Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
قم فأنذر
Arise and warn!
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and deliver thy warning!
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And thy Lord do thou magnify!
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And thy garments keep free from stain!
والرجز فاهجر
Pollution shun!
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And all abomination shun!
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
Finally, when the Trumpet is sounded,
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That will be - that Day - a Day of Distress, -
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Far from easy for those without Faith.
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
To whom I granted resources in abundance,
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons to be by his side! -
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
To whom I made (life) smooth and comfortable!
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For he thought and he plotted; -
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
And woe to him! How he plotted! -
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
ثم نظر
Then looked he,
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked round;
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and he scowled;
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was haughty;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
"This is nothing but the word of a mortal!"
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Soon will I cast him into Hell - Fire!
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Darkening and changing the colour of man!
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are Nineteen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
كلا والقمر
Nay, by the Moon
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, verily: By the Moon,
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And by the Night as it retreateth,
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And by the Dawn as it shineth forth, -
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
This is but one of the mighty (portents),
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mankind, -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the Companions of the Right Hand.
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
عن المجرمين
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
And (ask) of the Sinners:
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
"What led you into Hell Fire?"
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
"But we used to talk vanities with vain talkers;
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
"And we used to deny the Day of Judgment,
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were affrighted asses,
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion!
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, this surely is an admonition:
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.