Chapter 53, 62 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
কসম নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হয়নি এবং বিপথগামীও হয়নি।
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
Your comrade erreth not, nor is deceived;
وما ينطق عن الهوى
আর সে মনগড়া কথা বলে না।
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
إن هو إلا وحي يوحى
তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরণ করা হয়।
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
It is naught save an inspiration that is inspired,
علمه شديد القوى
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তিধর,
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
Which one of mighty powers hath taught him,
ذو مرة فاستوى
প্রজ্ঞার অধিকারী*। অতঃপর সে স্থির হয়েছিল, * জিবরীল।
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
One vigorous; and he grew clear to view
وهو بالأفق الأعلى
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
উর্ধ্ব দিগন্তে,
When he was on the uppermost horizon.
ثم دنا فتدلى
তারপর সে নিকটবর্তী হল, অতঃপর আরো কাছে এল।
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
Then he drew nigh and came down
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন সে নৈকট্য ছিল দু’ ধনুকের পরিমাণ, অথবা তারও কম।
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
فأوحى إلى عبده ما أوحى
অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন।
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
ما كذب الفؤاد ما رأى
সে যা দেখেছে, অন্তকরণ সে সম্পর্কে মিথ্যা বলেনি।
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
أفتمارونه على ما يرى
সে যা দেখেছে, সে সম্পর্কে তোমরা কি তার সাথে বিতর্ক করবে?
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
ولقد رآه نزلة أخرى
আর সে তো তাকে* আরেকবার** দেখেছিল। * জিবরীলকে।
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
And verily he saw him yet another time
عند سدرة المنتهى
সিদরাতুল মুনতাহার* নিকট। * সিদরাতুল মুনতাহা হল সপ্তম আকাশে আরশের ডান দিকে একটি কুল জাতীয় বৃক্ষ, সকল সৃষ্টির জ্ঞানের সীমার শেষ প্রান্ত। তারপর কি আছে, একমাত্র আল্লাহই জানেন।
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
By the lote - tree of the utmost boundary,
عندها جنة المأوى
যার কাছে জান্নাতুল মা’ওয়া* অবস্থিত। * ফেরেশতা, শহীদদের রূহ ও মুত্তাকীদের অবস্থানস্থল।
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
إذ يغشى السدرة ما يغشى
যখন কুল গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল।
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
ما زاغ البصر وما طغى
তার দৃষ্টি এদিক-সেদিক যায়নি এবং সীমাও অতিক্রম করেনি।
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
নিশ্চয় সে তার রবের বড় বড় নিদর্শনসমূহ থেকে দেখেছে।
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা লাত ও ‘উযযা সম্পর্কে আমাকে বল’?
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
ومناة الثالثة الأخرى
আর মানাত সম্পর্কে, যা তৃতীয় আরেকটি?
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
And Manat, the third, the other ?
ألكم الذكر وله الأنثى
তোমাদের জন্য কি পুত্র আর আল্লাহর জন্য কন্যা?
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
Are yours the males and His the females ?
تلك إذا قسمة ضيزى
এটাতো তাহলে এক অসঙ্গত বণ্টন!
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
That indeed were an unfair division!
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
এগুলো কেবল কতিপয় নাম, যে নামগুলো তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। এ ব্যাপারে কোন দলীল-প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেরা যা চায়, তার অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
أم للإنسان ما تمنى
মানুষের জন্য তা কি হয়, যা সে চায়?
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
Or shall man have what he coveteth ?
فلله الآخرة والأولى
বস্তুতঃ পরকাল ও ইহকাল তো আল্লাহরই।
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আর আসমানসমূহে অনেক ফেরেশতা রয়েছে, তাদের সুপারিশ কোনই কাজে আসবে না। তবে যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার ব্যাপারে অনুমতি দেয়ার পর।
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিশ্চয় যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাদেরকে নারীবাচক নামে নামকরণ করে থাকে।
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে। আর নিশ্চয় অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনই কাজে আসে না।
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
এটাই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিশ্চয় তোমার রবই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে তার পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
আর আসমানসমূহে যা রয়েছে এবং যমীনে যা রয়েছে, তা আল্লাহরই। যাতে তিনি তাদের কাজের প্রতিফল দিতে পারেন যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদেরকে তিনি উত্তম পুরস্কার দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে ।
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা ছোট খাট দোষ-ত্রুটি ছাড়া বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে, নিশ্চয় তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে উদার, তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত। যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। কাজেই তোমরা আত্মপ্
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
وأعطى قليلا وأكدى
আর সামান্য দান করে, তারপর বন্ধ করে দেয়?
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
And gave a little, then was grudging ?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি আছে গায়েবের জ্ঞান যে, সে দেখছে?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
নাকি মূসার কিতাবে যা আছে, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করা হয়নি ?
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
وإبراهيم الذي وفى
আর ইবরাহীমের কিতাবে, যে (নির্দেশ) পূর্ণ করেছিল।
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
And Abraham who paid his debt:
ألا تزر وازرة وزر أخرى
তা এই যে, কোন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
That no laden one shall bear another's load,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তাই সে পায়।
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
And that man hath only that for which he maketh effort,
وأن سعيه سوف يرى
আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শীঘ্রই তাকে দেখানো হবে।
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his effort will be seen.
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
তারপর তাকে পূর্ণ প্রতিফল প্রদান করা হবে।
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
وأن إلى ربك المنتهى
আর নিশ্চয় তোমার রবের নিকটই হলো শেষ গন্তব্য।
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
And that thy Lord, He is the goal;
وأنه هو أضحك وأبكى
আর নিশ্চয় তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
وأنه هو أمات وأحيا
আর নিশ্চয় তিনিই মৃত্যু দেন এবং তিনিই জীবন দেন।
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
And that He it is Who giveth death and giveth life;
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
আর তিনিই যুগল সৃষ্টি করেন- পুরুষ ও নারী।
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
من نطفة إذا تمنى
শুক্রবিন্দু থেকে যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
وأن عليه النشأة الأخرى
আর নিশ্চয় পুনরায় সৃষ্টির দায়িত্ব তাঁর উপরই।
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
And that He hath ordained the second bringing forth;
وأنه هو أغنى وأقنى
আর তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন।
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
وأنه هو رب الشعرى
আর তিনিই শিরার* রব। * একটি নক্ষত্রের নাম।
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
وأنه أهلك عادا الأولى
আর তিনিই প্রাচীন ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন।
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
وثمود فما أبقى
আর সামূদ জাতিকেও। কাউকে তিনি অবশিষ্ট রাখেন নি।
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
And (the tribe of) Thamud He spared not;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর পূর্বে নূহের কওমকেও। নিশ্চয় তারা ছিল অতিশয় যালিম ও চরম অবাধ্য।
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
والمؤتفكة أهوى
আর তিনি উল্টানো আবাসভূমিকে* নিক্ষেপ করেছিলেন। * সামূদ সম্প্রদায়ের জনপদ।
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
فغشاها ما غشى
অতঃপর সেটাকে আচ্ছন্ন করেছিল, যা আচ্ছন্ন করার ছিল।
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
So that there covered them that which did cover.
فبأي آلاء ربك تتمارى
তাহলে তুমি তোমার রবের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করবে?
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
هذا نذير من النذر الأولى
অতীত সতর্ককারীদের মত এই নবীও একজন সতর্ককারী।
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
أزفت الآزفة
কিয়ামত নিকটবর্তী।
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
The threatened Hour is nigh.
ليس لها من دون الله كاشفة
ছাড়া কেউই তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
None beside Allah can disclose it.
أفمن هذا الحديث تعجبون
তোমরা কি এ কথায় বিস্ময় বোধ করছ?
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
Marvel ye then at this statement,
وتضحكون ولا تبكون
আর হাসছ এবং কাঁদছ না?
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
And laugh and not weep,
وأنتم سامدون
আর তোমরা তো গাফিল।
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
While ye amuse yourselves ?
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
সুতরাং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা কর এবং ইবাদাত কর।[সাজদাহ]
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.