتد أثيم
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
عتل بعد ذلك زنيم
Greedy therewithal, intrusive.
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
أن كان ذا مال وبنين
It is because he is possessed of wealth and children
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
سنسمه على الخرطوم
We shall brand him on the nose.
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
ولا يستثنون
And made no exception (for the Will of Allah);
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ
فأصبحت كالصريم
And in the morning it was as if plucked.
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
فتنادوا مصبحين
And they cried out one unto another in the morning,
فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they went off, saying one unto another in low tones:
فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
No needy man shall enter it to - day against you.
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
وغدوا على حرد قادرين
They went betimes, strong in (this) purpose.
وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ
بل نحن محرومون
Nay, but we are desolate!
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ
ما لكم كيف تحكمون
What aileth you ? How foolishly ye judge!
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or have ye a scripture wherein ye learn
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
إن لكم فيه لما تخيرون
That ye shall indeed have all that ye choose ?
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
وما هو إلا ذكر للعالمين
When it is naught else than a Reminder to creation.
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ