Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
I do call to witness the Resurrection Day;
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
فإذا برق البصر
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
At length, when the sight is dazed,
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
وخسف القمر
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the moon is buried in darkness.
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
وجمع الشمس والقمر
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
And the sun and moon are joined together, -
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
كلا لا وزر
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
By no means! No place of safety!
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Nay, man will be evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
ثم إن علينا بيانه
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
كلا بل تحبون العاجلة
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
وتذرون الآخرة
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
And leave alone the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
إلى ربها ناظرة
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
Looking towards their Lord;
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
ووجوه يومئذ باسرة
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
وظن أنه الفراق
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
والتفت الساق بالساق
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another:
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
فلا صدق ولا صلى
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
أولى لك فأولى
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
ثم أولى لك فأولى
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?