Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
O thou wrapped up (in the mantle)!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
قم فأنذر
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn!
وربك فكبر
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy Lord do thou magnify!
Thy Lord magnify,
وثيابك فطهر
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And thy garments keep free from stain!
Thy raiment purify,
والرجز فاهجر
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And all abomination shun!
Pollution shun!
ولا تمنن تستكثر
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And show not favour, seeking wordly gain!
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
For the sake of thy Lord, be patient!
فإذا نقر في الناقور
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
Finally, when the Trumpet is sounded,
For when the trumpet shall sound,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
That will be - that Day - a Day of Distress, -
Surely that day will be a day of anguish,
على الكافرين غير يسير
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Far from easy for those without Faith.
Not of ease, for disbelievers.
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
To whom I granted resources in abundance,
And then bestowed upon him ample means,
وبنين شهودا
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons to be by his side! -
And sons abiding in his presence
ومهدت له تمهيدا
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And made (life) smooth for him.
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
Yet he desireth that I should give more.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
On him I shall impose a fearful doom.
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For he thought and he plotted; -
For lo! he did consider; then he planned -
فقتل كيف قدر
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
And woe to him! How he plotted! -
(Self - )destroyed is he, how he planned!
ثم قتل كيف قدر
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم نظر
সে নজর করে দেখেছে।
Then he looked round;
Then looked he,
ثم عبس وبسر
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he frowned and he scowled;
Then frowned he and showed displeasure.
ثم أدبر واستكبر
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he turned back and was haughty;
Then turned he away in pride
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
And said: This is naught else than magic from of old;
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is naught else than speech of mortal man.
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
Him shall I fling unto the burning.
وما أدراك ما سقر
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
لا تبقي ولا تذر
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It leaveth naught; it spareth naught
لواحة للبشر
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Darkening and changing the colour of man!
It shrivelleth the man.
عليها تسعة عشر
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Over it are Nineteen.
Above it are nineteen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
كلا والقمر
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, verily: By the Moon,
Nay, by the Moon
والليل إذ أدبر
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Night as it retreateth,
And the night when it withdraweth
والصبح إذا أسفر
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And by the Dawn as it shineth forth, -
And the dawn when it shineth forth,
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
This is but one of the mighty (portents),
Lo! this is one of the greatest (portents)
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mankind, -
As a warning unto men,
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
Unto him of you who will advance or hang back.
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul is a pledge for its own deeds;
إلا أصحاب اليمين
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Except the Companions of the Right Hand.
Save those who will stand on the right hand.
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
In gardens they will ask one another
عن المجرمين
অপরাধীদের বিষয়ে:
And (ask) of the Sinners:
Concerning the guilty:
ما سلككم في سقر
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
"What led you into Hell Fire?"
What hath brought you to this burning ?
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
They will answer: We were not of those who prayed
ولم نك نطعم المسكين
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"Nor were we of those who fed the indigent;
Nor did we feed the wretched.
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Judgment,
حتى أتانا اليقين
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Till the Inevitable came unto us.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
The mediation of no mediators will avail them then.
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
Why now turn they away from the Admonishment,
كأنهم حمر مستنفرة
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As if they were affrighted asses,
As they were frightened asses
فرت من قسورة
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion!
Fleeing from a lion ?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا إنه تذكرة
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, this surely is an admonition:
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
So whosoever will may heed.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.