Chapter 53, 62 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
By the Star when it goes down, -
I swear by the star when it goes down.
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সাথি বিপথগামীও হয়নি, বিভ্রান্তও হয়নি।
Your Companion is neither astray nor being misled.
Your companion does not err, nor does he go astray;
وما ينطق عن الهوى
সে নিজের খেয়াল খুশি মতো কথা বলেনা।
Nor does he say (aught) of (his own) Desire.
Nor does he speak out of desire.
إن هو إلا وحي يوحى
সে যা বলে তা তো অহি, যা তার কাছে পাঠানো হয়।
It is no less than inspiration sent down to him:
It is naught but revelation that is revealed,
علمه شديد القوى
তাকে (এ কুরআন) শিক্ষা দেয় এক শক্তিধর
He was taught by one Mighty in Power,
The Lord of Mighty Power has taught him,
ذو مرة فاستوى
প্রজ্ঞাবান (জিবরিল)। নিজের আকৃতিতে সে স্থির হয়েছিল,
Endued with Wisdom: for he appeared (in stately form);
The Lord of Strength; so he attained completion,
وهو بالأفق الأعلى
তখন সে ছিলো উপর দিগন্তে,
While he was in the highest part of the horizon:
And he is in the highest part of the horizon.
ثم دنا فتدلى
তারপর সে তার কাছে আসে এবং অতি কাছে,
Then he approached and came closer,
Then he drew near, then he bowed
فكان قاب قوسين أو أدنى
ফলে তাদের মাঝখানে ব্যবধান বাকি থাকে মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চাইতেও কম।
And was at a distance of but two bow - lengths or (even) nearer;
So he was the measure of two bows or closer still.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
তখন তাঁর বান্দার প্রতি অহি করেন (জিবরিলের মাধ্যমে) যা অহি করার।
So did (Allah) convey the inspiration to His Servant - (conveyed) what He (meant) to convey.
And He revealed to His servant what He revealed.
ما كذب الفؤاد ما رأى
হৃদয় যা দেখেছে, সে তা ভুল করেনি।
The (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified that which he saw.
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
أفتمارونه على ما يرى
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক করবে?
Will ye then dispute with him concerning what he saw?
What! do you then dispute with him as to what he saw?
ولقد رآه نزلة أخرى
নিশ্চয়ই সে তাকে পরেও একবার দেখেছিল
For indeed he saw him at a second descent,
And certainly he saw him in another descent,
عند سدرة المنتهى
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে।
Near the Lote - tree beyond which none may pass:
At the farthest lote - tree;
عندها جنة المأوى
তার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।
Near it is the Garden of Abode.
Near which is the garden, the place to be resorted to.
إذ يغشى السدرة ما يغشى
যখন সে সিদরাটি (কুল গাছটি) যা দিয়ে ঢাকার তা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিলো।
Behold, the Lote - tree was shrouded (in mystery unspeakable!)
When that which covers covered the lote - tree;
ما زاغ البصر وما طغى
তার নজর বিভ্রম ঘটেনি এবং সে বিচ্যুতও হয়নি।
(His) sight never swerved, nor did it go wrong!
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
সে তো তার প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলি দেখেছে।
For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা কি লাত ও উযযার বিষয়টি ভেবে দেখেছো?
Have ye seen Lat. and 'Uzza,
Have you then considered the Lat and the Uzza,
ومناة الثالثة الأخرى
আর তৃতীয় আরেকটি মানাতের বিষয়টি?
And another, the third (goddess), Manat?
And Manat, the third, the last?
ألكم الذكر وله الأنثى
তবে কি তোমাদের জন্যে পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্যে কন্যা সন্তান?
What! for you the male sex, and for Him, the female?
What! for you the males and for Him the females!
تلك إذا قسمة ضيزى
এ ধরণের ভাগ তো সম্পূর্ণ অন্যায়।
Behold, such would be indeed a division most unfair!
This indeed is an unjust division!
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
তোমাদের এগুলো তো কতোগুলো নামমাত্র, তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষরা এসব নাম দিয়েছো। তো এগুলোর সমর্থনে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তোমরা তো অনুমান এবং কামনা - বাসনারই অনুসরণ করো। অথচ এদের কাছে তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
These are nothing but names which ye have devised, - ye and your fathers, - for which Allah has sent down no authority (whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire! - Even though there has already come to them Guidance from their Lord!
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
أم للإنسان ما تمنى
নাকি মানুষ যা চায়, তাই পায়?
Nay, shall man have (just) anything he hankers after?
Or shall man have what he wishes?
فلله الآخرة والأولى
প্রকৃতপক্ষে, ইহকাল এবং সবই আল্লাহর।
But it is to Allah that the End and the Beginning (of all things) belong.
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
মহাকাশে কতো যে ফেরেশতা রয়েছে, তাদের শাফায়াতে কিছুমাত্র লাভ হবেনা, তবে যদি অনুমতি দেন তারপর, এবং তিনি যার জন্যে অনুমতি দেন, আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
How many - so - ever be the angels in the heavens, their intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He pleases and that he is acceptable to Him.
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
নিশ্চয়ই যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান আনেনা, তারাই ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Those who believe not in the Hereafter, name the angels with female names.
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অথচ এ ব্যাপারে তাদের কোনো এলেমই নেই। তারা তো কেবল অনুমানের পিছে ছুটে। কিন্তু অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজেই লাগেনা।
But they have no knowledge therein. They follow nothing but conjecture; and conjecture avails nothing against Truth.
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
সুতরাং যে আমার যিকির থেকে বিমুখ, তাকে উপেক্ষা করে চলো। সে তো দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই কামনা করেনা।
Therefore shun those who turn away from Our Message and desire nothing but the life of this world.
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
তাদের জ্ঞানের দৌড় এ পর্যন্তই শেষ। তোমার প্রভু ভালো করেই জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি তাকেও ভালো করেই জানেন, যে সঠিক পথের অনুসারী।
That is as far as knowledge will reach them. Verily thy Lord knoweth best those who stray from His Path, and He knoweth best those who receive guidance.
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর, যাতে করে যারা বদ আমল করে তাদের মন্দ প্রতিফল দিয়ে দেন, আর যারা নেক আমল করে, তাদের শুভ প্রতিফল দান করেন।
Yea, to Allah belongs all that is in the heavens and on earth: so that He rewards those who do evil, according to their deeds, and He rewards those who do good, with what is best.
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা কবিরা গুনাহ্ এবং ফাহেশা কাজ থেকে বিরত থাকে, যদিও ছোট খাটো গুনাহ্ হয়েই থাকে, তোমার প্রভু (তাদের ব্যাপারে) উদার ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের সম্পর্কে অবগত আছেন, যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন মাটি থেকে এবং যখন তোমরা মায়ের গর্ভে ছিলে ভ্রুণ হিসেবে। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে শুদ্ধতার সার্টিফিকেট দিওনা। তিনি ভালো করেই জানেন কে বেশি ?
Those who avoid great sins and shameful deeds, only (falling into) small faults, - verily thy Lord is ample in forgiveness. He knows you well when He brings you out of the earth, And when ye are hidden in your mothers' wombs. Therefore justify not yourselves: He knows best who it is that guards against evil.
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
أفرأيت الذي تولى
তুমি কি ঐ ব্যক্তিকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নেয় (ইসলাম থেকে)?
Seest thou one who turns back,
Have you then seen him who turns his back?
وأعطى قليلا وأكدى
যে সামান্যই দান করে এবং পরে (তাও) বন্ধ করে দেয়?
Gives a little, then hardens (his heart)?
And gives a little and (then) withholds.
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে এবং সে কি সব দেখতে পায়?
What! Has he knowledge of the Unseen so that he can see?
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
তাকে কি অবহিত করা হয়নি যা রয়েছে মূসার কিতাবে?
Nay, is he not acquainted with what is in the Books of Moses -
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
وإبراهيم الذي وفى
এবং ইবরাহিমের কিতাবে, যে পূর্ণ করেছিল তার কর্তব্য?
And of Abraham who fulfilled his engagements? -
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
ألا تزر وازرة وزر أخرى
(সেসব কিতাবে রয়েছে:) কোনো বোঝা বহনকারী অপরের (পাপের) বোঝা বহন করবে না।
Namely, that no bearer of burdens can bear the burden of another;
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
মানুষ তাই পাবে, যা সে চেষ্টা করবে।
That man can have nothing but what he strives for;
And that man shall have nothing but what he strives for -
وأن سعيه سوف يرى
এবং শীঘ্রি তাকে দেখানো হবে তার প্রচেষ্টা,
That (the fruit of) his striving will soon come in sight:
And that his striving shall soon be seen -
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
তারপর তাকে দেয়া হবে পূর্ণ প্রতিফল,
Then will he be rewarded with a reward complete;
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
وأن إلى ربك المنتهى
(সেসব কিতাবে) আরো রয়েছে যে, সব কিছুর সমাপ্তি হবে তোমার প্রভুর কাছে গিয়েই।
That to thy Lord is the final Goal;
And that to your Lord is the goal -
وأنه هو أضحك وأبكى
তিনিই হাসাবেন এবং তিনিই কাঁদাবেন।
That it is He Who granteth Laughter and Tears;
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
وأنه هو أمات وأحيا
তিনিই মউত ঘটান এবং তিনিই হায়াত দান করেন
That it is He Who granteth Death and Life;
And that He it is Who causes death and gives life -
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
তিনিই সৃষ্টি করেন পুরুষ ও নারীর জোড়া
That He did create in pairs, - male and female,
And that He created pairs, the male and the female
من نطفة إذا تمنى
নোতফা (শুক্র বিন্দু) থেকে যখন বীর্যপাত করা হয়।
From a seed when lodged (in its place);
From the small seed when it is adapted
وأن عليه النشأة الأخرى
পুনরুত্থান ঘটানোর দায়িত্বও তাঁরই।
That He hath promised a Second Creation (Raising of the Dead);
And that on Him is the bringing forth a second time;
وأنه هو أغنى وأقنى
তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং দান করেন প্রাচুর্য।
That it is He Who giveth wealth and satisfaction;
And that He it is Who enriches and gives to hold;
وأنه هو رب الشعرى
তিনিই প্রভু শে’রা নক্ষত্রের।
That He is the Lord of Sirius (the Mighty Star);
And that He is the Lord of the Sirius;
وأنه أهلك عادا الأولى
তিনিই হালাক (ধ্বংস) করেছিলেন প্রথম আদকে,
And that it is He Who destroyed the (powerful) ancient 'Ad (people),
And that He did destroy the Ad of old
وثمود فما أبقى
সামুদ জাতিকেও - যাদের একজনকেও বাকি রাখেননি।
And the Thamud nor gave them a lease of perpetual life.
And Samood, so He spared not
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
এর আগে (ধ্বংস করেছিলেন) নূহের জাতিকেও। এরা সবাই ছিলো বড় যালিম আর চরম বিদ্রোহী।
And before them, the people of Noah, for that they were (all) most unjust and most insolent transgressors,
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
والمؤتفكة أهوى
এছাড়াও (সেসব কিতাবে) রয়েছে যে, তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন উল্টে দেয়া জনপদকেও (লুতের জাতির শহরকে),
And He destroyed the Overthrown Cities (of Sodom and Gomorrah).
And the overthrown cities did He overthrow,
فغشاها ما غشى
তারপর তাদের আচ্ছন্ন করে নিয়েছিল - আচ্ছন্নকারী আযাব।
So that (ruins unknown) have covered them up.
So there covered them that which covered.
فبأي آلاء ربك تتمارى
এখন বলো, তোমার প্রভুর কোন্ নিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করবে?
Then which of the gifts of thy Lord, (O man,) wilt thou dispute about?
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
هذا نذير من النذر الأولى
এ নবীও একজন সতর্ককারী অতীতের সতর্ককারীদের মতোই।
This is a Warner, of the (series of) Warners of old!
This is a warner of the warners of old.
أزفت الآزفة
কিয়ামত সন্নিকটে,
The (Judgment) ever approaching draws nigh:
The near event draws nigh.
ليس لها من دون الله كاشفة
ছাড়া কেউই তা উন্মুক্ত করতে সক্ষম নয়।
No (soul) but Allah can lay it bare.
There shall be none besides Allah to remove it.
أفمن هذا الحديث تعجبون
তোমরা কি এই বাণীর (কুরআনের) ব্যাপারে বিস্ময়বোধ করছো?
Do ye then wonder at this recital?
Do you then wonder at this announcement?
وتضحكون ولا تبكون
হাসাহাসি করছো? অথচ কাঁদছো না?
And will ye laugh and not weep, -
And will you laugh and not weep?
وأنتم سامدون
আসলে তোমরা গাফিল।
Wasting your time in vanities?
While you are indulging in varieties.
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
অতএব, তোমরা সাজদা করো আল্লাহকে এবং ইবাদত করো কেবল তাঁরই। (সাজদা)
But fall ye down in prostration to Allah, and adore (Him)!
So make obeisance to Allah and serve (Him).