Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who covers himself [with a garment],
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord glorify
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your clothing purify
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanliness avoid
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And do not confer favor to acquire more
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
But for your Lord be patient.
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
And when the trumpet is blown,
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That Day will be a difficult day
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the disbelievers - not easy.
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me with the one I created alone
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And to whom I granted extensive wealth
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And children present [with him]
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And spread [everything] before him, easing [his life].
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Then he desires that I should add more.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will cover him with arduous torment.
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Indeed, he thought and deliberated.
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he considered [again];
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled;
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was arrogant
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is not but the word of a human being."
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will drive him into Saqar.
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
তুমি কি জান সাকার কী?
And what can make you know what is Saqar?
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Blackening the skins.
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen [angels].
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
No! By the moon
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And [by] the night when it departs
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And [by] the morning when it brightens,
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning to humanity -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul, for what it has earned, will be retained
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the companions of the right,
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
[Who will be] in gardens, questioning each other
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the criminals,
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
[And asking them], "What put you into Saqar?"
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say, "We were not of those who prayed,
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we used to feed the poor.
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Recompense
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Until there came to us the certainty."
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were alarmed donkeys
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.