Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
O you who covers himself [with a garment],
قم فأنذر
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn!
Arise and warn
وربك فكبر
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
And your Lord glorify
وثيابك فطهر
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
Thy raiment purify,
And your clothing purify
والرجز فاهجر
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
Pollution shun!
And uncleanliness avoid
ولا تمنن تستكثر
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And show not favour, seeking wordly gain!
And do not confer favor to acquire more
ولربك فاصبر
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
For the sake of thy Lord, be patient!
But for your Lord be patient.
فإذا نقر في الناقور
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet shall sound,
And when the trumpet is blown,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
Surely that day will be a day of anguish,
That Day will be a difficult day
على الكافرين غير يسير
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Not of ease, for disbelievers.
For the disbelievers - not easy.
ذرني ومن خلقت وحيدا
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
Leave Me with the one I created alone
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And then bestowed upon him ample means,
And to whom I granted extensive wealth
وبنين شهودا
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons abiding in his presence
And children present [with him]
ومهدت له تمهيدا
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And made (life) smooth for him.
And spread [everything] before him, easing [his life].
ثم يطمع أن أزيد
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet he desireth that I should give more.
Then he desires that I should add more.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
سأرهقه صعودا
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
On him I shall impose a fearful doom.
I will cover him with arduous torment.
إنه فكر وقدر
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For lo! he did consider; then he planned -
Indeed, he thought and deliberated.
فقتل كيف قدر
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم نظر
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then looked he,
Then he considered [again];
ثم عبس وبسر
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then frowned he and showed displeasure.
Then he frowned and scowled;
ثم أدبر واستكبر
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then turned he away in pride
Then he turned back and was arrogant
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said: This is naught else than magic from of old;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
إن هذا إلا قول البشر
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught else than speech of mortal man.
This is not but the word of a human being."
سأصليه سقر
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Him shall I fling unto the burning.
I will drive him into Saqar.
وما أدراك ما سقر
তুমি কি জান সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
And what can make you know what is Saqar?
لا تبقي ولا تذر
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaveth naught; it spareth naught
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لواحة للبشر
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It shrivelleth the man.
Blackening the skins.
عليها تسعة عشر
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Above it are nineteen.
Over it are nineteen [angels].
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
كلا والقمر
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, by the Moon
No! By the moon
والليل إذ أدبر
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it withdraweth
And [by] the night when it departs
والصبح إذا أسفر
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the dawn when it shineth forth,
And [by] the morning when it brightens,
إنها لإحدى الكبر
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Lo! this is one of the greatest (portents)
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning unto men,
As a warning to humanity -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is a pledge for its own deeds;
Every soul, for what it has earned, will be retained
إلا أصحاب اليمين
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Save those who will stand on the right hand.
Except the companions of the right,
في جنات يتساءلون
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens they will ask one another
[Who will be] in gardens, questioning each other
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
About the criminals,
ما سلككم في سقر
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What hath brought you to this burning ?
[And asking them], "What put you into Saqar?"
قالوا لم نك من المصلين
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
They will say, "We were not of those who prayed,
ولم نك نطعم المسكين
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we feed the wretched.
Nor did we used to feed the poor.
وكنا نخوض مع الخائضين
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نكذب بيوم الدين
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Recompense
حتى أتانا اليقين
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till the Inevitable came unto us.
Until there came to us the certainty."
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما لهم عن التذكرة معرضين
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Why now turn they away from the Admonishment,
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
كأنهم حمر مستنفرة
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As they were frightened asses
As if they were alarmed donkeys
فرت من قسورة
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion ?
Fleeing from a lion?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا إنه تذكرة
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
فمن شاء ذكره
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
Then whoever wills will remember it.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.