Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ
হে চাদরাবৃত!
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
قُمْ فَأَنذِرْ
উঠুন, সতর্ক করুন,
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
আপন পোশাক পবিত্র করুন
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
সেদিন হবে কঠিন দিন,
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًا مَّمْدُودًا
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
وَبَنِينَ شُهُودًا
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًا
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
كَلَّآ إِنَّهُۥ كَانَ لِءَايَٰتِنَا عَنِيدًا
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
ثُمَّ نَظَرَ
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
فَقَالَ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
إِنْ هَٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
মানুষকে দগ্ধ করবে।
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَٰنًا وَ
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
كَلَّا وَٱلْقَمَرِ
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
إِلَّآ أَصْحَٰبَ ٱلْيَمِينِ
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
فِى جَنَّٰتٍ يَتَسَآءَلُونَ
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ
অপরাধীদের সম্পর্কে
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
كَلَّا بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌ
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।