Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
I do call to witness the Resurrection Day;
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
At length, when the sight is dazed,
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon is buried in darkness.
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and moon are joined together, -
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! No place of safety!
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay, man will be evidence against himself,
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Even though he were to put up his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And leave alone the Hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking towards their Lord;
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another:
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?