Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
হে বস্ত্রাবৃত!
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
قُمْ فَأَنذِرْ
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًا مَّمْدُودًا
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
وَبَنِينَ شُهُودًا
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًا
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
كَلَّآ إِنَّهُۥ كَانَ لِءَايَٰتِنَا عَنِيدًا
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
তারপর সে তাকাল।
ثُمَّ نَظَرَ
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
فَقَالَ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
إِنْ هَٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَٰنًا وَ
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
كَلَّا وَٱلْقَمَرِ
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
إِلَّآ أَصْحَٰبَ ٱلْيَمِينِ
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
فِى جَنَّٰتٍ يَتَسَآءَلُونَ
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
كَلَّا بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌ
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ