بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
I do call to witness the Resurrection Day;
Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
I do call to witness the Resurrection Day;
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
At length, when the sight is dazed,
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the moon is buried in darkness.
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
And the sun and moon are joined together, -
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! No place of safety!
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Nay, man will be evidence against himself,
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Even though he were to put up his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
আর অবহেলা কর পরকালকে।
And leave alone the Hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
Looking towards their Lord;
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
And one leg will be joined with another:
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?