بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
WaalnnaziAAati gharqan
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
WaalnnaziAAati gharqan
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
والناشطات نشطا
Waalnnashitati nashtan
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
والسابحات سبحا
Waalssabihati sabhan
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
And by those who glide along (on errands of mercy),
فالسابقات سبقا
Faalssabiqati sabqan
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
Then press forward as in a race,
فالمدبرات أمرا
Faalmudabbirati amran
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
يوم ترجف الراجفة
Yawma tarjufu alrrajifatu
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
تتبعها الرادفة
TatbaAAuha alrradifatu
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
Followed by oft - repeated (commotions):
قلوب يومئذ واجفة
Quloobun yawmaithin wajifatun
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts that Day will be in agitation;
أبصارها خاشعة
Absaruha khashiAAatun
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Cast down will be (their owners') eyes.
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
أإذا كنا عظاما نخرة
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
"What! - when we shall have become rotten bones?"
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
فإنما هي زجرة واحدة
Fainnama hiya zajratun wahidatun
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
فإذا هم بالساهرة
Faitha hum bialssahirati
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
هل أتاك حديث موسى
Hal ataka hadeethu moosa
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Has the story of Moses reached thee?
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
اذهب إلى فرعون إنه طغى
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
فقل هل لك إلى أن تزكى
Faqul hal laka ila an tazakka
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
وأهديك إلى ربك فتخشى
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
فأراه الآية الكبرى
Faarahu alayata alkubra
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
Then did (Moses) show him the Great Sign.
فكذب وعصى
Fakaththaba waAAasa
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
ثم أدبر يسعى
Thumma adbara yasAAa
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
فحشر فنادى
Fahashara fanada
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then he collected (his men) and made a proclamation,
فقال أنا ربكم الأعلى
Faqala ana rabbukumu alaAAla
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Saying, "I am your Lord, Most High".
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
رفع سمكها فسواها
RafaAAa samkaha fasawwaha
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
والأرض بعد ذلك دحاها
Waalarda baAAda thalika dahaha
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
أخرج منها ماءها ومرعاها
Akhraja minha maaha wamarAAaha
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
والجبال أرساها
Waaljibala arsaha
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
And the mountains hath He firmly fixed; -
متاعا لكم ولأنعامكم
MataAAan lakum walianAAamikum
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
For use and convenience to you and your cattle.
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Faitha jaati alttammatu alkubra
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
وبرزت الجحيم لمن يرى
Waburrizati aljaheemu liman yara
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
فأما من طغى
Faamma man tagha
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
Then, for such as had transgressed all bounds,
وآثر الحياة الدنيا
Waathara alhayata alddunya
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And had preferred the life of this world,
فإن الجحيم هي المأوى
Fainna aljaheema hiya almawa
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
The Abode will be Hell - Fire;
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
فإن الجنة هي المأوى
Fainna aljannata hiya almawa
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Their abode will be the Garden.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
فيم أنت من ذكراها
Feema anta min thikraha
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
إلى ربك منتهاها
Ila rabbika muntahaha
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
إنما أنت منذر من يخشاها
Innama anta munthiru man yakhshaha
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
Thou art but a Warner for such as fear it.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!