Chapter 89, 30 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
I swear by the daybreak,
শপথ ফজর (ভোর) - এর।
وَٱلْفَجْرِ
وليال عشر
And the ten nights,
শপথ দশ রাতের।
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
والشفع والوتر
And the even and the odd,
শপথ জোড় ও বিজোড়ের।
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
والليل إذا يسر
And the night when it departs.
শপথ রাতের যখন তা বিদায় নেয়।
وَٱلَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
هل في ذلك قسم لذي حجر
Truly in that there is an oath for those who possess understanding.
এগুলোর মধ্যে অবশ্যি বিবেক - বুদ্ধি ওয়ালা লোকদের জন্যে রয়েছে যথেষ্ট নিদর্শন।
هَلْ فِى ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِى حِجْرٍ
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Have you not considered how your Lord dealt with Ad,
তুমি কি দেখোনি তোমার প্রভু কি ধরণের আচরণ করেছেন আদ জাতির সাথে।
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
إرم ذات العماد
(The people of) Aram, possessors of lofty buildings,
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিলো খুঁটির মতো দীর্ঘকায়?
إِرَمَ ذَاتِ ٱلْعِمَادِ
التي لم يخلق مثلها في البلاد
The like of which were not created in the (other) cities;
যাদের মতো কোনো জাতি সৃষ্টি করা হয়নি কোনো দেশে।
ٱلَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى ٱلْبِلَٰدِ
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And (with) Samood, who hewed out the rocks in the valley,
আর (কি আচরণ করেছিলেন) সামুদ জাতির প্রতি, যারা (গৃহ নির্মাণ) করেছিল পাহাড়ের পাথর কেটে?
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُوا۟ ٱلصَّخْرَ بِٱلْوَادِ
وفرعون ذي الأوتاد
And (with) Firon, the lord of hosts,
আর (কি আচরণ করেছিলেন) ফেরাউনের সাথে, যে ছিলো আওতাদওয়ালা?
وَفِرْعَوْنَ ذِى ٱلْأَوْتَادِ
الذين طغوا في البلاد
Who committed inordinacy in the cities,
এরা সীমালংঘন করেছিল নগরসমূহে,
ٱلَّذِينَ طَغَوْا۟ فِى ٱلْبِلَٰدِ
فأكثروا فيها الفساد
So they made great mischief therein?
এবং সেসব স্থানে তারা সৃষ্টি করেছিল চরম অশান্তি ও বিপর্যয়।
فَأَكْثَرُوا۟ فِيهَا ٱلْفَسَادَ
فصب عليهم ربك سوط عذاب
Therefore your Lord let down upon them a portion of the chastisement.
সুতরাং তোমার প্রভু তাদের উপর আঘাত হেনেছেন বিভিন্ন প্রকার কঠিন আযাবের।
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
إن ربك لبالمرصاد
Most surely your Lord is watching.
অবশ্যি তোমার প্রভু ঘাঁটিতে আছেন।
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
And as for man, when his Lord tries him, then treats him with honor and makes him lead an easy life, he says: My Lord honors me.
তবে মানুষের অবস্থা এমন যে, তোমার প্রভু যখন তাকে পরীক্ষা করেন সম্মান আর নিয়ামতরাজি দিয়ে, তখন সে বলে : ‘আমার প্রভু আমাকে সম্মানিত করেছেন।’
فَأَمَّا ٱلْإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
But when He tries him (differently), then straitens to him his means of subsistence, he says: My Lord has disgraced me.
আবার যখন তাকে পরীক্ষা করেন তার জীবন সামগ্রী সংকুচিত করে দিয়ে, তখন সে বলে : ‘আমার প্রভু আমাকে হীন করেছেন।’
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَٰنَنِ
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
Nay! but you do not honor the orphan,
না ব্যাপার এমনটি নয়; বরং তোমরাই এতিমদের প্রতি দয়া এবং সম্মান প্রদর্শন করোনা,
كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ
ولا تحاضون على طعام المسكين
Nor do you urge one another to feed the poor,
এবং মিসকিনদের আহার প্রদানের জন্যে পরস্পরকে উৎসাহ উপদেশ দাওনা।
وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
وتأكلون التراث أكلا لما
And you eat away the heritage, devouring (everything) indiscriminately,
অপরদিকে লোভ লালসায় তোমরা খেয়ে ফেলো ওয়ারিশদের সব অর্থ - সম্পদ।
وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا
وتحبون المال حبا جما
And you love wealth with exceeding love.
আর প্রচন্ড ভালোবাসো মাল - সম্পদ।
وَتُحِبُّونَ ٱلْمَالَ حُبًّا جَمًّا
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
Nay! when the earth is made to crumble to pieces,
না (তোমাদের এ নীতি সংগত নয়), পৃথিবীকে যখন চুর্ণ বিচুর্ণ করা হবে ধাক্কার পর ধাক্কা দিয়ে,
كَلَّآ إِذَا دُكَّتِ ٱلْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
وجاء ربك والملك صفا صفا
And your Lord comes and (also) the angels in ranks,
এবং তোমার প্রভু যখন উপস্থিত হবেন আর তাঁর সাথে থাকবে সারি সারি ফেরেশতা,
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
And hell is made to appear on that day. On that day shall man be mindful, and what shall being mindful (then) avail him?
সেদিন জাহান্নামকে (সামনে) নিয়ে আসা হবে। সেদিন মানুষ (প্রকৃত ব্যাপার) উপলব্ধি করবে। কিন্তু তার সে উপলব্ধি কী কাজে আসবে?
وَجِا۟ىٓءَ يَوْمَئِذٍۭ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
He shall say: O! would that I had sent before for (this) my life!
তখন সে বলবে: ‘হায়রে, আমার এ জীবনের জন্যে যদি (ভালো) কাজ করে পাঠাতাম!’
يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
But on that day shall no one chastise with (anything like) His chastisement,
সেদিন তিনি যে আযাব দেবেন, সে আযাব আর কেউ দিতে পারবেনা,
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌ
ولا يوثق وثاقه أحد
And no one shall bind with (anything like) His binding.
এবং তিনি যেভাবে (অপরাধীদের) শক্ত করে বাঁধবেন, সেরকম শক্ত বাঁধা আর কেউ বাঁধতে পারবেনা।
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٌ
يا أيتها النفس المطمئنة
O soul that art at rest!
(সেদিন মুমিনদের বলা হবে:) হে নফসে মুতমায়িন্না!
يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
Return to your Lord, well - pleased (with him), well - pleasing (Him),
ফিরে আসো তোমার প্রভুর কাছে সন্তুষ্ট চিত্তে এবং তাঁর সন্তোষভাজন হয়ে,
ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فادخلي في عبادي
So enter among My servants,
প্রবেশ করো আমার (সম্মানিত) দাসদের মধ্যে,
فَٱدْخُلِى فِى عِبَٰدِى
وادخلي جنتي
And enter into My garden.
আর প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।
وَٱدْخُلِى جَنَّتِى