Chapter 69, 52 verses
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
The sure calamity!
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; অবধারিত ঘটনা।
The Inevitable Reality -
ما الحاقة
What is the sure calamity!
কী সেই অবধারিত ঘটনা?
What is the Inevitable Reality?
وما أدراك ما الحاقة
And what would make you realize what the sure calamity is!
আর কী তোমাকে জানাবে, কী সেই অবধারিত ঘটনা?
And what can make you know what is the Inevitable Reality?
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
Samood and Ad called the striking calamity a lie.
সামূদ ও ‘আদ অবধারিত মহাপ্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
Thamud and 'Aad denied the Striking Calamity.
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
Then as to Samood, they were destroyed by an excessively severe punishment.
অতঃপর সামূদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড শব্দে।
So as for Thamud, they were destroyed by the overpowering [blast].
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
And as to Ad, they were destroyed by a roaring, violent blast.
আর ‘আদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড, হিংস্র ঝড়ো হাওয়ায়,
And as for 'Aad, they were destroyed by a screaming, violent wind
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
Which He made to prevail against them for seven nights and eight days unremittingly, so that you might have seen the people therein prostrate as if they were the trunks of hollow palms.
যা তিনি তাদের ওপর অবিরাম প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিন ধরে। তখন তুমি সেই সম্প্রদায়কে সেখানে লুটিয়ে পড়ে থাকতে দেখতে, যেন তারা ফাঁপা খেজুরগাছের কাণ্ড।
Which Allah imposed upon them for seven nights and eight days in succession, so you would see the people therein fallen as if they were hollow trunks of palm trees.
فهل ترى لهم من باقية
Do you then see of them one remaining?
অতঃপর তুমি কি তাদের কোনো অবশিষ্ট দেখতে পাও?
Then do you see of them any remains?
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
And Firon and those before him and the overthrown cities continuously committed sins.
আর ফিরআউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেওয়া জনপদসমূহ পাপ নিয়ে এসেছিল।
And there came Pharaoh and those before him and the overturned cities with sin.
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
And they disobeyed the Apostle of their Lord, so He punished them with a vehement punishment.
অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের রসূলকে অমান্য করেছিল; ফলে তিনি তাদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করেছিলেন।
And they disobeyed the messenger of their Lord, so He seized them with a seizure exceeding [in severity].
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
Surely We bore you up in the ship when the water rose high,
নিশ্চয়ই যখন পানি সীমা অতিক্রম করেছিল, তখন আমরা তোমাদেরকে বহন করেছিলাম ভাসমান নৌযানে,
Indeed, when the water overflowed, We carried your ancestors in the sailing ship
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
So that We may make it a reminder to you, and that the retaining ear might retain it.
যাতে আমরা এটিকে তোমাদের জন্য একটি স্মারক করি, এবং মনোযোগী কান তা ধারণ করে।
That We might make it for you a reminder and [that] a conscious ear would be conscious of it.
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
And when the trumpet is blown with a single blast,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় একবার ফুঁ দেওয়া হবে,
Then when the Horn is blown with one blast
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
And the earth and the mountains are borne away and crushed with a single crushing.
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা উত্তোলিত হবে, তারপর এক আঘাতে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে,
And the earth and the mountains are lifted and leveled with one blow -
فيومئذ وقعت الواقعة
On that day shall the great event come to pass,
সেদিন সেই অবধারিত মহাপ্রলয় সংঘটিত হবে
Then on that Day, the Resurrection will occur,
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
And the heaven shall cleave asunder, so that on that day it shall be frail,
এবং আকাশ বিদীর্ণ হবে; সেদিন তা হবে দুর্বল।
And the heaven will split [open], for that Day it is infirm.
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
And the angels shall be on the sides thereof; and above them eight shall bear on that day your Lord's power.
আর ফেরেশতারা তার প্রান্তসমূহে থাকবে, এবং সেদিন তোমার প্রতিপালকের আরশ তাদের ঊর্ধ্বে আটজন বহন করবে।
And the angels are at its edges. And there will bear the Throne of your Lord above them, that Day, eight [of them].
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
On that day you shall be exposed to view - - no secret of yours shall remain hidden.
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে; তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই গোপন থাকবে না।
That Day, you will be exhibited [for judgement]; not hidden among you is anything concealed.
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
Then as for him who is given his book in his right hand, he will say: Lo! read my book:
অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “এই নিন! আমার আমলনামা পড়ুন।
So as for he who is given his record in his right hand, he will say, "Here, read my record!
إني ظننت أني ملاق حسابيه
Surely I knew that I shall meet my account.
নিশ্চয়ই আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হবো।”
Indeed, I was certain that I would be meeting my account."
فهو في عيشة راضية
So he shall be in a life of pleasure,
অতঃপর সে থাকবে এক সন্তোষজনক জীবনে,
So he will be in a pleasant life -
في جنة عالية
In a lofty garden,
উঁচু বেহেশতে,
In an elevated garden,
قطوفها دانية
The fruits of which are near at hand:
যার ফলগুলো কাছে ঝুলে থাকবে।
Its [fruit] to be picked hanging near.
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
Eat and drink pleasantly for what you did beforehand in the days gone by.
“তোমরা খাও এবং পান করো তৃপ্তিসহকারে, অতীত দিনগুলোতে যা তোমরা আগে পাঠিয়েছ তার কারণে।”
[They will be told], "Eat and drink in satisfaction for what you put forth in the days past."
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
And as for him who is given his book in his left hand he shall say: O would that my book had never been given me:
আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “হায়! যদি আমাকে আমার আমলনামা দেওয়া না হতো,
But as for he who is given his record in his left hand, he will say, "Oh, I wish I had not been given my record
ولم أدر ما حسابيه
And I had not known what my account was:
এবং আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব!,
And had not known what is my account.
يا ليتها كانت القاضية
O would that it had made an end (of me):
হায়! যদি সেটাই চূড়ান্ত সমাপ্তি হতো!
এখানে "চূড়ান্ত সমাপ্তি" বলতে সম্ভবত মৃত্যুকে বুঝানো হয়েছে
I wish my death had been the decisive one.
ما أغنى عني ماليه ۜ
My wealth has availed me nothing:
আমার সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসেনি।
My wealth has not availed me.
هلك عني سلطانيه
My authority is gone away from me.
আমার কর্তৃত্ব বিলুপ্ত হয়েছে।”
Gone from me is my authority."
خذوه فغلوه
Lay hold on him, then put a chain on him,
“তাকে ধরো, অতঃপর তার গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দাও।”
[Allah will say], "Seize him and shackle him.
ثم الجحيم صلوه
Then cast him into the burning fire,
তারপর তাকে জাহিমে পোড়াও।
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
Then into Hellfire drive him.
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
Then thrust him into a chain the length of which is seventy cubits.
তারপর তাকে সত্তর হাত দীর্ঘ এক শৃঙ্খলে আবদ্ধ করো
Then into a chain whose length is seventy cubits insert him."
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
Surely he did not believe in Allah, the Great,
নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর প্রতি ছিল না।
Indeed, he did not used to believe in Allah, the Most Great,
ولا يحض على طعام المسكين
Nor did he urge the feeding of the poor.
এবং দরিদ্রকে আহার করাতে উৎসাহ দিত না।
Nor did he encourage the feeding of the poor.
فليس له اليوم هاهنا حميم
Therefore he has not here today a true friend,
অতএব আজ এখানে তার কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু নেই,
So there is not for him here this Day any devoted friend
ولا طعام إلا من غسلين
Nor any food except refuse,
এবং পুঁজ ছাড়া তার কোনো খাদ্য নেই,
Nor any food except from the discharge of wounds;
لا يأكله إلا الخاطئون
Which none but the wrongdoers eat.
যা পাপাচারীরা ছাড়া আর কেউ খাবে না।
None will eat it except the sinners.
فلا أقسم بما تبصرون
But nay! I swear by that which you see,
অতএব আমি শপথ করছি যা তোমরা দেখো,
So I swear by what you see
وما لا تبصرون
And that which you do not see.
এবং যা তোমরা দেখো না,
And what you do not see
إنه لقول رسول كريم
Most surely, it is the Word brought by an honored Apostle,
নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের কথা।
[That] indeed, the Qur'an is the word of a noble Messenger.
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
And it is not the word of a poet; little is it that you believe;
এবং এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব কমই বিশ্বাস কর।
And it is not the word of a poet; little do you believe.
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
Nor the word of a soothsayer; little is it that you mind.
এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়; তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ কর।
Nor the word of a soothsayer; little do you remember.
تنزيل من رب العالمين
It is a revelation from the Lord of the worlds.
এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।
[It is] a revelation from the Lord of the worlds.
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
And if he had fabricated against Us some of the sayings,
আর যদি সে আমাদের নামে কোনো কথা রচনা করে আমাদের প্রতি আরোপ করত,
And if Muhammad had made up about Us some [false] sayings,
لأخذنا منه باليمين
We would certainly have seized him by the right hand,
তবে অবশ্যই আমরা তার ডান হাত ধরে ফেলতাম,
We would have seized him by the right hand;
ثم لقطعنا منه الوتين
Then We would certainly have cut off his aorta.
তারপর অবশ্যই তার মহাধমনী কেটে দিতাম।
Then We would have cut from him the aorta.
فما منكم من أحد عنه حاجزين
And not one of you could have withheld Us from him.
অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করতে পারত না।
And there is no one of you who could prevent [Us] from him.
وإنه لتذكرة للمتقين
And most surely it is a reminder for those who guard (against evil).
আর নিশ্চয়ই এটি মুত্তাকীদের জন্য এক উপদেশ।
And indeed, the Qur'an is a reminder for the righteous.
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
And most surely We know that some of you are rejecters.
আর নিশ্চয়ই আমরা জানি যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অস্বীকারকারী।
And indeed, We know that among you are deniers.
وإنه لحسرة على الكافرين
And most surely it is a great grief to the unbelievers.
আর নিশ্চয়ই এটি অস্বীকারকারীদের জন্য অনুশোচনা।
And indeed, it will be [a cause of] regret upon the disbelievers.
وإنه لحق اليقين
And most surely it is the true certainty
আর নিশ্চয়ই এটি নিশ্চিত সত্য।
And indeed, it is the truth of certainty.
فسبح باسم ربك العظيم
Therefore - glorify the name of your Lord, the Great.
অতএব তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামে পবিত্রতা ঘোষণা করো।
So exalt the name of your Lord, the Most Great.