Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
قم فأنذر
Arise and warn,
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and warn!
وربك فكبر
And your Lord do magnify,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
Thy Lord magnify,
وثيابك فطهر
And your garments do purify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
Thy raiment purify,
والرجز فاهجر
And uncleanness do shun,
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
Pollution shun!
ولا تمنن تستكثر
And bestow not favors that you may receive again with increase,
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
And show not favour, seeking wordly gain!
ولربك فاصبر
And for the sake of your Lord, be patient.
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
For the sake of thy Lord, be patient!
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet is sounded,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
For when the trumpet shall sound,
فذلك يومئذ يوم عسير
That, at that time, shall be a difficult day,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Surely that day will be a day of anguish,
على الكافرين غير يسير
For the unbelievers, anything but easy.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Not of ease, for disbelievers.
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me and him whom I created alone,
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
وجعلت له مالا ممدودا
And give him vast riches,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And then bestowed upon him ample means,
وبنين شهودا
And sons dwelling in his presence,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons abiding in his presence
ومهدت له تمهيدا
And I adjusted affairs for him adjustably;
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
And made (life) smooth for him.
ثم يطمع أن أزيد
And yet he desires that I should add more!
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet he desireth that I should give more.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
سأرهقه صعودا
I will make a distressing punishment overtake him.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
On him I shall impose a fearful doom.
إنه فكر وقدر
Surely he reflected and guessed,
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For lo! he did consider; then he planned -
فقتل كيف قدر
But may he be cursed how he plotted;
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
(Self - )destroyed is he, how he planned!
ثم قتل كيف قدر
Again, may he be cursed how he plotted;
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم نظر
Then he looked,
সে নজর করে দেখেছে।
Then looked he,
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled,
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then frowned he and showed displeasure.
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was big with pride,
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then turned he away in pride
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
And said: This is naught else than magic from of old;
إن هذا إلا قول البشر
This is naught but the word of a mortal.
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
This is naught else than speech of mortal man.
سأصليه سقر
I will cast him into hell.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Him shall I fling unto the burning.
وما أدراك ما سقر
And what will make you realize what hell is?
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
لا تبقي ولا تذر
It leaves naught nor does it spare aught.
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
It leaveth naught; it spareth naught
لواحة للبشر
It scorches the mortal.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
It shrivelleth the man.
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Above it are nineteen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
كلا والقمر
Nay; I swear by the moon,
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, by the Moon
والليل إذ أدبر
And the night when it departs,
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And the night when it withdraweth
والصبح إذا أسفر
And the daybreak when it shines;
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And the dawn when it shineth forth,
إنها لإحدى الكبر
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
Lo! this is one of the greatest (portents)
نذيرا للبشر
A warning to mortals,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
As a warning unto men,
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Unto him of you who will advance or hang back.
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul is a pledge for its own deeds;
إلا أصحاب اليمين
Except the people of the right hand,
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Save those who will stand on the right hand.
في جنات يتساءلون
In gardens, they shall ask each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
In gardens they will ask one another
عن المجرمين
About the guilty:
অপরাধীদের বিষয়ে:
Concerning the guilty:
ما سلككم في سقر
What has brought you into hell?
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
What hath brought you to this burning ?
قالوا لم نك من المصلين
They shall say: We were not of those who prayed;
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
ولم نك نطعم المسكين
And we used not to feed the poor;
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
Nor did we feed the wretched.
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to call the day of judgment a lie;
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
And we used to deny the Day of Judgment,
حتى أتانا اليقين
Till death overtook us.
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Till the Inevitable came unto us.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So the intercession of intercessors shall not avail them.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
The mediation of no mediators will avail them then.
فما لهم عن التذكرة معرضين
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Why now turn they away from the Admonishment,
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were asses taking fright
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As they were frightened asses
فرت من قسورة
That had fled from a lion?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion ?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay! but they do not fear the hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا إنه تذكرة
Nay! it is surely an admonition.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
فمن شاء ذكره
So whoever pleases may mind it.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.