بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
والناشطات نشطا
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
By the meteors rushing,
والسابحات سبحا
And by those who float in space,
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
By the lone stars floating,
فالسابقات سبقا
Then those who are foremost going ahead,
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
By the angels hastening,
فالمدبرات أمرا
Then those who regulate the affair.
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
And those who govern the event,
يوم ترجف الراجفة
The day on which the quaking one shall quake,
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
On the day when the first trump resoundeth.
تتبعها الرادفة
What must happen afterwards shall follow it.
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
And the second followeth it,
قلوب يومئذ واجفة
Hearts on that day shall palpitate,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
On that day hearts beat painfully
أبصارها خاشعة
Their eyes cast down.
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
While eyes are downcast
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
أإذا كنا عظاما نخرة
What! when we are rotten bones?
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
Even after we are crumbled bones ?
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They said: That then would be a return occasioning loss.
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
They say: Then that would be a vain proceeding.
فإنما هي زجرة واحدة
But it shall be only a single cry,
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
Surely it will need but one shout,
فإذا هم بالساهرة
When lo! they shall be wakeful.
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
And lo! they will be awakened.
هل أتاك حديث موسى
Has not there come to you the story of Musa?
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
اذهب إلى فرعون إنه طغى
Go to Firon, surely he has become inordinate.
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
فقل هل لك إلى أن تزكى
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
وأهديك إلى ربك فتخشى
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
فأراه الآية الكبرى
So he showed him the mighty sign.
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
And he showed him the tremendous token.
فكذب وعصى
But he rejected (the truth) and disobeyed.
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
But he denied and disobeyed,
ثم أدبر يسعى
Then he went back hastily.
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
Then turned he away in haste,
فحشر فنادى
Then he gathered (men) and called out.
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
Then gathered he and summoned
فقال أنا ربكم الأعلى
Then he said: I am your lord, the most high.
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
رفع سمكها فسواها
He raised high its height, then put it into a right good state.
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
He raised the height thereof and ordered it;
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And He made dark its night and brought out its light.
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
والأرض بعد ذلك دحاها
And the earth, He expanded it after that.
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
And after that He spread the earth,
أخرج منها ماءها ومرعاها
He brought forth from it its water and its pasturage.
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
والجبال أرساها
And the mountains, He made them firm,
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
And He made fast the hills,
متاعا لكم ولأنعامكم
A provision for you and for your cattle.
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
A provision for you and for your cattle.
فإذا جاءت الطامة الكبرى
But when the great predominating calamity comes;
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
But when the great disaster cometh,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The day on which man shall recollect what he strove after,
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
وبرزت الجحيم لمن يرى
And the hell shall be made manifest to him who sees
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
And hell will stand forth visible to him who seeth,
فأما من طغى
Then as for him who is inordinate,
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
Then, as for him who rebelled
وآثر الحياة الدنيا
And prefers the life of this world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
And chose the life of the world,
فإن الجحيم هي المأوى
Then surely the hell, that is the abode.
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
Lo! hell will be his home.
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
فإن الجنة هي المأوى
Then surely the garden - - that is the abode.
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
Lo! the Garden will be his home.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask you about the hour, when it will come.
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
فيم أنت من ذكراها
About what! You are one to remind of it.
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
إلى ربك منتهاها
To your Lord is the goal of it.
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
إنما أنت منذر من يخشاها
You are only a warner to him who would fear it.
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
Thou art but a warner unto him who feareth it.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.