Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the day of resurrection.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay! I swear by the self - accusing soul.
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man desires to continue in sin.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
فإذا برق البصر
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
So when vision is dazzled
So when the sight becomes dazed,
وخسف القمر
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon darkens
And the moon becomes dark,
وجمع الشمس والقمر
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and the moon are joined,
And the sun and the moon are brought together,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
كلا لا وزر
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
No! There is no refuge.
By no means! there shall be no place of refuge!
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! man is evidence against himself,
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even if he presents his excuses.
Though he puts forth his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
إن علينا جمعه وقرآنه
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
Again on Us (devolves) the explaining of it.
كلا بل تحبون العاجلة
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
No! But you love the immediate
Nay! But you love the present life,
وتذرون الآخرة
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave the Hereafter.
And neglect the hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
(Some) faces on that day shall be bright,
إلى ربها ناظرة
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking at their Lord.
Looking to their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
تظن أن يفعل بها فاقرة
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
كلا إذا بلغت التراقي
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
No! When the soul has reached the collar bones
Nay! When it comes up to the throat,
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it is said: Who will be a magician?
وظن أنه الفراق
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he is sure that it is the (hour of) parting
والتفت الساق بالساق
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And the leg is wound about the leg,
And affliction is combined with affliction;
إلى ربك يومئذ المساق
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
To your Lord on that day shall be the driving.
فلا صدق ولا صلى
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But [instead], he denied and turned away.
But called the truth a lie and turned back,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
أولى لك فأولى
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
ثم أولى لك فأولى
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?