Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
La oqsimu biyawmi alqiyamati
ولا أقسم بالنفس اللوامة
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
Wala oqsimu bialnnafsi allawwamati
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
Ayahsabu alinsanu allan najmaAAa AAithamahu
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
Bala qadireena AAala an nusawwiya bananahu
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
Bal yureedu alinsanu liyafjura amamahu
يسأل أيان يوم القيامة
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
Yasalu ayyana yawmu alqiyamati
فإذا برق البصر
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
Wenn dann der Blick verwirrt ist
Faitha bariqa albasaru
وخسف القمر
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
und der Mond sich verfinstert
Wakhasafa alqamaru
وجمع الشمس والقمر
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
WajumiAAa alshshamsu waalqamaru
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
Yaqoolu alinsanu yawmaithin ayna almafarru
كلا لا وزر
কাল্লা-লা- অর্যা।
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
Kalla la wazara
إلى ربك يومئذ المستقر
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
Ila rabbika yawmaithin almustaqarru
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
Yunabbao alinsanu yawmaithin bima qaddama waakhkhara
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
Bali alinsanu AAala nafsihi baseeratun
ولو ألقى معاذيره
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
Walaw alqa maAAatheerahu
لا تحرك به لسانك لتعجل به
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
La tuharrik bihi lisanaka litaAAjala bihi
إن علينا جمعه وقرآنه
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
Inna AAalayna jamAAahu waquranahu
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
Faitha qaranahu faittabiAA quranahu
ثم إن علينا بيانه
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
Thumma inna AAalayna bayanahu
كلا بل تحبون العاجلة
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
Kalla bal tuhibboona alAAajilata
وتذرون الآخرة
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
und laßt das Jenseits (außer acht).
Watatharoona alakhirata
وجوه يومئذ ناضرة
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
Wujoohun yawmaithin nadiratun
إلى ربها ناظرة
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
zu ihrem Herrn schauen.
Ila rabbiha nathiratun
ووجوه يومئذ باسرة
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
Wawujoohun yawmaithin basiratun
تظن أن يفعل بها فاقرة
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
Tathunnu an yufAAala biha faqiratun
كلا إذا بلغت التراقي
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
Kalla itha balaghati alttaraqiya
وقيل من ۜ راق
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
Waqeela man raqin
وظن أنه الفراق
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
Wathanna annahu alfiraqu
والتفت الساق بالساق
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
Wailtaffati alssaqu bialssaqi
إلى ربك يومئذ المساق
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
Ila rabbika yawmaithin almasaqu
فلا صدق ولا صلى
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
Fala saddaqa wala salla
ولكن كذب وتولى
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
Walakin kaththaba watawalla
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
Thumma thahaba ila ahlihi yatamatta
أولى لك فأولى
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
- "Wehe dir, ja wehe!
Awla laka faawla
ثم أولى لك فأولى
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
Thumma awla laka faawla
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
Ayahsabu alinsanu an yutraka sudan
ألم يك نطفة من مني يمنى
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
Alam yaku nutfatan min manayyin yumna
ثم كان علقة فخلق فسوى
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
Thumma kana AAalaqatan fakhalaqa fasawwa
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
FajaAAala minhu alzzawjayni alththakara waalontha
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
Alaysa thalika biqadirin AAala an yuhyiya almawta