Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who are clothed!
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
قم فأنذر
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn,
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
وربك فكبر
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وثيابك فطهر
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your garments do purify,
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
والرجز فاهجر
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanness do shun,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
ولا تمنن تستكثر
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And bestow not favors that you may receive again with increase,
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
ولربك فاصبر
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
And for the sake of your Lord, be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
فإذا نقر في الناقور
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet is sounded,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That, at that time, shall be a difficult day,
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
على الكافرين غير يسير
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the unbelievers, anything but easy.
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
ذرني ومن خلقت وحيدا
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me and him whom I created alone,
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And give him vast riches,
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
وبنين شهودا
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons dwelling in his presence,
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
ومهدت له تمهيدا
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And I adjusted affairs for him adjustably;
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
ثم يطمع أن أزيد
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
And yet he desires that I should add more!
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
سأرهقه صعودا
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will make a distressing punishment overtake him.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
إنه فكر وقدر
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Surely he reflected and guessed,
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
فقتل كيف قدر
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
But may he be cursed how he plotted;
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
ثم قتل كيف قدر
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again, may he be cursed how he plotted;
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
ثم نظر
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked,
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
ثم عبس وبسر
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
ثم أدبر واستكبر
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was big with pride,
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
إن هذا إلا قول البشر
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught but the word of a mortal.
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
سأصليه سقر
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will cast him into hell.
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
وما أدراك ما سقر
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
لا تبقي ولا تذر
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaves naught nor does it spare aught.
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
لواحة للبشر
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It scorches the mortal.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
عليها تسعة عشر
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen.
তার উপর রয়েছে উনিশ।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
كلا والقمر
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay; I swear by the moon,
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
والليل إذ أدبر
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it departs,
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
والصبح إذا أسفر
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the daybreak when it shines;
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
إنها لإحدى الكبر
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mortals,
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
إلا أصحاب اليمين
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the people of the right hand,
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
في جنات يتساءلون
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens, they shall ask each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
ما سلككم في سقر
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What has brought you into hell?
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
قالوا لم نك من المصلين
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
ولم نك نطعم المسكين
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
And we used not to feed the poor;
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
وكنا نخوض مع الخائضين
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to call the day of judgment a lie;
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
حتى أتانا اليقين
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till death overtook us.
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
فما لهم عن التذكرة معرضين
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
كأنهم حمر مستنفرة
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were asses taking fright
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
فرت من قسورة
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
That had fled from a lion?
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
كلا إنه تذكرة
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay! it is surely an admonition.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
فمن شاء ذكره
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।