Chapter 56, 96 verses
بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
যখন কিয়ামত সংঘটিত হবে।
ليس لوقعتها كاذبة
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
তার সংঘটনের কোনই অস্বীকারকারী থাকবে না।
خافضة رافعة
خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ
তা কাউকে ভূলুণ্ঠিত করবে এবং কাউকে করবে সমুন্নত।
إذا رجت الأرض رجا
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا
যখন যমীন প্রকম্পিত হবে প্রবল প্রকম্পনে।
وبست الجبال بسا
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا
আর পর্বতমালা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়বে।
فكانت هباء منبثا
فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا
অতঃপর তা বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত হবে।
وكنتم أزواجا ثلاثة
وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً
আর তোমরা বিভক্ত হয়ে পড়বে তিন দলে।
فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
সুতরাং ডান পার্শ্বের দল, ডান পার্শ্বের দলটি কত সৌভাগ্যবান!
وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ
আর বাম পার্শ্বের দল, বাম পার্শ্বের দলটি কত হতভাগ্য!
والسابقون السابقون
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
আর অগ্রগামীরাই অগ্রগামী।
أولئك المقربون
أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
তারাই সান্নিধ্যপ্রাপ্ত।
في جنات النعيم
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
তারা থাকবে নিআমতপূর্ণ জান্নাতসমূহে ।
ثلة من الأولين
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ
বহুসংখ্যক হবে পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে,
وقليل من الآخرين
وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ
আর অল্পসংখ্যক হবে পরবর্তীদের মধ্য থেকে।
على سرر موضونة
عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ
স্বর্ণ ও দামী পাথরখচিত আসনে!
متكئين عليها متقابلين
مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ
তারা সেখানে হেলান দিয়ে আসীন থাকবে মুখোমুখি অবস্থায়।
يطوف عليهم ولدان مخلدون
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ
তাদের আশ-পাশে ঘোরাফেরা করবে চির কিশোররা,
بأكواب وأباريق وكأس من معين
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
পানপাত্র, জগ ও প্রবাহিত ঝর্ণার শরাবপূর্ণ পেয়ালা নিয়ে,
لا يصدعون عنها ولا ينزفون
لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ
তা পানে না তাদের মাথা ব্যথা করবে, আর না তারা মাতাল হবে।
وفاكهة مما يتخيرون
وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ
আর (ঘোরাফেরা করবে) তাদের পছন্দমত ফল নিয়ে।
ولحم طير مما يشتهون
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ
আর পাখির গোশ্ত নিয়ে, যা তারা কামনা করবে।
وحور عين
وَحُورٌ عِينٌ
আর থাকবে ডাগরচোখা হূর,
كأمثال اللؤلؤ المكنون
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
যেন তারা সুরক্ষিত মুক্তা,
جزاء بما كانوا يعملون
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
তারা যে আমল করত তার প্রতিদানস্বরূপ।
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا
তারা সেখানে শুনতে পাবে না কোন বেহুদা কথা, এবং না পাপের কথা;
إلا قيلا سلاما سلاما
إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا
শুধু এই বাণী ছাড়া, ‘সালাম, সালাম’
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ
আর ডান দিকের দল; কত ভাগ্যবান ডান দিকের দল!
في سدر مخضود
فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ
তারা থাকবে কাঁটাবিহীন কুলগাছের নিচে,
وطلح منضود
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
আর কাঁদিপূর্ণ কলাগাছের নিচে,
وظل ممدود
وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ
আর বিস্তৃত ছায়ায়,
وماء مسكوب
وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ
আর সদা প্রবাহিত পানির পাশে,
وفاكهة كثيرة
وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ
আর প্রচুর ফলমূলে,
لا مقطوعة ولا ممنوعة
لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
যা শেষ হবে না এবং নিষিদ্ধও হবে না।
وفرش مرفوعة
وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ
(তারা থাকবে) সুউচ্চ শয্যাসমূহে;
إنا أنشأناهن إنشاء
إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً
নিশ্চয় আমি হূরদেরকে বিশেষভাবে সৃষ্টি করব।
فجعلناهن أبكارا
فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
অতঃপর তাদেরকে বানাব কুমারী,
عربا أترابا
عُرُبًا أَتْرَابًا
সোহাগিনী ও সমবয়সী।
لأصحاب اليمين
لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ
ডানদিকের লোকদের জন্য।
ثلة من الأولين
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ
তাদের অনেকে হবে পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে।
وثلة من الآخرين
وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ
আর অনেকে হবে পরবর্তীদের মধ্য থেকে।
وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ
আর বাম দিকের দল, কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!
في سموم وحميم
فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ
তারা থাকবে তীব্র গরম হাওয়া এবং প্রচন্ড উত্তপ্ত পানিতে,
وظل من يحموم
وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ
আর প্রচন্ড কালো ধোঁয়ার ছায়ায়,
لا بارد ولا كريم
لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ
যা শীতলও নয়, সুখকরও নয়।
إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ
নিশ্চয় তারা ইতঃপূর্বে বিলাসিতায় মগ্ন ছিল,
وكانوا يصرون على الحنث العظيم
وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ
আর তারা জঘন্য পাপে লেগে থাকত।
وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
আর তারা বলত, ‘আমরা যখন মরে যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব?’
أوآباؤنا الأولون
أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
‘আমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষরাও?’
قل إن الأولين والآخرين
قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ
বল, ‘নিশ্চয় পূর্ববর্তীরা ও পরবর্তীরা,
لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم
لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
এক নির্ধারিত দিনের নির্দিষ্ট সময়ে অবশ্যই একত্র হবে’।
ثم إنكم أيها الضالون المكذبون
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ
তারপর হে পথভ্রষ্ট ও অস্বীকারকারীরা,
لآكلون من شجر من زقوم
لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ
তোমরা অবশ্যই যাক্কূম গাছ থেকে খাবে,
فمالئون منها البطون
فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
অতঃপর তা দিয়ে পেট ভর্তি করবে।
فشاربون عليه من الحميم
فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ
তদুপরি পান করবে প্রচন্ড উত্তপ্ত পানি।
فشاربون شرب الهيم
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
অতঃপর তোমরা তা পান করবে তৃষ্ণাতুর উটের ন্যায়।
هذا نزلهم يوم الدين
هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ
প্রতিফল দিবসে এই হবে তাদের মেহমানদারী,
نحن خلقناكم فلولا تصدقون
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ
আমিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি: তাহলে কেন তোমরা তা বিশ্বাস করছ না?
أفرأيتم ما تمنون
أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ
তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা যে বীর্যপাত করছ সে সম্পর্কে?
أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ
তা কি তোমরা সৃষ্টি কর, না আমিই তার স্রষ্টা?
نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
আমি তোমাদের মধ্যে মৃত্যু নির্ধারণ করেছি এবং আমাকে অক্ষম করা যাবে না,
على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون
عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ
তোমাদের স্থানে তোমাদের বিকল্প আনয়ন করতে এবং তোমাদেরকে এমনভাবে সৃষ্টি করতে যা তোমরা জান না।
ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ
আর তোমরা তো প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে জেনেছ, তবে কেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করছ না?
أفرأيتم ما تحرثون
أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ
তোমরা আমাকে বল, তোমরা যমীনে যা বপন কর সে ব্যাপারে,
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
তোমরা তা অঙ্কুরিত কর, না আমি অঙ্কুরিত করি?
لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون
لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
আমি চাইলে তা খড়-কুটায় পরিণত করতে পারি, তখন তোমরা পরিতাপ করতে থাকবে-
إنا لمغرمون
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
(এই বলে,) ‘নিশ্চয় আমরা দায়গ্রস্ত হয়ে গেলাম’।
بل نحن محرومون
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
‘বরং আমরা মাহরূম হয়েছি’।
أفرأيتم الماء الذي تشربون
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ
তোমরা যে পানি পান কর সে ব্যাপারে আমাকে বল।
أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ
বৃষ্টিভরা মেঘ থেকে তোমরা কি তা বর্ষণ কর, না আমি বৃষ্টি বর্ষণকারী?
لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون
لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ
ইচ্ছা করলে আমি তা লবণাক্ত করে দিতে পারি: তবুও কেন তোমরা কৃতজ্ঞ হও না?
أفرأيتم النار التي تورون
أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ
তোমরা যে আগুন জ্বালাও সে ব্যাপারে আমাকে বল,
أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون
أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ
তোমরাই কি এর (লাকড়ির গাছ) উৎপাদন কর, না আমি করি?
نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ
একে আমি করেছি এক স্মারক ও মরুবাসীর প্রয়োজনীয় বস্তু।
فسبح باسم ربك العظيم
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
অতএব তোমার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ কর।
۞ فلا أقسم بمواقع النجوم
۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
সুতরাং আমি কসম করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের,
وإنه لقسم لو تعلمون عظيم
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
আর নিশ্চয় এটি এক মহাকসম, যদি তোমরা জানতে,
إنه لقرآن كريم
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
নিশ্চয় এটি মহিমান্বিত কুরআন,
في كتاب مكنون
فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ
যা আছে সুরক্ষিত কিতাবে,
لا يمسه إلا المطهرون
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
কেউ তা স্পর্শ করবে না পবিত্রগণ ছাড়া।
تنزيل من رب العالمين
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
তা সৃষ্টিকুলের রবের কাছ থেকে নাযিলকৃত।
أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ
তবে কি তোমরা এই বাণী তুচ্ছ গণ্য করছ?
وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
আর তোমরা তোমাদের রিয্ক বানিয়ে নিয়েছ যে, তোমরা মিথ্যা আরোপ করবে।
فلولا إذا بلغت الحلقوم
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ
সুতরাং কেন নয়- যখন রূহ কণ্ঠদেশে পৌঁছে যায়?
وأنتم حينئذ تنظرون
وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ
আর তখন তোমরা কেবল চেয়ে থাক।
ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ
আর তোমাদের চাইতে আমি তার খুব কাছে; কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না।
فلولا إن كنتم غير مدينين
فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ
তোমাদের যদি প্রতিফল দেয়া না হয়, তাহলে তোমরা কেন
ترجعونها إن كنتم صادقين
تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
ফিরিয়ে আনছ না রূহকে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?
فأما إن كان من المقربين
فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
অতঃপর সে যদি নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্যতম হয়,
فروح وريحان وجنت نعيم
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ
তবে তার জন্য থাকবে বিশ্রাম, উত্তম জীবনোপকরণ ও সুখময় জান্নাত।
وأما إن كان من أصحاب اليمين
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
আর সে যদি হয় ডানদিকের একজন,
فسلام لك من أصحاب اليمين
فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
তবে (তাকে বলা হবে), ‘তোমাকে সালাম, যেহেতু তুমি ডানদিকের একজন’।
وأما إن كان من المكذبين الضالين
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ
আর সে যদি হয় অস্বীকারকারী ও পথভ্রষ্ট,
فنزل من حميم
فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ
তবে তার মেহমানদারী হবে প্রচন্ড উত্তপ্ত পানি দিয়ে,
وتصلية جحيم
وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
আর জ্বলন্ত আগুনে প্রজ্জ্বলনে।
إن هذا لهو حق اليقين
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
নিশ্চয় এটি অবধারিত সত্য।
فسبح باسم ربك العظيم
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
অতএব তোমার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ কর।