بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I swear by the Day of Resurrection
Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I swear by the Day of Resurrection
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man desires to continue in sin.
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
So when vision is dazzled
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon darkens
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and the moon are joined,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
No! There is no refuge.
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Rather, man, against himself, will be a witness,
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even if he presents his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
No! But you love the immediate
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave the Hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking at their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
No! When the soul has reached the collar bones
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And it is said, "Who will cure [him]?"
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And the leg is wound about the leg,
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
And the had not believed, nor had he prayed.
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But [instead], he denied and turned away.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
And then he went to his people, swaggering [in pride].
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left neglected?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?