الـقـيامـة

١ بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة

١ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

١ لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ

٢ ولا أقسم بالنفس اللوامة

٢ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

٢ وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ

٣ أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه

٣ أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ

٣ أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ

٤ بلى قادرين على أن نسوي بنانه

٤ بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ

٤ بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ

٥ بل يريد الإنسان ليفجر أمامه

٥ بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

٥ بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ

٦ يسأل أيان يوم القيامة

٦ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

٦ يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَٰمَةِ

٧ فإذا برق البصر

٧ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ

٧ فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ

٨ وخسف القمر

٨ وَخَسَفَ الْقَمَرُ

٨ وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ

٩ وجمع الشمس والقمر

٩ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

٩ وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ

١٠ يقول الإنسان يومئذ أين المفر

١٠ يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ

١٠ يَقُولُ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ

١١ كلا لا وزر

١١ كَلَّا لَا وَزَرَ

١١ كَلَّا لَا وَزَرَ

١٢ إلى ربك يومئذ المستقر

١٢ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

١٢ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ

١٣ ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر

١٣ يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

١٣ يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

١٤ بل الإنسان على نفسه بصيرة

١٤ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

١٤ بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ

١٥ ولو ألقى معاذيره

١٥ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ

١٥ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ

١٦ لا تحرك به لسانك لتعجل به

١٦ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

١٦ لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ

١٧ إن علينا جمعه وقرآنه

١٧ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

١٧ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ

١٨ فإذا قرأناه فاتبع قرآنه

١٨ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

١٨ فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ

١٩ ثم إن علينا بيانه

١٩ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

١٩ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ

٢٠ كلا بل تحبون العاجلة

٢٠ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ

٢٠ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ

٢١ وتذرون الآخرة

٢١ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ

٢١ وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ

٢٢ وجوه يومئذ ناضرة

٢٢ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ

٢٢ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ

٢٣ إلى ربها ناظرة

٢٣ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

٢٣ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

٢٤ ووجوه يومئذ باسرة

٢٤ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ

٢٤ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌ

٢٥ تظن أن يفعل بها فاقرة

٢٥ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

٢٥ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

٢٦ كلا إذا بلغت التراقي

٢٦ كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ

٢٦ كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ

٢٧ وقيل من ۜ راق

٢٧ وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ

٢٧ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ

٢٨ وظن أنه الفراق

٢٨ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ

٢٨ وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ

٢٩ والتفت الساق بالساق

٢٩ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ

٢٩ وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ

٣٠ إلى ربك يومئذ المساق

٣٠ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

٣٠ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ

٣١ فلا صدق ولا صلى

٣١ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ

٣١ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ

٣٢ ولكن كذب وتولى

٣٢ وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

٣٢ وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

٣٣ ثم ذهب إلى أهله يتمطى

٣٣ ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ

٣٣ ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ

٣٤ أولى لك فأولى

٣٤ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

٣٤ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

٣٥ ثم أولى لك فأولى

٣٥ ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

٣٥ ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ

٣٦ أيحسب الإنسان أن يترك سدى

٣٦ أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى

٣٦ أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى

٣٧ ألم يك نطفة من مني يمنى

٣٧ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ

٣٧ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ

٣٨ ثم كان علقة فخلق فسوى

٣٨ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ

٣٨ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ

٣٩ فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى

٣٩ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ

٣٩ فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ

٤٠ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى

٤٠ أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ

٤٠ أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْۦِىَ ٱلْمَوْتَىٰ