Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا
والناشطات نشطا
und den leicht Herausziehenden
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا
والسابحات سبحا
und den unbeschwert Dahingleitenden,
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبْحًا
فالسابقات سبقا
den allem Vorauseilenden,
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبْقًا
فالمدبرات أمرا
den eine Angelegenheit Regelnden!
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
فَٱلْمُدَبِّرَٰتِ أَمْرًا
يوم ترجف الراجفة
Am Tag, da das Zittern einsetzt
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ
تتبعها الرادفة
und das nächste hinterherfolgt,
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ
قلوب يومئذ واجفة
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ
أبصارها خاشعة
und ihre Blicke werden demütig sein.
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
أَبْصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌ
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَافِرَةِ
أإذا كنا عظاما نخرة
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًا نَّخِرَةً
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
قَالُوا۟ تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
فإنما هي زجرة واحدة
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَٰحِدَةٌ
فإذا هم بالساهرة
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ
هل أتاك حديث موسى
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
إِذْ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
فقل هل لك إلى أن تزكى
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ
وأهديك إلى ربك فتخشى
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ
فأراه الآية الكبرى
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
فَأَرَىٰهُ ٱلْءَايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ
فكذب وعصى
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ
ثم أدبر يسعى
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ
فحشر فنادى
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ
فقال أنا ربكم الأعلى
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْءَاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَىٰهَا
رفع سمكها فسواها
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا
والأرض بعد ذلك دحاها
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
أخرج منها ماءها ومرعاها
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا
والجبال أرساها
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا
متاعا لكم ولأنعامكم
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
مَتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ
فإذا جاءت الطامة الكبرى
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ
وبرزت الجحيم لمن يرى
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ
فأما من طغى
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
وآثر الحياة الدنيا
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
وَءَاثَرَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
فإن الجحيم هي المأوى
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ
فإن الجنة هي المأوى
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا
فيم أنت من ذكراها
Was hast du über sie zu erwähnen?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ
إلى ربك منتهاها
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ
إنما أنت منذر من يخشاها
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَىٰهَا
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَىٰهَا