Chapter 56, 96 verses
بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইযা-অক্বা'আতিল্ ওয়া-ক্বি'আতু।
যখন বিরাট ঘটনাটি ঘটবে, - -
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
ليس لوقعتها كاذبة
লাইসা লিঅক'আতিহা-কা-যিবাহ্।
এর সংঘটনকে মিথ্যা বলার কেউ থাকবে না।
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
خافضة رافعة
খ-ফি দ্বোয়ার্তু র-ফি'আহ।
এটি লাঞ্ছিত করবে, এটি করবে সমুন্নত।
خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ
إذا رجت الأرض رجا
ইযা- রুজ্জ্বাতিল্ র্আদু রজ্জ্বান্।
যখন পৃথিবী আলোড়িত হবে আলোড়নে,
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا
وبست الجبال بسا
অবুস্সাতিল্ জ্বিবা-লু বাস্সা-।
আর পাহাড়গুলো ভেঙ্গে পড়বে চূর্ণ - বিচূর্ণ হয়ে - -
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا
فكانت هباء منبثا
ফাকা-নাত্ হাবা-য়াম্ মুম্বাছ্ছাঁও।
ফলে তা হয়ে যাবে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণা,
فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا
وكنتم أزواجا ثلاثة
অকুন্তুম্আয্ওয়া-জ্বান্ ছালা-ছাহ্।
আর তোমরা হয়ে পড়বে তিনটি শ্রেণীতে - -
وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً
فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
ফাআছ্হা-বুল্ মাইমানাতি মা য় আছ্হা-বুল্ মাইমানাহ্।
যথা ডান দিকের দল, - - কেমনতর এই ডানদিকের দল!
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
অআছ্হা-বুল্ মাশ্য়ামাতি মা য় আছ্হা-বুল্ মাশ্য়ামাহ্।
আর বাঁদিকের দল, - - কেমনতর এই বাঁদিকের দল!
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ
والسابقون السابقون
অস্সা-বিকু নাস্ সা-বিকুন।
আর অগ্রগামীগণ তো অগ্রগামী,
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
أولئك المقربون
উলা-য়িকাল্ মুর্ক্বরাবূন্।
এরাই হবে নৈকট্যপ্রাপ্ত,
أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
في جنات النعيم
ফী জ্বান্না-তিন্ না'ঈম্।
আনন্দময় উদ্যানে।
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
ثلة من الأولين
ছুল্লাতুম্ মিনাল্ আউয়্যালীন।
প্রথমকালীনদের থেকে অধিক সংখ্যায়,
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ
وقليل من الآخرين
অক্বালীলুম্ মিনাল্ আ-খিরীন্।
আর পরবর্তীকালীনদের থেকে অল্প সংখ্যায়।
وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ
على سرر موضونة
'আলা- সুরুরিম্ মাওদ্বূনাতিম্।
কারুকার্যময় সিংহাসনে,
عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ
متكئين عليها متقابلين
মুত্তাকিয়ীনা 'আলাইহা-মুতাক্ব-বিলীন্।
তাতে তারা হেলান দিয়ে আসন গ্রহণ করবে পরস্পর মুখোমুখি হয়ে।
مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ
يطوف عليهم ولدان مخلدون
ইয়াতুফু 'আলাইহিম্ ওয়িল্দা-নুম্ মুখাল্লাদূন।
তাদের চারিদিকে ঘুরে বেড়াবে চিরনবীন তরুণেরা - -
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ
بأكواب وأباريق وكأس من معين
বিআক্ওয়া-বিঁও অআবা-রীক্বা অকাসিম্ মিম্ মা'ঈনিল্।
পানপাত্র ও সোরাই নিয়ে ও নির্মল পানীয়ের পেয়ালা।
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
لا يصدعون عنها ولا ينزفون
লা-ইয়ুছোয়াদ্দা'ঊনা 'আন্হা-অলা- ইয়ুন্যিফূন।
তাদের মাথা ধরবে না তাতে, আর তাদের নেশাও ধরবে না।
لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ
وفاكهة مما يتخيرون
অফা-কিহাতিম্ মিম্মা-ইয়াতাখাইয়্যারূন।
আর ফল - মূল যা তারা পছন্দ করে;
وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ
ولحم طير مما يشتهون
অলাহ্মি ত্বোয়াইরিম্ মিম্মা-ইয়াশ্তাহূন।
আর পাখির মাংস যা তারা কামনা করে,
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ
وحور عين
অহূরুন্ 'ঈনুন্।
আর আয়তলোচন হূরগণ - -
وَحُورٌ عِينٌ
كأمثال اللؤلؤ المكنون
কাআম্ছা-লিল্ লুলুয়িল্ মাক্নূন্ ।
আবৃত মুক্তার উদাহরণের ন্যায়; - -
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
جزاء بما كانوا يعملون
জ্বাযা-য়াম্ বিমা-কা-নূ ইয়া'মালূন্।
যা তারা করতো তার পুরস্কার।
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
লা-ইয়াস্মাঊ'না ফীহা-লাগ্ওয়াঁও অলা-তাছীমান্।
তারা সেখানে শুনবে না কোনো খেলোকথা, না কোনো পাপবাক্য, - -
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا
إلا قيلا سلاما سلاما
ইল্লা-ক্বীলান্ সালা-মান্ সালা-মা-।
শুধু এই কথা ছাড়া - - ''সালাম! সালাম!’’
إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
অআছ্হা-বুল্ ইয়ামীনি মা য় আছ্হা-বুল্ ইয়ামীন্।
আর ডানদিকের দল, - - কেমনতর এই ডানদিকের দল!
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ
في سدر مخضود
ফী সিদ্রিম্ মাখ্দ্বুদিঁও।
কাঁটা বিহীন সিদরাহ - গাছের নীচে,
فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
وطلح منضود
অত্বোয়াল্হিম্ মান্দ্বুদিঁও।
আর সারি সারি সাজানো কলাগাছ,
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
وظل ممدود
অজিল্লিম্ মামদূদিঁও।
আর সুদূরবিস্তৃত ছায়া,
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
وماء مسكوب
অমা-য়িম্ মাস্কূবিঁও।
আর উছলে ওঠা পানি,
وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ
وفاكهة كثيرة
অ ফা- কিহাতিন্ কাছীরাতিল্।
আর প্রচুর পরিমাণে ফলমূল,
وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ
لا مقطوعة ولا ممنوعة
লা-মাকতুআতিঁও অলা-মাম্নূ'আতিঁও ।
ব্যাহত হবার নয় এবং নিষিদ্ধ হবারও নয়।
لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
وفرش مرفوعة
অফুরুশিম্ মারফূ'আহ্।
আর উঁচুদরের গালিচা।
وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ
إنا أنشأناهن إنشاء
ইন্না য় আন্শানা-হুন্না ইন্শা-য়ান্।
নিঃসন্দেহ আমরা ওদের সৃষ্টি করেছি বিশেষ সৃষ্টিতে;
إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً
فجعلناهن أبكارا
ফাজ্বা'আল্না-হুন্না আব্কা-রন্।
আর তাদের বানিয়েছি চিরকুমারী,
فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
عربا أترابا
উ'রুবান্ আত্র-বাল্
সোহাগিনী, সমবয়স্কা, - -
عُرُبًا أَتْرَابًا
لأصحاب اليمين
লিআছ্হা-বিল্ ইয়ামীন্।
দক্ষিণপন্থী লোকদের জন্য।
لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ
ثلة من الأولين
ছুল্লাতুম্ মিনাল্ আউয়্যালীনা।
প্রথমকালীনদের থেকে অধিক সংখ্যায়,
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ
وثلة من الآخرين
অছুল্লাতুম্ মিনাল্ আ-খিরীন্।
আর পরবর্তীকালীনদের মধ্যে থেকেও অধিক সংখ্যায়।
وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ
وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال
অআছ্হা-বুশ্ শিমা- লি মা য় আছ্হা-বুশ্ শিমা-ল্।
কিন্তু বামপন্থীদল - - কেমনতর এই বামপন্থী দল।
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ
في سموم وحميم
ফী সামূমিঁও অহামীমিঁও।
উত্তপ্ত বাতাসে ও ফুটন্ত পানিতে,
فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ
وظل من يحموم
অজিল্লিম্ মিঁ ইয়াহ্মূমিল্।
আর কালো ধোঁয়ার ছায়ায়,
وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ
لا بارد ولا كريم
লা-বা-রিদিঁও অলা-কারীম্।
শীতল নয় এবং সম্মানজনকও নয়।
لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ
إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
ইন্নাহুম্ ক্বা-নূ ক্বব্লা যা-লিকা মুত্রাফীন্।
অথচ তারা তো এর আগে ছিল ভোগবিলাসে মগ্ন,
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ
وكانوا يصرون على الحنث العظيم
অকা-নূ ইয়ুর্ছিরূ-না 'আলাল্ হিন্ছিল্ 'আজীম্।
আর তারা ঘোরতর পাপাচারে জেদ ধরে থাকত,
وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ
وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
অ কা-নূ ইয়াকু লূনা আইযা-মিত্না-অকুন্না-তুরা-বাঁও অই'জোয়া-মান্ য়াইন্না-লামাব্ঊছূনা।
আর তারা বলত - - ''কী! আমরা যখন মরে যাব ও মাটি ও হাড্ডি হয়ে যাব তখন কি আমরা আদৌ পুনরুত্থিত হব, - -
وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
أوآباؤنا الأولون
আ ওয়া আ-বা-য়ু নাল্ আওয়ালূন্।
এবং আমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষরাও?
أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
قل إن الأولين والآخرين
কুল্ ইন্নাল্ আউয়্যালীনা অল্আ-খিরীনা
তুমি বলো - - ''নিঃসন্দেহ পূর্ববর্তীরা এবং পরবর্তীরা - -
قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ
لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم
লামাজ্ব্ মূ'ঊ না ইলা-মীক্ব-তি ইয়াওমিম্ মা'লূম্।
''অবশ্যই সবাইকে একত্রিত করা হবে এক সুবিদিত দিনের নির্ধারিত স্থানে - ক্ষণে,
لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
ثم إنكم أيها الضالون المكذبون
ছুম্মা ইন্নাকুম্ আইয়ুহাদ্দোয়া-ল্লূনাল্ মুকায্যিবূন।
''তখন নিঃসন্দেহ তোমরাই, হে পথভ্রষ্ট মিথ্যাআরোপকারিগণ!
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ
لآكلون من شجر من زقوم
লাআ-কিলূনা মিন্ শাজ্বারিম্ মিন্ যাককুমিন্
''তোমরা আলবৎ আহার করবে যিক্কুমের গাছের থেকে,
لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ
فمالئون منها البطون
ফামা-লিয়ূনা মিন্হাল্ বুতুন্ ।
''এবং তাই দিয়ে তোমরা উদর পূর্ণ করবে,
فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
فشاربون عليه من الحميم
ফাশা-রিবূনা 'আলাইহি মিনাল্ হামীম্।
''তারপর তোমরা তার উপরে পান করবে উত্তপ্ত পানি,
فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ
فشاربون شرب الهيم
ফাশা-রিবূনা র্শুবাল্ হীম্।
''আর তোমরা পান করবে তৃষ্ণার্ত উটের পান করার ন্যায়।’’
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
هذا نزلهم يوم الدين
হা-যা-নুযুলুহুম্ ইয়াওমাদ্দীন্।
এই হবে তাদের আপ্যায়ন বিচারের দিনে।
هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ
نحن خلقناكم فلولا تصدقون
নাহ্নু খলাকনা-কুম্ ফালাওলা তুছোয়াদ্দিক্বূন্।
আমরাই তো তোমাদের সৃষ্টি করেছি, তবে কেন তোমরা সত্য বলে স্বীকার কর না?
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ
أفرأيتم ما تمنون
আফারায়াইতুম্ মা তুম্নূন্।
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ - - যা তোমরা স্খলন কর?
أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ
أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
আআন্তুম্ তাখ্লুকু নাহূ য় আম্ নাহ্নুল 'খ-লিকুন্ ।
তোমরা বুঝি ওকে সৃষ্টি করেছ, না আমরা সৃষ্টিকর্তা?
أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ
نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
নাহ্নু ক্বার্দ্দানা-বাইনাকুমুল্ মাওতা অমা-নাহ্নু বিমাস্বূক্বীন।
আমরাই তোমাদের মধ্যে মৃত্যু ধার্য করে রেখেছি, আর আমরা প্রতিহত হব না, - -
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون
'আলা য় আন্ নুবাদ্দিলা আম্ছা-লাকুম্ অনুন্শিয়াকুম্ আম্ছা-লাকুম্ অনুন্শিয়াকুম্ ফীমা-লা-তা'লামূন্।
যেন আমরা বদলে দিতে পারি তোমাদের অনুকরণে, এবং তোমাদের রূপান্তরিত করতে পারি তাতে যা তোমরা জান না।
عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ
ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون
অলাক্বদ্ 'আলিম্তুমুন্ নাশ্য়াতাল্ ঊলা-ফালাওলা- তাযাক্কারূন্।
আর তোমরা অবশ্য প্রথম অভ্যুত্থান সন্বন্ধে অবগত হয়েছ, তবে কেন তোমরা ভেবে দেখ না?
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ
أفرأيتم ما تحرثون
আফারায়াইতুম্ মা-তাহারুছূন্।
তোমরা কি ভেবে দেখেছ যা তোমরা বপন কর?
أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
আআন্তুম্ তায্রঊ'নাহূ য় আম্ নাহ্নুয্ যা-রিঊ'ন্।
তোমরা কি তা গজিয়ে তুলো, না আমরা বর্ধনকারী?
أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون
লাও নাশা-য়ু লাজ্বা'আল্না-হু হুত্বোয়া-মান্ ফাজোয়াল্তুম্ তাফাক্কাহূন্।
আমরা যদি চাইতাম তবে আমরা আলবৎ তাকে খড় - কুটোয় পরিণত করতে পারতাম, তখন তোমরা হাহুতাশ করতে থাকবে,
لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
إنا لمغرمون
ইন্না-লামুগ্রমূন্।
''আমরা তো নিশ্চয় ঋণগ্রস্ত হলাম,
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
بل نحن محرومون
বাল্ নাহ্নু মাহ্রূমূন্।
''বরং আমরা বঞ্চিত হলাম।’’
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
أفرأيتم الماء الذي تشربون
আফারয়াইতুমুল্ মা-য়াল্ লাযী তাশ্রবূন্।
তোমরা যে পানি পান কর সে - সন্বন্ধে তোমরা কি ভেবে দেখেছ?
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ
أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
আআন্তুম্ আন্ যাল্তুমূহু মিনাল্ মুয্নি আম্ নাহ্নুল্ মুন্যিলূন্।
তোমরাই কি তা মেঘ থেকে নামিয়ে আন, না আমরা বর্ষণকারী?
أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ
لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون
লাও নাশা-য়ু জ্বা'আল্না-হু উজ্বা-জ্বান্ ফালাওলা- তাশ্কুরূ ন্।
আমরা যদি চাইতাম তাহলে আমরা তাকে লোনা করে দিতে পারতাম, কেন তবে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর না?
لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ
أفرأيتم النار التي تورون
আফারয়াইতুমু ন্না-র ল্লাতী তূরূন্।
তোমরা যে আগুন জ্বালাও তা কি তোমরা লক্ষ্য করেছ?
أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ
أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون
আ-আন্তুম্ আন্শাতুম্ শাজ্বারতাহা য় আম্ নাহ্নুল্ মুন্শিয়ূন্।
তোমরাই কি তার গাছকে জন্মইয়েছ, না আমরা উৎপাদনকারী?
أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ
نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
নাহ্নু জ্বা'আল্না-হা তায্কিরতাঁও অমাতা-'আল্ লিল্মুকওয়ীন্।
আমরাই তাকে বানিয়েছি এক নিদর্শনসামগ্রী এবং মরুচারীদের জন্য এক প্রয়োজনসামগ্রী।
نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ
فسبح باسم ربك العظيم
ফাসাব্বিহ্ বিস্মি রব্বিকাল্ 'আজীম্।
অতএব তোমার সর্বশক্তিমান প্রভুর নামের জপতপ করো।
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
۞ فلا أقسم بمواقع النجوم
ফালা য় উক্বসিমু বিমাওয়া-ক্বি'ইন্ নুজুমি।
না, আমি কিন্তু শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অবস্থানের, - -
۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
وإنه لقسم لو تعلمون عظيم
অইন্নাহূ লাক্বাসামু ল্লাও তা'লামূনা 'আজীম।
আর নিঃসন্দেহ এটি তো এক বিরাট শপথ, যদি তোমরা জানতে, - -
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
إنه لقرآن كريم
ইন্নাহূ লা কুর আ-নুন্ কারীমুন্।
নিঃসন্দেহ এটি তো এক সম্মানিত কুরআন,
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
في كتاب مكنون
ফী কিতা-বিম্ মাক্নূনিল্।
এক সুরক্ষিত গ্রন্থে।
فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ
لا يمسه إلا المطهرون
লা ইয়া স্সুহূ য় ইল্লাল্ মুত্বোয়াহ্ হারূন্।
কেউ তা স্পর্শ করবে না পূত - পবিত্র ছাড়া।
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
تنزيل من رب العالمين
তান্যীলুম্ র্মি রব্বিল্ 'আ-লামী ন্।
এটি এক অবতারণ বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে।
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
আফাবিহা-যাল্ হাদীছি আন্তুম্ মুদ্হিনূনা।
তা সত্ত্বেও কি সেই বাণীর প্রতি তোমরা তুচ্ছতাচ্ছিল্য ভাবাপন্ন,
أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ
وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
অতাজ্ব 'আলূনা রিয্ক্বকুম্ আন্নাকুম্ তুকায্যিবূন্।
এবং তোমাদের জীবিকা বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যা আখ্যা দেবে?
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
فلولا إذا بلغت الحلقوم
ফালাওলা য় ইযা-বালাগতিল্ হুল্ক্বুম্।
তবে কেন যখন কন্ঠাগত হয়ে যায়,
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ
وأنتم حينئذ تنظرون
অআন্তুম্ হীনায়িযিন্ তান্জুরূনা।
এবং তোমরা যে - সময়ে তাকিয়ে থাকো,
وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ
ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون
অনাহ্নু আকরাবু ইলাইহি মিন্কুম্ অলা-কিল্লা-তুব্ছিরূন্।
আমরা তখন তোমাদের চাইতে তার বেশী নিকটবর্তী কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না।
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ
فلولا إن كنتم غير مدينين
ফালাওলা য় ইন্ কুন্তুম্ গইর মাদীনীন।
যদি তোমরা আজ্ঞাধীন না হয়ে থাক তবে কেন তোমরা পার না - -
فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ
ترجعونها إن كنتم صادقين
র্তাজ্বি'ঊনাহা য় ইন্ কুন্তুম্ ছোয়া-দিক্বীন্।
তাকে ফিরিয়ে দিতে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?
تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
فأما إن كان من المقربين
ফা আম্মা য় ইন্ কা-না মিনাল্ মুর্ক্বারবীন।
আর পক্ষান্তরে যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়।
فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
فروح وريحان وجنت نعيم
ফারওহুঁও অরইহা-নুঁও অজ্বান্নাতু না'ঈম্।
তাহলে আয়েশ - আরাম ও সৌরভ, এবং আনন্দময় উদ্যান।
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ
وأما إن كان من أصحاب اليمين
অ আম্মা য় ইন্ কা-না মিন্ আছ্হা-বিল্ ইয়ামীন।
আর অপরপক্ষে সে যদি দক্ষিণপন্থীদের মধ্যেকার হয়,
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
فسلام لك من أصحاب اليمين
ফাসালা-মুল্ লাকা মিন্ আছহা-বিল্ ইয়ামীন্।
তাহলে দক্ষিণপন্থীদের দলের থেকে - - ''তোমার প্রতি সালাম।’’
فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
وأما إن كان من المكذبين الضالين
অ আম্মা য় ইন্ কা-না মিনাল্ মুকায্যিবীনাদ্ব্ দ্বোয়া-ল্লীন।
আর পক্ষান্তরে সে যদি প্রত্যাখ্যানকারী পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাকে, - -
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ
فنزل من حميم
ফা নুযুলুম্ মিন্ হামীমিঁও।
তাহলে আপ্যায়ন হবে ফুটন্ত পানি দিয়ে,
فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ
وتصلية جحيم
অ তাছ্লিয়াতু জ্বাহীম্।
এবং প্রবেশস্থল হবে ভয়ংকর আগুন!
وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
إن هذا لهو حق اليقين
ইন্না হা-যা-লাহুওয়া হাককুল্ ইয়াক্বীন্।
নিঃসন্দেহ এটি অবশ্য সুনিশ্চিত সত্য।
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
فسبح باسم ربك العظيم
ফাসাব্বিহ্ বিস্মি রব্বিকাল্ 'আজীম্।
সুতরাং তোমার সর্বশক্তিমান প্রভুর নামের জপতপ করো।
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ