Chapter 69, 52 verses
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
অবশ্যম্ভাবী ঘটনা (কিয়ামত)।
Die fällig Werdende,
অবশ্যি ঘটবে সে ঘটনা!
ما الحاقة
অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কী?
was ist die fällig Werdende?
অবশ্যি ঘটবে কী ঘটনা?
وما أدراك ما الحاقة
আর কিসে তোমাকে জানাবে অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কী?
Und was läßt dich wissen, was die fällig Werdende ist?
তুমি কিভাবে জানবে, অবশ্যি ঘটবে কী ঘটনা?
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
সামূদ ও ‘আদ সম্প্রদায় সজোরে আঘাতকারী (কিয়ামত)কে অস্বীকার করেছিল।
Die Tamud und die 'Ad erklärten das Verhängnis für Lüge.
আদ ও সামুদ জাতি অস্বীকার করেছিল সেই মহাদুর্ঘটনাকে।
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
আর সামূদ সম্প্রদায়, তাদেরকে বিকট শব্দ দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল।
Was nun die Tamud angeht, so wurden sie durch den übermäßigen (Donnerschlag) vernichtet.
এর মধ্যে রয়েছে সামুদ জাতি, তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয় দিয়ে।
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
আর ‘আদ সম্প্রদায়, তাদেরকে ধ্বংস করা হয়েছিল প্রচন্ড ঠান্ডা ঝঞ্ঝাবায়ু দ্বারা।
Was aber die 'Ad angeht, so wurden sie durch einen heftig wehenden eiskalten Wind vernichtet,
এর মধ্যে রয়েছে আদ জাতি, তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল প্রচন্ড ঘুর্ণিঝড় দিয়ে।
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
তিনি তাদের উপর তা সাত রাত ও আট দিন বিরামহীনভাবে চাপিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে তুমি উক্ত সম্প্রদায়কে সেখানে লুটিয়ে পড়া অবস্থায় দেখতে পেতে যেন তারা সারশূন্য খেজুর গাছের মত।
den Er entscheidende sieben Nächte und acht Tage fortgesetzt gegen sie einsetzte. Da hättest du in ihnen die Leute (auf dem Boden) niedergestreckt sehen können, als wären sie Stämme hohler Palmen.
সেটি তাদের উপর প্রবাহিত রেখেছিলেন সাত রাত আট দিন অবিরাম। তুমি সেখানে উপস্থিত থাকলে দেখতে, পুরো জাতিটি সেখানে (মরে) লুটিয়ে পড়ে আছে উপড়ে পড়া খেজুর গাছের কান্ডের মতো।
فهل ترى لهم من باقية
তারপর তুমি কি তাদের জন্য কোন অবশিষ্ট কিছু দেখতে পাও?
Siehst du denn etwas von ihnen (übrig)geblieben?
তুমি তাদের কাউকেও অবশিষ্ট দেখতে পাচ্ছো কি?
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
আর ফির‘আউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেয়া জনপদবাসীরা পাপাচারে লিপ্ত হয়েছিল।
Und es begingen Fir'aun und wer vor ihm war und die umgestürzten Städte Vergehen.
তারপর এসেছিল ফেরাউন, তার পূর্ববর্তীরা আর পাপাচারে লিপ্ত থাকা উল্টে দেয়া জনপদ (অর্থাৎ কওমে লুত)।
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
আর তারা তাদের রবের রাসূলকে অমান্য করেছিল। সুতরাং তিনি তাদেরকে অত্যন্ত কঠোরভাবে পাকড়াও করলেন।
So widersetzten sie sich den Gesandten ihres Herrn. Da ergriff Er sie mit stärker werdendem Griff.
তারা তাদের প্রভুর রসূলকে অমান্য করেছিল। এর ফলে তিনি তাদের পাকড়াও করেন কঠোর পাকড়াও।
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
যখন জলোচ্ছ্বাস হল, অবশ্যই তখন আমি তোমাদেরকে নৌযানে আরোহণ করিয়েছি।
Gewiß, als das Wasser das Maß überschritt, trugen ja Wir euch auf dem fahrenden (Schiff),
(এর আগে নূহের সময়) পানি যখন উথলে উঠেছিল আমরা তোমাদের তুলে নিয়েছিলাম নৌযানে,
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
একে তোমাদের নিমিত্তে উপদেশ বানানোর জন্য এবং সংরক্ষণকারী কান তা সংরক্ষণ করার জন্য।
um es für euch zu einer Erinnerung zu machen, und damit es von einem jeden aufnahmefähigen Ohr aufgenommen wird.
এসব ঘটনাকে আমরা তোমাদের জন্যে বানিয়েছি শিক্ষার বিষয়। আর যেসব কান এগুলো শুনে তারা যেনো এগুলো সংরক্ষণ করে।
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
অতঃপর যখন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে- একটি মাত্র ফুঁক।
Wenn ins Horn ein (einziges) Mal geblasen wird
তারপর যখন শিঙায় ফুৎকার দেয়া হবে, একটি (প্রথম) ফুৎকার,
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
আর যমীন ও পর্বতমালাকে সরিয়ে নেয়া হবে এবং মাত্র একটি আঘাতে এগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে।
und Erde und Berge gehoben und dann mit einem einzigen Schlag zu Staub eingeebnet werden,
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালাকে উঠিয়ে নিক্ষেপ করা হবে, তখন এক ধাক্কায়ই সেগুলো হয়ে যাবে চুর্ণবিচুর্ণ।
فيومئذ وقعت الواقعة
ফলে সে দিন মহাঘটনা সংঘটিত হবে।
an jenem Tag dann trifft (die Stunde) ein, die eintreffen wird,
সেদিনই সংঘটিত হবে ওয়াকিয়া (মহাদুর্ঘটনা)।
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
আর আসমান বিদীর্ণ হয়ে যাবে। ফলে সেদিন তা হয়ে যাবে দুর্বল বিক্ষিপ্ত।
und der Himmel spaltet sich, so daß er an jenem Tag brüchig wird,
তখন ফেটে চৌচির হয়ে যাবে আকাশ এবং তা পড়তে থাকবে ছিন্ন বিচ্ছিন্ন হয়ে।
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
ফেরেশতাগণ আসমানের বিভিন্ন প্রান্তে থাকবে। সেদিন তোমার রবের আরশকে আটজন ফেরেশতা তাদের উর্ধ্বে বহন করবে।
und die Engel (befinden sich) an seinen Seiten. Und den Thron deines Herrn werden über ihnen an jenem Tag acht tragen.
ফেরেশতারা অবস্থান করবে তার (আকাশের) প্রান্তে। সেদিন তাদের উপর আটজন (ফেরেশতা) ধারণ করবে তোমার প্রভুর আরশ।
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে। তোমাদের কোন গোপনীয়তাই গোপন থাকবে না।
An jenem Tag werdet ihr vorgeführt; nichts von euch wird verborgen bleiben.
সেদিন তোমাদের উপস্থিত করা হবে এবং তোমাদের কোনো কিছুই থাকবেনা গোপন।
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
তখন যার আমলনামা তার ডান হাতে দেয়া হবে সে বলবে, ‘নাও, আমার আমলনামা পড়ে দেখ’।
Was nun jemanden angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte gegeben wird, der wird sagen: "Ihr da, lest mein Buch.
তখন যার কিতাব (কৃতকর্মের রেকর্ড) দেয়া হবে তার ডান হাতে, সে বলবে: ‘‘নাও পড়ে দেখো আমার কিতাব (রেকর্ড),
إني ظننت أني ملاق حسابيه
‘আমার দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে, আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হব’।
Ich glaubte ja, daß ich meiner Abrechnung begegnen werde."
আমি বিশ্বাস করতাম, আমাকে অবশ্যি হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে।’’
فهو في عيشة راضية
সুতরাং সে সন্তোষজনক জীবনে থাকবে।
So wird er in einem zufriedenen Leben sein,
ফলে সে এমন জীবন যাপন করবে, যাতে সে রাজি খুশি ও সন্তুষ্ট থাকবে।
في جنة عالية
সুউচ্চ জান্নাতে,
in einem hohen Garten,
সে থাকবে মর্যাদাপূর্ণ জান্নাতে (বাগ বাগিচায়),
قطوفها دانية
তার ফলসমূহ নিকটবর্তী থাকবে।
dessen Pflückobst herabhängt.
তার ফলরাশি নুয়ে থাকবে নাগালের মধ্যেই।
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
(বলা হবে,) ‘বিগত দিনসমূহে তোমরা যা অগ্রে প্রেরণ করেছ তার বিনিময়ে তোমরা তৃপ্তি সহকারে খাও ও পান কর’।
Eßt und trinkt als wohlbekömmlich für das, was ihr früher in den vergangenen Tagen getan habt.
(তাদের বলা হবে:) খাও, পান করো পরিতুষ্টির সাথে, সেই কাজের বিনিময়ে যা তোমরা করেছিলে অতীত দিনে (পৃথিবীর জীবনে)।
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
কিন্তু যার আমলনামা তার বাম হাতে দেয়া হবে সে বলবে, ‘হায়, আমাকে যদি আমার আমলনামা দেয়া না হত’!
Was aber jemanden angeht, dem sein Buch in seine Linke gegeben wird, der wird sagen: "O wäre mir doch mein Buch nicht gegeben worden!
কিন্তু যাকে তার কিতাব (রেকর্ড) দেয়া হবে তার বাম হাতে, সে বলবে: ‘‘হায়, আমার ধ্বংস, (কতো ভালো হতো) আমাকে যদি দেয়া না হতো আমার কিতাব!
ولم أدر ما حسابيه
‘আর যদি আমি না জানতাম আমার হিসাব’!
Und wüßte ich nicht, was meine Abrechnung ist!
(হায়,) আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব।
يا ليتها كانت القاضية
‘হায়, মৃত্যুই যদি আমার চূড়ান্ত ফয়সালা হত’!
O wäre dies doch nur das Ende (meines Lebens)!
(হায়,) আমার মৃত্যুই যদি হতো আমার শেষ ফায়সালা।
ما أغنى عني ماليه ۜ
‘আমার সম্পদ আমার কোন কাজেই আসল না!’
Nicht nützt mir mein Besitz.
আমার মাল - সম্পদ তো আমার কোনো কাজেই এলোনা।
هلك عني سلطانيه
‘আমার ক্ষমতাও আমার থেকে চলে গেল!
Vernichtet ist meine Macht(fülle)."
আমার সমস্ত ক্ষমতা - দাপটই তো আমার থেকে হয়ে গেছে হালাক।’’
خذوه فغلوه
(বলা হবে,) ‘তাকে ধর অতঃপর তাকে বেড়ি পরিয়ে দাও।’
- "Nehmt ihn und fesselt ihn dann.
(ফেরেশতাদের বলা হবে:) ‘‘একে পাকড়াও করো এবং বেড়ি লাগাও তার গলায়।
ثم الجحيم صلوه
‘তারপর তাকে তোমরা নিক্ষেপ কর জাহান্নামে’।
Hierauf setzt ihn dem Höllenbrand aus.
তারপর নিক্ষেপ করো জাহিমে।
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
‘তারপর তাকে বাঁধ এমন এক শেকলে যার দৈর্ঘ্য হবে সত্তর হাত।’
Hierauf steckt ihn in eine Kette, deren Länge siebzig Ellen ist.
অতপর তাকে বাঁধো সত্তর হাত লম্বা শিকল দিয়ে।’’
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
সে তো মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান পোষণ করত না,
Er pflegte nämlich nicht an Allah, den Allgewaltigen zu glauben
সে ঈমান আনেনি মহান আল্লাহর প্রতি,
ولا يحض على طعام المسكين
আর মিসকীনকে খাদ্যদানে উৎসাহিত করত না।
und nicht zur Speisung des Armen anzuhalten.
(মানুষকে) উৎসাহ দেয়নি মিসকিনদের আহার করাতে।
فليس له اليوم هاهنا حميم
অতএব আজ এখানে তার কোন অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না।
So hat er hier heute keinen warmherzigen Freund
তাই তার জন্যে আজ এখানে নেই কোনো সহমর্মী,
ولا طعام إلا من غسلين
আর ক্ষত-নিংসৃত পূঁজ ছাড়া কোন খাদ্য থাকবে না,
und auch keine Speise außer Jauche,
(তার জন্যে) নেই কোনো খাবার ক্ষতের পূঁজ ছাড়া,
لا يأكله إلا الخاطئون
অপরাধীরাই শুধু তা খাবে।
die nur diejenigen essen, die Verfehlungen begangen haben."
যা আর কেউই খাবেনা অপরাধীরা ছাড়া।
فلا أقسم بما تبصرون
অতএব তোমরা যা দেখছ, আমি তার কসম করছি।
Nein! Ich schwöre bei dem, was ihr seht,
আমি কসম করছি সেসবের, যা তোমরা দেখতে পাও,
وما لا تبصرون
আর যা তোমরা দেখছ না তারও,
und dem, was ihr nicht seht.
আর সেসবের যা তোমরা দেখতে পাওনা:
إنه لقول رسول كريم
নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী।
Das sind wahrlich die Worte eines edlen Gesandten,
নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রসূলের কথা।
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
আর এটি কোন কবির কথা নয়। তোমরা কমই বিশ্বাস কর।
das sind nicht die Worte eines Dichters. Wie wenig ihr glaubt!
এটি কোনো কবি রচিত কথা নয়; তবে খুব কমই তোমরা বিশ্বাস করো।
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
আর কোন গণকের কথাও নয়। তোমরা কমই উপদেশ গ্রহণ কর।
Und es sind auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Wie wenig ihr bedenkt!
এটি কোনো গণকের কথাও নয়, তবে খুব কমই তোমরা উপলব্ধি করো।
تنزيل من رب العالمين
এটি সৃষ্টিকুলের রবের পক্ষ থেকে নাযিলকৃত।
(Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Weltenbewohner.
এটি হলো রাববুল আলামিনের নাযিল করা (কিতাব)।
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
যদি সে আমার নামে কোন মিথ্যা রচনা করত,
Und wenn er sich gegen Uns einige Aussprüche selbst ausgedacht hätte,
সে (মুহাম্মদ) যদি আমাদের নামে কোনো কথা বানিয়ে নিয়ে চালাবার চেষ্টা করতো,
لأخذنا منه باليمين
তবে আমি তার ডান হাত পাকড়াও করতাম।
hätten Wir ihn sicherlich an der Rechten gefaßt
আমরা অবশ্যি ধরে ফেলতাম তার ডান হাত,
ثم لقطعنا منه الوتين
তারপর অবশ্যই আমি তার হৃদপিন্ডের শিরা কেটে ফেলতাম।
und ihm hierauf sicherlich die Herzader durchschnitten,
তারপর কেটে ফেলতাম তার জীবন - ধমনী।
فما منكم من أحد عنه حاجزين
অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করার থাকত না।
und niemand von euch hätte (Uns) dann von ihm abhalten können.
তোমাদের মধ্যে এমন কেউই থাকতো না, যে রক্ষা করতে পারতো তাকে।
وإنه لتذكرة للمتقين
আর এটিতো মুত্তাকীদের জন্য এক নিশ্চিত উপদেশ।
Er ist wahrlich eine Erinnerung für die Gottesfürchtigen.
নিশ্চয়ই এ (কুরআন) এক উপদেশ (সতর্ক) লোকদের জন্যে।
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
আর আমি অবশ্যই জানি যে, তোমাদের মধ্যে কতক রয়েছে মিথ্যারোপকারী।
Und Wir wissen wahrlich, daß es unter euch Leugner gibt.
অবশ্যি আমরা জানি, তোমাদের মধ্যে রয়েছে মিথ্যাবাদীরা।
وإنه لحسرة على الكافرين
আর এটি নিশ্চয় কাফিরদের জন্য এক নিশ্চিত অনুশোচনার কারণ।
Und er ist wahrlich (ein Grund zum) Gram für die Ungläubigen.
অবশ্যি এ (কুরআন) কাফিরদের জন্যে এক অনুতাপের কারণ।
وإنه لحق اليقين
আর নিশ্চয় এটি সুনিশ্চিত সত্য।
Und er ist wahrlich die reine Gewißheit.
নিশ্চয়ই এ (কুরআন) এক বাস্তব সত্য।
فسبح باسم ربك العظيم
অতএব তুমি তোমার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ কর।
Darum preise den Namen deines Allgewaltigen Herrn.
সুতরাং তুমি তসবিহ করতে থাকো তোমার মহান প্রভুর নাম নিয়ে।