Chapter 37, 182 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
কসম সারিবদ্ধ ফেরেশতাদের,
Bei den sich reihenweise Reihenden,
শপথ তাহাদের যাহারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
فالزاجرات زجرا
অতঃপর (মেঘমালা) সুচারুরূপে পরিচালনাকারীদের,
dann den einen Schelteschrei Ausstoßenden,
ও যাহারা কঠোর পরিচালক
فالتاليات ذكرا
আর উপদেশ গ্রন্থ (আসমানী কিতাব) তিলাওয়াতকারীদের;
dann den eine Ermahnung Verlesenden!
এবং যাহারা ‘যিকির’ আবৃত্তিতে রত -
إن إلهكم لواحد
নিশ্চয় তোমাদের এক;
Euer Gott ist wahrlich ein Einziger,
নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ্ এক,
رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
তিনি আসমানসমূহ, যমীন ও এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তার রব এবং রব উদয়স্থলসমূহের।
der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, und der Herr der Osten.
যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং উহাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছুর প্রভু এবং প্রভু সকল উদয়স্থলের।
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
নিশ্চয় আমি কাছের আসমানকে তারকারাজির সৌন্দর্যে সুশোভিত করেছি।
Wir haben den untersten Himmel mit einem Schmuck geziert: mit den Himmelskörpern';
আমি নিকটবর্তী আকাশকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করিয়াছি,
وحفظا من كل شيطان مارد
আর প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে হিফাযত করেছি।
und als Schutz vor jedem rebellischen Satan.
এবং রক্ষা করিয়াছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান হইতে।
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
তারা ঊর্ধ্বজগতের কিছু শুনতে পারে না, কারণ প্রত্যেক দিক থেকে তাদের দিকে নিক্ষেপ করা হয় (উল্কাপিন্ড)।
So können sie der höchsten führenden Schar (der Engel) nicht zuhören, und sie werden von allen Seiten beworfen,
ফলে উহারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শ্রবণ করিতে পারে না এবং উহাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সকল দিক হইতে -
دحورا ۖ ولهم عذاب واصب
তাড়ানোর জন্য, আর তাদের জন্য আছে অব্যাহত আযাব।
damit sie weggetrieben werden - und für sie wird es immerwährende Strafe geben -,
বিতাড়নের জন্য এবং উহাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি।
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
তবে কেউ সন্তর্পণে কিছু শুনে নিলে তাকে পিছু তাড়া করে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড।
außer jemandem, der rasch etwas aufschnappt und den dann ein durchbohrend heller Leuchtkörper verfolgt.
তবে কেহ হঠাৎ কিছু শুনিয়া ফেলিলে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তাহার পশ্চাদ্ধাবন করে।
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ۚ إنا خلقناهم من طين لازب
অতঃপর তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘সৃষ্টি হিসেবে তারা বেশি শক্তিশালী, না আমি অন্য যা সৃষ্টি করেছি তা’? নিশ্চয় আমি তাদেরকে সৃষ্টি করেছি আঠালো মাটি থেকে।
Frage sie doch um ihre Meinung: Ist es etwa schwerer, sie zu erschaffen als wen Wir (sonst) erschaffen
উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, উহারা সৃষ্টিতে দৃঢ়তর, না আমি অন্য যাহা কিছু সৃষ্টি করিয়াছি তাহা? উহাদেরকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি আঠাল মৃত্তিকা হইতে।
بل عجبت ويسخرون
বরং তুমি বিস্মিত হচ্ছ আর ওরা বিদ্রূপ করছে।
Aber nein! Du wunderst dich, während sie spotten.
তুমি তো বিস্ময় বোধ করিতেছ, আর উহারা করিতেছে বিদ্রুপ।
وإذا ذكروا لا يذكرون
আর যখন তাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয়া হয় তখন তারা স্মরণ করে না।
Und wenn sie ermahnt werden, gedenken sie nicht.
এবং যখন উহাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয় উহারা তাহা গ্রহণ করে না।
وإذا رأوا آية يستسخرون
আর যখন তারা কোন নিদর্শন দেখে তখন বিদ্রূপ করে।
Und wenn sie ein Zeichen sehen, spotten sie darüber.
উহারা কোন নিদর্শন দেখিলে উপহাস করে
وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
আর বলে, ‘এতো স্পষ্ট যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’!
Und sie sagen: "Das ist nur deutliche Zauberei.
এবং বলে, ‘ইহা তো এক সুস্পষ্ট জাদু ব্যতীত আর কিছুই নয়।’
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
‘আমরা যখন মারা যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব’?
Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich auferweckt werden?
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব, তখনও কি আমাদেরকে উত্থিত করা হইবে?
أوآباؤنا الأولون
‘আর আমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষগণও’?
Und auch unsere Vorväter?"
‘এবং আমাদের পূর্বপুরুষদেরকেও?’
قل نعم وأنتم داخرون
বল, ‘হ্যাঁ, আর তোমরা অপমানিত-লাঞ্ছিত হবে।’
Sag: Ja, und ihr werdet euch demütig verhalten.
বল, ‘হাঁ, এবং তোমরা হইবে লাঞ্ছিত।’
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
তা হবে কেবল এক আওয়াজ আর তৎক্ষণাৎ তারা দেখতে পাবে।
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein, da schauen sie sogleich hin.
উহা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ - আর তখনই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
আর তারা বলবে, ‘হায় আমাদের ধ্বংস, এ তো প্রতিদান দিবস’!
Und sie werden sagen: "O wehe uns! Das ist der Tag des Gerichts!"
এবং উহারা বলিবে, ‘দুর্ভোগ আমাদের! ইহাই তো কর্মফল দিবস।’
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
এটি ফয়সালা করার দিন যা তোমরা অস্বীকার করতে।
- "Das ist der Tag der Entscheidung, den ihr für Lüge zu erklären pflegtet.
ইহাই ফয়সালার দিন যাহা তোমরা অস্বীকার করিতে।
۞ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
(ফেরেশতাদেরকে বলা হবে) ‘একত্র কর যালিম ও তাদের সঙ্গী-সাথীদেরকে এবং যাদের ইবাদাত তারা করত তাদেরকে।
- (Zu den Engeln des Gerichts wird gesagt:) Versammelt (nun) diejenigen, die Unrecht getan haben, ihre Gattinnen und das, dem sie dienten
ফিরিশ্তাদেরকে বলা হইবে, ‘একত্র কর ও উহাদের সহচরগণকে এবং উহাদেরকে যাহাদের ‘ইবাদত করিত তাহারা -
من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
‘আল্লাহকে বাদ দিয়ে, আর তাদেরকে আগুনের পথে নিয়ে যাও’।
anstatt Allahs. Dann leitet sie zum Weg des Höllenbrandes
র পরিবর্তে এবং উহাদেরকে পরিচালিত কর জাহান্নামের পথে,
وقفوهم ۖ إنهم مسئولون
‘আর তাদেরকে থামাও, অবশ্যই তারা জিজ্ঞাসিত হবে’।
und stellt sie auf, denn sie werden befragt werden."
‘অতঃপর উহাদেরকে থামাও, কারণ উহাদেরকে প্রশ্ন করা হইবে :
ما لكم لا تناصرون
‘তোমাদের কী হল, তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না?’
- (Und es wird zu ihnen gesagt:) "Was ist mit euch, daß ihr einander nicht unterstützt?"
‘তোমাদের কী হইল যে, তোমরা একে অপরের সাহায্য করিতেছ না?’
بل هم اليوم مستسلمون
বরং তারা হবে আজ আত্মসমর্পণকারী।
Nein! Vielmehr ergeben sie sich heute.
বস্তুত সেই দিন উহারা আত্মসর্মপণ করিবে
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
আর তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসা করবে,
Und sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig.
এবং উহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে -
قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
তারা বলবে, ‘তোমরাই তো আমাদের কাছে আসতে ধর্মীয় দিক থেকে’।* * এ আয়াতে اليمين বলতে দীন বুঝানো হয়েছে। কারো কারো মতে এ দ্বারা শক্তি-সামর্থ্য বা কল্যাণ-স্বাচ্ছন্দ্য বুঝানো হয়েছে।
Sie sagen: "Ihr kamt doch zu uns (stets) von rechts her'."
উহারা বলিবে, ‘তোমরা তো তোমাদের শক্তি লইয়া আমাদের নিকট আসিতে।’
قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
জবাবে তারা (নেতৃস্থানীয় কাফিররা) বলবে, ‘বরং তোমরা তো ছিলে না’।
Sie sagen: "Aber nein! Ihr wart ja nicht gläubig.
তাহারা বলিবে, তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না,
وما كان لنا عليكم من سلطان ۖ بل كنتم قوما طاغين
আর তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না, বরং তোমরা ছিলে সীমালঙ্ঘনকারী কওম’।
Wir aber hatten keine Macht über euch, sondern vielmehr wart ihr Leute, die das Maß (an Frevel) überschreiten.
‘এবং তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না ; বস্তুত তোমরাই ছিলে সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।
فحق علينا قول ربنا ۖ إنا لذائقون
‘তাই আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের রবের বাণী সত্য হয়েছে; নিশ্চয় আমরা আস্বাদন করব (আযাব)’।
So ist das Wort unseres Herrn gegen uns unvermeidlich fällig geworden. Wir werden bestimmt (die Strafe) kosten.
‘আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রতিপালকের কথা সত্য হইয়াছে, আমাদেরকে অবশ্যই শাস্তি আস্বাদন করিতে হইবে।
فأغويناكم إنا كنا غاوين
‘আর আমরা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করেছি, কারণ আমরা নিজেরাই ছিলাম বিভ্রান্ত’।
Und so haben wir euch in Verirrung fallen lassen, denn wir waren ja selbst in Verirrung gefallen."
‘আমরা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করিয়াছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাও ছিলাম বিভ্রান্ত।’
فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
নিশ্চয় তারা সেদিন আযাবে অংশীদার হবে।
Gewiß denn, an jenem Tag werden sie an der(selben) Strafe teilhaben.
উহারা সকলেই সেই দিন শাস্তির শরীক হইবে।
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
অপরাধীদের সাথে আমি এমন আচরণই করে থাকি।
Gewiß, so verfahren Wir mit den Übeltätern,
অপরাধীদের প্রতি আমি এইরূপই করিয়া থাকি।
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
তাদেরকে যখন বলা হত, ‘ ছাড়া কোন (সত্য) নেই’, তখন নিশ্চয় তারা অহঙ্কার করত।
denn sie pflegten, wenn zu ihnen gesagt wurde: "Es gibt keinen Gott außer Allah", sich hochmütig zu verhalten,
উহাদেরকে ‘ ব্যতীত কোন ইলাহ্ নাই’ বলা হইলে উহারা অহংকার করিত
ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
আর বলত, ‘আমরা কি এক পাগল কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের ছেড়ে দেব?’
und sagten: "Sollen wir denn wahrlich unsere Götter verlassen wegen eines besessenen Dichters?"
এবং বলিত, ‘আমরা কি এক উন্মাদ কবির কথায় আমাদের ইলাহ্গণকে বর্জন করিব?’
بل جاء بالحق وصدق المرسلين
বরং সে সত্য নিয়ে এসেছিল এবং সে রাসূলদেরকে সত্য বলে ঘোষণা দিয়েছিল।
Nein! Vielmehr ist er mit der Wahrheit gekommen und hat die Gesandten bestätigt.
বরং সে তো সত্য লইয়া আসিয়াছে এবং সে রাসূলদেরকে সত্য বলিয়া স্বীকার করিয়াছে।
إنكم لذائقو العذاب الأليم
অবশ্যই তোমরা যন্ত্রণাদায়ক আযাব আস্বাদন করবে।
Ihr werdet bestimmt die schmerzhafte Strafe kosten,
তোমরা অবশ্যই মর্মন্তুদ শাস্তির আস্বাদ গ্রহণ করিবে।
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
আর তোমরা যে আমল করতে শুধু তারই প্রতিদান তোমাদেরকে দেয়া হবে।
und euch wird nur das vergolten, was ihr zu tun pflegtet,
এবং তোমরা যাহা করিতে তাহারই প্রতিফল পাইবে -
إلا عباد الله المخلصين
অবশ্য আল্লাহর মনোনীত বান্দারা ছাড়া;
außer Allahs auserlesenen Dienern.
তবে তাহারা নয় যাহারা র একনিষ্ঠ বান্দা।
أولئك لهم رزق معلوم
তাদের জন্য থাকবে নির্ধারিত রিয্ক,
Für diese wird es eine festgesetzte Versorgung geben:
তাহাদের জন্য আছে নির্ধারিত রিযিক -
فواكه ۖ وهم مكرمون
ফলমূল; আর তারা হবে সম্মানিত,
Früchte, und sie werden geehrt
ফলমূল; আর তাহারা হইবে সম্মানিত,
في جنات النعيم
নি‘আমত-ভরা জান্নাতে,
in den Gärten der Wonne
সুখদ - কাননে
على سرر متقابلين
মুখোমুখি পালঙ্কে।
auf Liegen (ruhend), einander gegenüber,
তাহারা মুখামুখি হইয়া আসনে আসীন হইবে।
يطاف عليهم بكأس من معين
তাদের চারপাশে ঘুরে ঘুরে পরিবেশন করা হবে বিশুদ্ধ সুরাপাত্র,
wobei ihnen ein Becher (voll) Quellwasser herumgereicht wird,
তাহাদেরকে ঘুরিয়া ঘুরিয়া পরিবেশন করা হইবে বিশুদ্ধ সুরাপূর্ণ পাত্রে।
بيضاء لذة للشاربين
সাদা, পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।
weiß, köstlich für diejenigen, die (daraus) trinken.
শুভ্র উজ্জ্বল, যাহা হইবে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
তাতে থাকবে না ক্ষতিকর কিছু* এবং তারা এগুলো দ্বারা মাতালও হবে না। * غول অর্থ নেশা, মাতলামি, মাথাব্যথা ও পেটের পীড়া।
Darin steckt nichts Beeinträchtigendes, und dadurch werden sie nicht benommen.
উহাতে ক্ষতিকর কিছু থাকিবে না এবং উহাতে তাহারা মাতালও হইবে না,
وعندهم قاصرات الطرف عين
তাদের কাছে থাকবে আনতনয়না, ডাগরচোখা।
Und bei ihnen sind solche (weiblichen Wesen), die ihre Blicke zurückhalten, mit schönen, großen Augen,
তাহাদের সঙ্গে থাকিবে আনতনয়না, আয়তলোচনা হূরীগণ।
كأنهن بيض مكنون
তারা যেন আচ্ছাদিত ডিম।
als ob sie wohlverwahrte Eier wären.
তাহারা যেন সুরক্ষিত ডিম্ব।
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
অতঃপর তারা মুখোমুখি হয়ে পরস্পরকে জিজ্ঞাসা করবে।
Sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig.
তাহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে।
قال قائل منهم إني كان لي قرين
তাদের একজন বলবে, (‘পৃথিবীতে) আমার এক সঙ্গী ছিল’,
Einer von ihnen sagt: "Gewiß, ich hatte einen Gesellen,
তাহাদের কেহ বলিবে, ‘আমার ছিল এক সঙ্গী;
يقول أإنك لمن المصدقين
সে বলত, ‘তুমি কি সে লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা বিশ্বাস করে’।
der da sagte: .Gehörst du wirklich zu denjenigen, die es für wahr halten?
‘সে বলিত, ‘তুমি কি ইহাতে যে,
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
‘আমরা যখন মরে যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব তখনও কি আমাদেরকে প্রতিফল দেয়া হবে’?
Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich vor Gericht gestellt werden'?"
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং আমরা মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব তখনও কি আমাদেরকে প্রতিফল দেওয়া হইবে?’
قال هل أنتم مطلعون
বলবেন, ‘তোমরা কি উঁকি দিয়ে দেখবে?’
Er sagt: "Wollt ihr denn hinschauen?"
বলিবেন, ‘তোমরা কি তাহাকে দেখিতে চাও ?’
فاطلع فرآه في سواء الجحيم
অতঃপর সে উঁকি দিয়ে দেখবে এবং তাকে (পৃথিবীর সঙ্গীকে) দেখবে জাহান্নামের মধ্যস্থলে।
Er schaut selbst hin und sieht ihn mitten im Höllenbrand.
অতঃপর সে ঝুঁকিয়া দেখিবে এবং উহাকে দেখিতে পাইবে জাহান্নামের মধ্যস্থলে;
قال تالله إن كدت لتردين
সে বলবে, ‘আল্লাহর কসম! তুমি তো আমাকে প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছিলে’।
Er sagt: "Bei Allah, beinahe hättest du mich fürwahr ins Verderben gestürzt.
বলিবে, র কসম! তুমি তাে আমাকে প্রায় ধ্বংসই করিয়াছিলে,
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
‘আমার রবের অনুগ্রহ না থাকলে আমিও তো (জাহান্নামে) হাযিরকৃতদের একজন হতাম’।
Und ohne die Gnade meines Herrn würde ich nun wahrlich zu den Vorgeführten gehören.
‘আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ না থাকিলে আমিও তো হাযিরকৃত ব্যক্তিদের মধ্যে শামিল হইতাম।
أفما نحن بميتين
(জান্নাতবাসী ব্যক্তি বলবে) ‘তাহলে আমরা কি আর মরব না’?
Werden wir tatsächlich nicht mehr sterben,
‘আমাদের তো আর মৃত্যু হইবে না
إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
‘আমাদের প্রথম মৃত্যু ছাড়া, আর আমরা কি আযাবপ্রাপ্ত হব না’?
außer unserem ersten Tod, und gehören wir tatsächlich nicht zu den Bestraften?"
‘প্রথম মৃত্যুর পর এবং আমাদেরকে শাস্তিও দেওয়া হইবে না!’
إن هذا لهو الفوز العظيم
‘নিশ্চয় এটি মহাসাফল্য!’
Das ist doch wahrlich der großartige Erfolg!
ইহা তো মহাসাফল্য।
لمثل هذا فليعمل العاملون
এরূপ সাফল্যের জন্যই ‘আমলকারীদের আমল করা উচিত।
Für ein Solches sollen diejenigen, die handeln, (ihre Werke) tun.
এইরূপ সাফল্যের জন্য সাধকদের উচিত সাধনা করা,
أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
আপ্যায়নের জন্য এগুলো উত্তম না যাক্কূম* বৃক্ষ? * অতি তিক্ত স্বাদযুক্ত জাহান্নামের এক গাছ।
Ist dies als gastliche Aufnahme besser oder der Zaqqum-Baum?
আপ্যায়নের জন্য কি ইহাই শ্রেয় না যাক্কুম বৃক্ষ?
إنا جعلناها فتنة للظالمين
নিশ্চয় আমি তাকে যালিমদের জন্য করে দিয়েছি পরীক্ষা।
Den haben Wir zu einer Versuchung für die Ungerechten gemacht.
জালিমদের জন্য আমি ইহা সৃষ্টি করিয়াছি পরীক্ষাস্বরূপ,
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
নিশ্চয় এ গাছটি জাহান্নামের তলদেশ থেকে বের হয়।
Er ist ein Baum, der im Grund des Höllenbrandes hervorkommt,
এই বৃক্ষ উদ্গত হয় জাহান্নামের তলদেশ হইতে,
طلعها كأنه رءوس الشياطين
এর ফল যেন শয়তানের মাথা;
dessen Fruchtscheide so ist, als wären es Köpfe von Satanen.
ইহার মোচা যেন শয়তানের মাথা
فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
নিশ্চয় তারা তা থেকে খাবে এবং তা দিয়ে পেট ভর্তি করবে।
Sie werden wahrlich davon essen und werden (sich) so davon die Bäuche füllen.
অবশ্যই উহারা ইহা হইতে ভক্ষণ করিবে এবং উদর পূর্ণ করিবে ইহা দ্বারা।
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
তদুপরি তাদের জন্য থাকবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ।
Hierauf erhalten sie fürwahr eine Mischung von heißem Wasser.
তদুপরি উহাদের জন্য থাকিবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ।
ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
তারপর তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জাহান্নামের আগুনে।
Hierauf kehren sie fürwahr zum Höllenbrand zurück.
আর উহাদের গন্তব্য হইবে অবশ্যই অগ্নির দিকে।
إنهم ألفوا آباءهم ضالين
নিশ্চয় এরা নিজদের পিতৃপুরুষদেরকে পথভ্রষ্ট পেয়েছিল;
Sie haben ja ihre Väter im Irrtum vorgefunden,
উহারা উহাদের পিতৃপুরুষগণকে পাইয়াছিল বিপথগামী।
فهم على آثارهم يهرعون
ফলে তারাও তাদের পদাঙ্ক অনুসরণে দ্রুত ছুটেছে।
und so sind sie auf ihren Spuren eilig getrieben worden.
এবং তাহাদের পদাঙ্ক অনুসরণে ধাবিত হইয়াছিল।
ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
আর নিশ্চয় এদের পূর্বে প্রাথমিক যুগের মানুষের বেশীরভাগই পথভ্রষ্ট হয়েছিল।
Vor ihnen sind bereits die meisten der Früheren abgeirrt,
উহাদের পূর্বেও পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিপথগামী হইয়াছিল,
ولقد أرسلنا فيهم منذرين
আর অবশ্যই তাদের কাছে আমি সতর্ককারীদেরকে পাঠিয়েছিলাম;
und Wir sandten ja zu ihnen Überbringer von Warnungen.
এবং আমি উহাদের মধ্যে সতর্ককারী প্রেরণ করিয়াছিলাম।
فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
সুতরাং দেখ, যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল তাদের পরিণতি কী হয়েছিল!
So schau, wie das Ende der Gewarnten war,
সুতরাং লক্ষ্য কর যাহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছিল, তাহাদের পরিণাম কী হইয়াছিল!
إلا عباد الله المخلصين
অবশ্য আল্লাহর মনোনীত বান্দারা ছাড়া।
außer Allahs auserlesener Diener.
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
আর নিশ্চয় নূহ আমাকে ডেকেছিল, আর আমি কতইনা উত্তম সাড়াদানকারী!
Und Nuh rief Uns ja bereits zu - welch trefflicher Erhörer sind Wir fürwahr!
নূহ্ আমাকে আহ্বান করিয়াছিল, আর আমি কত উত্তম সাড়াদানকারী।
ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
আর তাকে ও তার পরিজনকে আমি মহাবিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলাম।
Und Wir erretteten ihn und seine Angehörigen aus der großen Trübsal
তাহাকে এবং তাহার পরিবারবর্গকে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
وجعلنا ذريته هم الباقين
আর তার বংশধরদেরকেই আমি অবশিষ্ট রেখেছিলাম,
und machten seine Nachkommenschaft zu denjenigen, die Fortbestand haben.
তাহার বংশধরদেরকেই আমি বিদ্যমান রাখিয়াছি বংশপরম্পরায়,
وتركنا عليه في الآخرين
আর পরবর্তীদের মধ্যে তার জন্য (সুখ্যাতি) রেখে দিয়েছিলাম।
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
سلام على نوح في العالمين
শান্তি বর্ষিত হোক নূহের উপর সকল সৃষ্টির মধ্যে।
Friede sei auf Nuh unter den Weltenbewohnern!
সমগ্র বিশ্বের মধ্যে নূহের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
إنا كذلك نجزي المحسنين
নিশ্চয় এভাবে আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কার দিয়ে থাকি।
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি,
إنه من عبادنا المؤمنين
নিশ্চয় সে আমার বান্দাদের একজন।
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
ثم أغرقنا الآخرين
তারপর আমি অন্যদের ডুবিয়ে দিয়েছিলাম।
Hierauf ließen Wir die anderen ertrinken.
অন্য সকলকে আমি নিমজ্জিত করিয়াছিলাম।
۞ وإن من شيعته لإبراهيم
আর নিশ্চয় ইবরাহীম তার দীনের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত।
Zu seiner Gemeinde gehörte fürwahr Ibrahim.
আর ইব্রাহীম তো তাহার অনুগামীদের অন্তর্ভুক্ত।
إذ جاء ربه بقلب سليم
যখন সে বিশুদ্ধচিত্তে তার রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিল।
Als er zu seinem Herrn mit heilem Herzen kam.
স্মরণ কর, সে তাহার প্রতিপালকের নিকট উপস্থিত হইয়াছিল বিশুদ্ধচিত্তে;
إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
যখন সে তার পিতা ও তার কওমকে বলেছিল, ‘তোমরা কিসের ইবাদত কর’?
Als er zu seinem Vater und seinem Volk sagte: "Wem dient ihr da?
যখন সে তাহার পিতা ও তাহার সম্প্রদায়কে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, ‘তোমরা কিসের পূজা করিতেছ?
أئفكا آلهة دون الله تريدون
‘তোমরা কি আল্লাহর পরিবর্তে মিথ্যা উপাস্যগুলোকে চাও’?
Wollt ihr außer Allah falsche Götter haben?
‘তােমরা কি র পরিবর্তে অলীক ইলাহ্গুলিকে চাও ?
فما ظنكم برب العالمين
‘তাহলে সকল সৃষ্টির রব সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী’?
Welche Meinung habt ihr denn vom Herrn der Weltenbewohner?"
‘জগতসমূহের প্রতিপালক সম্বন্ধে তোমাদের ধারণা কী?’
فنظر نظرة في النجوم
অতঃপর সে তারকারাজির মধ্যে একবার দৃষ্টি দিল।
Dann warf er einen Blick zu den Sternen
অতঃপর সে তারকারাজির দিকে একবার তাকাইল
فقال إني سقيم
তারপর বলল, ‘আমি তো অসুস্থ’।
und sagte: "Gewiß, ich bin krank."
এবং বলিল, ‘আমি অসুস্থ।’
فتولوا عنه مدبرين
অতঃপর তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে তার কাছ থেকে চলে গেল।
Da kehrten sie ihm den Rücken.
অতঃপর উহারা তাহাকে পশ্চাতে রাখিয়া চলিয়া গেল।
فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
তারপর চুপে চুপে সে তাদের দেবতাদের কাছে গেল এবং বলল, ‘তোমরা কি খাবে না?’
Nun schlich er sich zu ihren Göttern und sagte: "Wollt ihr nicht essen?
পরে সে সন্তর্পণে উহাদের দেবতাগুলির নিকট গেল এবং বলিল, ‘তোমরা খাদ্য গ্রহণ করিতেছ না কেন?’
ما لكم لا تنطقون
‘তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা কথা বলছ না’?
Was ist mit euch, daß ihr nicht redet?"
‘তোমাদের কী হইয়াছে যে, তোমরা কথা বল না?’
فراغ عليهم ضربا باليمين
অতঃপর সে তাদের উপর সজোরে আঘাত হানল।
Und er wandte sich gegen sie und schlug auf sie mit der Rechten ein.
অতঃপর সে উহাদের উপর সবলে আঘাত হানিল।
فأقبلوا إليه يزفون
তখন লোকেরা তার দিকে ছুটে আসল।
Da kamen sie auf ihn zugeeilt.
তখন ঐ লোকগুলি তাহার দিকে ছুটিয়া আসিল।
قال أتعبدون ما تنحتون
সে বলল, ‘তোমরা নিজেরা খোদাই করে যেগুলো বানাও, তোমরা কি সেগুলোর উপাসনা কর’,
Er sagte: "Wie könnt ihr denn dem dienen, was ihr selbst aushaut,
সে বলিল, ‘তোমরা নিজেরা যাহাদেরকে খোদাই করিয়া নির্মাণ কর তোমরা কি তাহাদেরই পূজা কর?
والله خلقكم وما تعملون
‘অথচ আল্লাহই তোমাদেরকে এবং তোমরা যা কর তা সৃষ্টি করেছেন’?
wo doch Allah euch und das, was ihr tut, erschaffen hat?"
‘প্রকৃতপক্ষে ই সৃষ্টি করিয়াছেন তোমাদেরকে এবং তোমরা যাহা তৈরি কর তাহাও।’
قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
তারা বলল, ‘তার জন্য একটি স্থাপনা তৈরী কর, তারপর তাকে জ্বলন্ত আগুনে নিক্ষেপ কর’।
Sie sagten: "Errichtet für ihn einen Bau und werft ihn in den Feuersbrand."
উহারা বলিল, ‘ইহার জন্য এক ইমারত নির্মাণ কর, অতঃপর ইহাকে জ্বলন্ত অগ্নিতে নিক্ষেপ কর।’
فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
আর তারা তার ব্যাপারে একটা ষড়যন্ত্র করতে চেয়েছিল, কিন্তু আমি তাদেরকে সম্পূর্ণ পরাভূত করে দিলাম।
Sie wollten mit einer List gegen ihn vorgehen, doch da machten Wir sie zu den Unterlegenen.
উহারা তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্তের সংকল্প করিয়াছিল; কিন্তু আমি উহাদেরকে অতিশয় হেয় করিয়া দিলাম।
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
আর সে বলল, ‘আমি আমার রবের দিকে যাচ্ছি, তিনি অবশ্যই আমাকে হিদায়াত করবেন।
Er sagte: "Gewiß, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten.
সে বলিল, ‘আমি আমার প্রতিপালকের দিকে চলিলাম, তিনি আমাকে অবশ্যই সৎপথে পরিচালিত করিবেন;
رب هب لي من الصالحين
‘হে আমার রব, আমাকে সৎকর্মশীল সন্তান দান করুন’।
Mein Herr, schenke mir einen von den Rechtschaffenen."
‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে এক সৎকর্মপরায়ণ সন্তান দান কর।’
فبشرناه بغلام حليم
অতঃপর তাকে আমি পরম ধৈর্যশীল একজন পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিলাম।
Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen.
অতঃপর আমি তাহাকে এক স্থিরবুদ্ধি পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।
فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين
অতঃপর যখন সে তার সাথে চলাফেরা করার বয়সে পৌঁছল, তখন সে বলল, ‘হে প্রিয় বৎস, আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে যবেহ করছি, অতএব দেখ তোমার কী অভিমত’; সে বলল, ‘হে আমার পিতা, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে, আপনি তাই করুন। আমাকে ইনশাআল্লাহ আপনি অবশ্যই ধৈর্যশীলদের অন্তর
Als dieser das Alter erreichte, daß er mit ihm laufen konnte, sagte er: "O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst." Er sagte: "O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden."
অতঃপর সে যখন তাহার পিতার সঙ্গে কাজ করিবার মত বয়সে উপনীত হইল তখন ইবরাহীম বলিল, ‘বৎস! আমি স্বপ্নের দেখি যে, তোমাকে আমি যবেহ্ করিতেছি, এখন তোমার অভিমত কি বল?’ সে বলিল, ‘হে আমার পিতা! আপনি যাহা আদিষ্ট হইয়াছেন তাহাই করুন। র ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাইবেন।’
فلما أسلما وتله للجبين
অতঃপর তারা উভয়ে যখন আত্মসমর্পণ করল এবং সে তাকে* কাত করে শুইয়ে দিল * ইসমাঈলকে
Als sie sich beide ergeben gezeigt hatten und er ihn auf die Seite der Stirn niedergeworfen hatte,
যখন তাহারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করিল এবং ইব্রাহীম তাহার পুত্রকে কাত করিয়া শায়িত করিল,
وناديناه أن يا إبراهيم
তখন আমি তাকে আহবান করে বললাম, ‘হে ইবরাহীম,
riefen Wir ihm zu: "O Ibrahim,
তখন আমি তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিলাম, ‘হে ইব্রাহীম!
قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين
‘তুমি তো স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ। নিশ্চয় আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি’।
du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht." Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
‘তুমি তো স্বপ্নাদেশ সত্যই পালন করিলে!’ - এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
إن هذا لهو البلاء المبين
‘নিশ্চয় এটা সুস্পষ্ট পরীক্ষা’।
Das ist wahrlich die deutliche Prüfung.
নিশ্চয়ই ইহা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা।
وفديناه بذبح عظيم
আর আমি এক মহান যবেহের* বিনিময়ে তাকে মুক্ত করলাম। * তা ছিল একটি জান্নাতী দুম্বা।
Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.
আমি তাহাকে মুক্ত করিলাম এক কুরবানীর বিনিময়ে।
وتركنا عليه في الآخرين
আর তার জন্য আমি পরবর্তীদের মধ্যে সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি।
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
سلام على إبراهيم
ইবরাহীমের প্রতি সালাম।
Friede sei auf Ibrahim!
ইব্রাহীমের উপর শান্তি বর্ষিত হউক!
كذلك نجزي المحسنين
এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।
So vergelten Wir den Gutes Tuenden.
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
إنه من عبادنا المؤمنين
নিশ্চয় সে আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
নিশ্চয়ই সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম;
وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
আর আমি তাকে ইসহাকের সুসংবাদ দিয়েছিলাম, সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী হিসেবে,
Und Wir verkündeten ihm Ishaq als einen Propheten von den Rechtschaffenen.
আমি তাহাকে সুসংবাদ দিয়াছিলাম ইস্হাকের, সে ছিল এক নবী, সৎকর্মপরায়ণদের অন্যতম,
وباركنا عليه وعلى إسحاق ۚ ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
আর আমি তাকে ও ইসহাককে বরকত দান করেছিলাম, আর তাদের বংশধরদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল সৎকর্মশীল এবং কেউ নিজের প্রতি স্পষ্ট যালিম।
Und Wir segneten ihn und Ishaq. Unter ihrer Nachkommenschaft gibt es manche, die Gutes tun, und manche, die sich selbst offenkundig Unrecht zufügen.
আমি তাহাকে বরকত দান করিয়াছিলাম এবং ইস্হাককেও; তাহাদের বংশধরদের মধ্যে কতক সৎকর্মপরায়ণ এবং কতক নিজেদের প্রতি স্পষ্ট অত্যাচারী।
ولقد مننا على موسى وهارون
আর আমি নিশ্চয় হারূন ও মূসার প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম,
Und Wir erwiesen bereits Musa und Harun eine Wohltat
আমি অনুগ্রহ করিয়াছিলাম মূসা ও হারূনের প্রতি,
ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
আর আমি তাদেরকে ও তাদের কওমকে মহাসংকট থেকে নাজাত দিয়েছিলাম।
und erretteten sie beide und ihr Volk aus der großen Trübsal.
এবং তাহাদেরকে এবং তাহাদের সম্প্রদায়কে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
আর আমি তাদেরকে সাহায্য করেছিলাম, ফলে তারাই ছিল বিজয়ী।
Und Wir halfen ihnen, da waren sie es, die Sieger wurden.
আমি সাহায্য করিয়াছিলাম তাহাদেরকে ফলে তাহারাই হইয়াছিল বিজয়ী।
وآتيناهما الكتاب المستبين
আর আমি উভয়কে সুস্পষ্ট কিতাব দান করেছিলাম।
Und Wir gaben ihnen beiden die verdeutlichende Schrift
আমি উভয়কে দিয়াছিলাম বিশদ কিতাব।
وهديناهما الصراط المستقيم
আর আমি দু’জনকেই সরল সঠিক পথে পরিচালিত করেছিলাম।
und leiteten sie den geraden Weg.
এবং তাহাদেরকে আমি পরিচালিত করিয়াছিলাম সরল পথে।
وتركنا عليهما في الآخرين
আর আমি তাদের জন্য পরবর্তীদের মধ্যে সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি।
Und Wir ließen für beide (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
আমি তাহাদের উভয়কে পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
سلام على موسى وهارون
মূসা ও হারূনের প্রতি সালাম।
Friede sei auf Musa und Harun!
মূসা ও হারূনের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
إنا كذلك نجزي المحسنين
আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
إنهما من عبادنا المؤمنين
নিশ্চয় তারা দু’জনই ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Sie beide gehören ja zu Unseren gläubigen Dienern.
তাহারা উভয়েই ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
وإن إلياس لمن المرسلين
আর ইলইয়াসও ছিল রাসূলদের একজন।
Auch Ilyas gehörte wahrlich zu den Gesandten.
ইল্ইয়াসও ছিল রাসূলদের একজন।
إذ قال لقومه ألا تتقون
যখন সে তার কওমকে বলেছিল ‘তোমরা কি (আল্লাহকে) ভয় করবে না’?
Als er zu seinem Volk sagte: "Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?
স্মরণ কর, সে তাহার সম্প্রদায়কে বলিয়াছিল, ‘তোমরা কি সাবধান হইবে না?
أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
তোমরা কি ‘বা’ল’ কে* ডাকবে এবং পরিত্যাগ করবে সর্বোত্তম সৃষ্টিকর্তা- * بعل একটি দেবতার নাম, যার উপাসনা তারা করত।
Wie könnt ihr Bacl anrufen und den besten Schöpfer verlassen,
‘তোমরা কি বা‘আলকে ডাকিবে এবং পরিত্যাগ করিবে শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা -
الله ربكم ورب آبائكم الأولين
আল্লাহকে, যিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষদেরও রব’?
Allah, euren Herrn und den Herrn eurer Vorväter?"
কে, যিনি প্রতিপালক তোমাদের - প্রতিপালক তোমাদের প্রাক্তন পূর্বপুরুষদের ?’
فكذبوه فإنهم لمحضرون
কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করেছিল, ফলে তাদেরকে অবশ্যই (আযাবের জন্য) উপস্থিত করা হবে।
Da bezichtigten sie ihn der Lüge. So werden sie bestimmt vorgeführt werden,
কিন্তু উহারা তাহাকে মিথ্যাবাদী বলিয়াছিল, কাজেই উহাদেরকে অবশ্যই শাস্তির জন্য উপস্থিত করা হইবে।
إلا عباد الله المخلصين
আল্লাহর (আনুগত্যের জন্য) মনোনীত বান্দাগণ ছাড়া ।
außer Allahs auserlesenen Dienern.
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
وتركنا عليه في الآخرين
আর আমি তার জন্য পরবর্তীদের মধ্যে সুনাম সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি।
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
سلام على إل ياسين
ইলইয়াসের প্রতি সালাম।
Friede sei auf Ilyas!
ইল্ইয়াসীনের উপর শান্তি বর্ষিত হউক।
إنا كذلك نجزي المحسنين
নিশ্চয় আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
إنه من عبادنا المؤمنين
নিশ্চয় সে ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
সে তো ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
وإن لوطا لمن المرسلين
আর নিশ্চয় লূতও ছিল রাসূলদেরই একজন।
Auch Lut gehörte wahrlich zu den Gesandten.
লূতও ছিল রাসূলদের একজন।
إذ نجيناه وأهله أجمعين
যখন আমি তাকে ও তার পরিবার পরিজন সকলকে নাজাত দিয়েছিলাম-
Als Wir ihn und seine Angehörigen allesamt erretteten,
আমি তাহাকে ও তাহার পরিবারের সকলকে উদ্ধার করিয়াছিলাম -
إلا عجوزا في الغابرين
পিছনে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত এক বৃদ্ধা ছাড়া ।
außer einer alten Frau unter denjenigen, die zurückblieben.
এক বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ছিল পশ্চাতে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ثم دمرنا الآخرين
অতঃপর আমি অবশিষ্টদেরকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছিলাম।
Hierauf vertilgten Wir die anderen.
অতঃপর অবশিষ্টদেরকে আমি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করিয়াছিলাম।
وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
আর তোমরা নিশ্চয় তাদের (ধ্বংসাবশেষের) উপর দিয়ে অতিক্রম করে থাক সকালে-
Ihr kommt ja an ihnen vorbei, bei Tagesanbruch
তোমরা তো উহাদের ধ্বংসাবশেষগুলি অতিক্রম করিয়া থাক সকালে ও
وبالليل ۗ أفلا تعقلون
ও রাতে। তবুও কি তোমরা বুঝবে না?
und bei Nacht. Begreift ihr denn nicht?'
সন্ধ্যায়। তবুও কি তোমরা অনুধাবন করিবে না?
وإن يونس لمن المرسلين
আর নিশ্চয় ইউনুসও ছিল রাসূলদের একজন।
Auch Yunus gehörte wahrlich zu den Gesandten.
ইউনুসও ছিল রাসূলদের একজন।
إذ أبق إلى الفلك المشحون
যখন সে একটি বোঝাই নৌযানের দিকে পালিয়ে গিয়েছিল।
Als er zum vollbeladenen Schiff davonlief.
স্মরণ কর, যখন সে পলায়ন করিয়া বোঝাই নৌযানে পৌঁছিল,
فساهم فكان من المدحضين
অতঃপর সে লটারীতে অংশগ্রহণ করল এবং তাতে সে হেরে গেল।
Er warf Lose und wurde einer der Unterlegenen.
অতঃপর সে লটারীতে যোগদান করিল এবং পরাভূত হইল।
فالتقمه الحوت وهو مليم
তারপর বড় মাছ তাকে গিলে ফেলল। আর সে (নিজেকে) ধিক্কার দিচ্ছিল।
Da verschlang ihn der (große) Fisch", während er sich Tadel zugezogen hatte.
পরে এক বৃহদাকার মৎস্য তাহাকে গিলিয়া ফেলিল, তখন সে নিজেকে ধিক্কার দিতে লাগিল।
فلولا أنه كان من المسبحين
আর সে যদি (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হত,
Und hätte er nicht zu denjenigen gehört, die (Allah) preisen,
সে যদি র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা না করিত,
للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
তাহলে সে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তার পেটেই থেকে যেত।
hätte er wahrlich in seinem Bauch verweilt bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.
তাহা হইলে তাহাকে উত্থান দিবস পর্যন্ত থাকিতে হইত উহার উদরে।
۞ فنبذناه بالعراء وهو سقيم
অতঃপর আমি তাকে তৃণলতাহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করলাম এবং সে ছিল অসুস্থ।
Da warfen Wir ihn auf das kahle Land -, und dabei war er krank.
অতঃপর ইউনুসকে আমি নিক্ষেপ করিলাম এক তৃণহীন প্রান্তরে এবং সে ছিল রুগ্ন।
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
আর আমি একটি ইয়াকতীন* গাছ তার উপর উদগত করলাম। * শসা, কাঁকড় ও লাউ জাতীয় গাছকে ইয়কতীন বলে। যা কান্ডের উপর দাঁড়াতে পারে না। তার জন্য মাচা তৈরী করতে হয়।
Und Wir ließen eine Kürbisstaude über ihm wachsen.
পরে আমি তাহার উপর এক লাউ গাছ উদ্গত করিলাম.
وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
এবং তাকে আমি এক লক্ষ বা তার চেয়েও বেশী লোকের কাছে পাঠালাম।
Und Wir sandten ihn zu Hunderttausend oder sogar noch mehr.
তাহাকে আমি এক লক্ষ বা ততোধিক লোকের প্রতি প্রেরণ করিয়াছিলাম।
فآمنوا فمتعناهم إلى حين
অতঃপর তারা ঈমান আনল, ফলে আমি তাদেরকে কিছুকাল পর্যন্ত উপভোগ করতে দিলাম।
Da glaubten sie, und so gewährten Wir ihnen Nießbrauch auf Zeit.
এবং তাহারা ঈমান আনিয়াছিল; ফলে আমি তাহাদেরকে কিছুকালের জন্য জীবনোপভোগ করিতে দিলাম।
فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
অতএব তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘তোমার রবের জন্য কি কন্যা সন্তান এবং তাদের জন্য পুত্র সন্তান’?
Frage sie doch nach ihrer Meinung: Gehören deinem Herrn etwa die Töchter und ihnen die Söhne?
এখন উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘তোমার প্রতিপালকের জন্যই কি রহিয়াছে কন্যা সন্তান এবং উহাদের জন্য পুত্র সন্তান?’
أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
অথবা আমি কি ফেরেশতাদেরকে নারীরূপে সৃষ্টি করেছিলাম আর তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল?
Oder haben Wir die Engel als weibliche Wesen erschaffen, während sie anwesend waren?
অথবা আমি কি ফিরিশ্তাদেরকে নারীরূপে সৃষ্টি করিয়াছিলাম, আর উহারা প্রত্যক্ষ করিতেছিল?
ألا إنهم من إفكهم ليقولون
জেনে রাখ, তারা অবশ্যই তাদের মনগড়া কথা বলে যে,
Dabei ist es fürwahr aus ihrer ungeheuren Lügenhaftigkeit, daß sie sagen:
দেখ উহারা তো মনগড়া কথা বলে যে,
ولد الله وإنهم لكاذبون
‘ সন্তান জন্ম দিয়েছেন’ আর তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী।
"Allah hat gezeugt." Wahrlich, sie sind Lügner.
‘ সন্তান জন্ম দিয়াছেন!’ উহারা নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী।
أصطفى البنات على البنين
তিনি কি পুত্রসন্তানদের উপর কন্যা সন্তানদের বেছে নিয়েছেন?
Hat Er die Töchter vor den Söhnen auserwählt?
তিনি কি পুত্র সন্তানের পরিবর্তে কন্যা সন্তান পসন্দ করিতেন?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের কী হল? তোমরা কেমন ফয়সালা করছ!
Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা কিরূপ বিচার কর?
أفلا تذكرون
তাহলে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?
Bedenkt ihr denn nicht?
তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করিবে না?
أم لكم سلطان مبين
নাকি তোমাদের কোন সুস্পষ্ট দলীল- প্রমাণ আছে?
Oder habt ihr eine deutliche Ermächtigung?
তোমাদের কী সুস্পষ্ট দলীল - প্রমাণ আছে?
فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
অতএব তোমরা সত্যবাদী হলে তোমাদের কিতাব নিয়ে আস।
Bringt doch eure Schrift bei, wenn ihr wahrhaftig seid.
তোমরা সত্যবাদী হইলে তোমাদের কিতাব উপস্থিত কর।
وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ۚ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
আর তারা ও জিন জাতির মধ্যে একটা বংশসম্পর্ক সাব্যস্ত করেছে, অথচ জিন জাতি জানে যে, নিশ্চয় তাদেরকেও উপস্থিত করা হবে।
Und sie stellen zwischen Ihm und den Ginn eine Verwandtschaft her. Aber die Ginn wissen ja, daß sie bestimmt vorgeführt werden
উহারা ও জিন জাতির মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক স্থির করিয়াছে, অথচ জিনেরা জানে তাহাদেরকেও নিশ্চয়ই উপস্থিত করা হইবে শাস্তির জন্য।
سبحان الله عما يصفون
সে সব থেকে অতিপবিত্র ও মহান, যা তারা আরোপ করে,
Preis sei Allah! (Und Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben -,
উহারা যাহা বলে তাহা হইতে পবিত্র, মহান -
إلا عباد الله المخلصين
তবে আল্লাহর (আনুগত্যের জন্য) নির্বাচিত বান্দাগণ ছাড়া।
außer Allahs auserlesenen Dienern.
র একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতিত,
فإنكم وما تعبدون
নিশ্চয় তোমরা এবং তোমরা যাদের ইবাদাত কর তারা-
Ihr aber und das, dem ihr dient,
তোমরা এবং তোমরা যাহাদের ‘ইবাদত কর উহারা -
ما أنتم عليه بفاتنين
তোমরা আল্লাহর ব্যাপারে (মুমিনদের) কাউকে বিভ্রান্ত করতে পারবে না।
könnt niemanden gegen Ihn verfuhren,
তোমরা কাহাকেও সম্বন্ধে বিভ্রান্ত করিতে পারিবে না -
إلا من هو صال الجحيم
জ্বলন্ত আগুনে প্রবেশকারী ছাড়া।
außer denjenigen, der dem Höllenbrand ausgesetzt wird.
কেবল অগ্নিতে প্রবেশকারীকে ব্যতীত।
وما منا إلا له مقام معلوم
আমাদের* প্রত্যেকের জন্যই একটা নির্ধারিতস্থান** রয়েছে। *এটা ফেরেশতাদের বক্তব্য।
Und es gibt niemanden unter uns, der nicht einen bestimmten Platz hätte.
আমাদের প্রত্যেকের জন্যই নির্ধারিত স্থান রহিয়াছে,
وإنا لنحن الصافون
আর অবশ্যই আমরা সারিবদ্ধ ।
Wahrlich, wir sind es, die sich (reihenweise) reihen,
আমরা তো সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
وإنا لنحن المسبحون
আর আমরা অবশ্যই তাসবীহ পাঠকারী।
und wahrlich, wir sind es, die preisen.
‘এবং আমরা অবশ্যই তাঁহার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণাকারী।’
وإن كانوا ليقولون
আর তারা (মক্কাবাসীরা) বলত,
Und sie pflegten zu sagen:
উহারাই তো বলিয়া আসিয়াছে,
لو أن عندنا ذكرا من الأولين
‘যদি আমাদের কাছে পূর্বর্তীদের মত কোন উপদেশ (কিতাব) থাকত,
"Wenn wir nur eine Ermahnung (gleich derjenigen) der Früheren hätten,
‘পূর্ববর্তীদের কিতাবের মত যদি আমাদের কোন কিতাব থাকিত,
لكنا عباد الله المخلصين
তাহলে অবশ্যই আমরা আল্লাহর মনোনীত বান্দা হতাম’।
dann wären wir fürwahr Allahs auserlesene Diener."
‘আমরা অবশ্যই র একনিষ্ঠ বান্দা হইতাম।’
فكفروا به ۖ فسوف يعلمون
অতঃপর তারা তা অস্বীকার করল অতএব শীঘ্রই তারা জানতে পারবে (এর পরিণাম)।
Dennoch verleugnen sie Ihn. Aber sie werden (es noch) erfahren.
কিন্তু উহারা কুরআন প্রত্যাখ্যান করিল এবং শীঘ্রই উহারা জানিতে পারিবে;
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
আর নিশ্চয় আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার কথা পূর্ব নির্ধারিত হয়েছে যে,
Es erging bereits früher Unser Wort an Unsere gesandten Diener:
আমার প্রেরিত বান্দাদের সম্পর্কে আমার এই বাক্য পূর্বেই স্থির হইয়াছে যে,
إنهم لهم المنصورون
‘অবশ্যই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে’।
Wahrlich, sie sind es, denen Hilfe zuteil wird.
অবশ্যই তাহারা সাহায্যপ্রাপ্ত হইবে,
وإن جندنا لهم الغالبون
আর নিশ্চয় আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।
Und wahrlich, Unsere Heerschar ist es, die Sieger sein wird.
এবং আমার বাহিনীই হইবে বিজয়ী।
فتول عنهم حتى حين
অতএব কিছু কাল পর্যন্ত তুমি তাদের থেকে ফিরে থাক।
So kehre dich für eine gewisse Zeit von ihnen ab
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
وأبصرهم فسوف يبصرون
আর তাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, অচিরেই তারা দেখবে (এর পরিণাম) ।
und sieh sie dir an. Auch sie werden sehen.
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
أفبعذابنا يستعجلون
তারা কি আমার আযাব ত্বরান্বিত করতে চায়?
Wünschen sie denn Unsere Strafe zu beschleunigen?
উহারা কি তবে আমার শাস্তি ত্বরান্বিত করিতে চায়?
فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
আর যখন তা তাদের আঙিনায় নেমে আসবে তখন সতর্ককৃতদের সকাল কতই না মন্দ হবে!
Wenn sie sich aber in ihre Höfe niederläßt, wie böse wird dann der Morgen der Gewarnten sein!
তাহাদের আঙিনায় যখন শাস্তি নামিয়া আসিবে তখন সতর্কীকৃতদের প্রভাত হইবে কত মন্দ!
وتول عنهم حتى حين
আরো কিছু কাল পর্যন্ত তুমি তাদের থেকে ফিরে থাক।
Und kehre dich für eine gewisse Zeit von ihnen ab
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
وأبصر فسوف يبصرون
আর তাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, অচিরেই তারা দেখবে (এর পরিণাম)।
und sieh zu. Auch sie werden sehen.
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
তারা যা ব্যক্ত করে তোমার রব তা থেকে পবিত্র মহান, সম্মানের মালিক।
Preis sei deinem Herrn, dem Herrn der Macht! (Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben.
উহারা যাহা আরোপ করে তাহা হইতে পবিত্র ও মহান তোমার প্রতিপালক, যিনি সকল ক্ষমতার অধিকারী।
وسلام على المرسلين
আর রাসূলদের প্রতি সালাম।
Und Friede sei auf den Gesandten!
শান্তি বর্ষিত হউক রাসূলদের প্রতি!
والحمد لله رب العالمين
আর সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য।
Und (alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Weltenbewohner!
আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক রই প্রাপ্য।