Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
কসম নির্মমভাবে (কাফিরদের রূহ) উৎপাটনকারীদের।* * ১-৫ নং আয়াতে বিভিন্ন কাজে নিয়োজিত ফেরেশতাদের কসম করা হয়েছে।
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
والناشطات نشطا
আর কসম সহজভাবে বন্ধনমুক্তকারীদের।
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
والسابحات سبحا
আর কসম দ্রুতগতিতে সন্তরণকারীদের।
And by those who glide along (on errands of mercy),
فالسابقات سبقا
আর দ্রুতবেগে অগ্রসরমানদের।
Then press forward as in a race,
فالمدبرات أمرا
অতঃপর কসম সকল কার্যনির্বাহকারীদের।
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
يوم ترجف الراجفة
সেদিন কম্পনকারী* প্রকম্পিত করবে। *অর্থাৎ প্রথম শিংগাধ্বনি।
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
تتبعها الرادفة
তাকে অনুসরণ করবে পরবর্তী কম্পনকারী।* *দ্বিতীয় শিংগাধ্বনি।
Followed by oft - repeated (commotions):
قلوب يومئذ واجفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত-সন্ত্রস্ত হবে।
Hearts that Day will be in agitation;
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টিসমূহ নত হবে।
Cast down will be (their owners') eyes.
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হবই,
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
أإذا كنا عظاما نخرة
যখন আমরা চূর্ণ-বিচূর্ণ হাড় হয়ে যাব’?
"What! - when we shall have become rotten bones?"
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলে, ‘তাহলে তা তো এক ক্ষতিকর প্রত্যাবর্তন’।
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
فإنما هي زجرة واحدة
আর ওটা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ।
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
فإذا هم بالساهرة
তৎক্ষনাৎ তারা ভূ-পৃষ্ঠে উপস্থিত হবে।
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
هل أتاك حديث موسى
মূসার বৃত্তান্ত তোমার কাছে পৌঁছেছে কি?
Has the story of Moses reached thee?
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার রব তাকে পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় ডেকেছিলেন,
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
اذهب إلى فرعون إنه طغى
‘ফির‘আউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে’।
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
فقل هل لك إلى أن تزكى
অতঃপর বল ‘তোমার কি ইচ্ছা আছে যে, তুমি পবিত্র হবে’?
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
وأهديك إلى ربك فتخشى
‘আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাঁকে ভয় কর?’
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর মূসা তাকে বিরাট নিদর্শন দেখাল।
Then did (Moses) show him the Great Sign.
فكذب وعصى
কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং অমান্য করল।
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
ثم أدبر يسعى
তারপর সে ফাসাদ করার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
فحشر فنادى
অতঃপর সে লোকদেরকে একত্র করে ঘোষণা দিল।
Then he collected (his men) and made a proclamation,
فقال أنا ربكم الأعلى
আর বলল, ‘আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব’।
Saying, "I am your Lord, Most High".
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
অবশেষে তাকে ও দুনিয়ার আযাবে পাকড়াও করলেন।
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিশ্চয় যে ভয় করে তার জন্য এতে শিক্ষা রয়েছে।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা অধিক কঠিন, না আসমান সৃষ্টি? তিনি তা বানিয়েছেন।
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
رفع سمكها فسواها
তিনি এর ছাদকে উচ্চ করেছেন এবং তাকে সুসম্পন্ন করেছেন।
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর দিবালোক প্রকাশ করেছেন।
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
والأرض بعد ذلك دحاها
এরপর তিনি যমীনকে বিস্তীর্ণ করেছেন।
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি তার ভিতর থেকে বের করেছেন তার পানি ও তার তৃণভূমি।
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
والجبال أرساها
আর পর্বতগুলোকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
And the mountains hath He firmly fixed; -
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলোর জীবনোপকরণস্বরূপ।
For use and convenience to you and your cattle.
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাপ্রলয় আসবে।
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে তা, যা সে চেষ্টা করেছে।
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
وبرزت الجحيم لمن يرى
আর জাহান্নামকে প্রকাশ করা হবে তার জন্য যে দেখতে পায়।
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
فأما من طغى
সুতরাং যে সীমালঙ্ঘন করে।
Then, for such as had transgressed all bounds,
وآثر الحياة الدنيا
আর দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেয়,
And had preferred the life of this world,
فإن الجحيم هي المأوى
নিশ্চয় জাহান্নাম হবে তার আবাসস্থল।
The Abode will be Hell - Fire;
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
আর যে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজকে বিরত রাখে,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
فإن الجنة هي المأوى
নিশ্চয় জান্নাত হবে তার আবাসস্থল।
Their abode will be the Garden.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা তোমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, ‘তা কখন ঘটবে’?
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
فيم أنت من ذكراها
তা উল্লেখ করার কি জ্ঞান তোমার আছে?
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
إلى ربك منتهاها
এর প্রকৃত জ্ঞান তোমার রবের কাছেই।
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমিতো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে একে ভয় করে ।
Thou art but a Warner for such as fear it.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে, যেন তারা (দুনিয়ায়) এক সন্ধ্যা বা এক সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!