Chapter 70, 44 verses
بسم الله الرحمن الرحيم سأل سائل بعذاب واقع
এক ব্যক্তি চাহিল সংঘটিত হউক শাস্তি, যাহা অবধারিত -
A supplicant asked for a punishment bound to happen
سَأَلَ سَآئِلٌۢ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
للكافرين ليس له دافع
কাফিরদের জন্য, ইহা প্রতিরোধ করিবার কেহ নাই।
To the disbelievers; of it there is no preventer.
لِّلْكَٰفِرِينَ لَيْسَ لَهُۥ دَافِعٌ
من الله ذي المعارج
ইহা আসিবে র নিকট হইতে, তিনি সুমুচ্চ মর্যাদার অধিকারী।
[It is] from Allah, owner of the ways of ascent.
مِّنَ ٱللَّهِ ذِى ٱلْمَعَارِجِ
تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
ফিরিশ্তা এবং রূহ্ র দিকে ঊর্ধ্বগামী হয় এমন এক দিনে, যাহার পরিমাণ পার্থিব পঞ্চাশ হাযার বৎসর।
The angels and the Spirit will ascend to Him during a Day the extent of which is fifty thousand years.
تَعْرُجُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُۥ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
فاصبر صبرا جميلا
সুতরাং তুমি ধৈর্যধারণ কর, পরম ধৈর্য।
So be patient with gracious patience.
فَٱصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا
إنهم يرونه بعيدا
উহারা ঐ দিনকে মনে করে সুদূর,
Indeed, they see it [as] distant,
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُۥ بَعِيدًا
ونراه قريبا
কিন্তু আমি দেখিতেছি ইহা আসন্ন।
But We see it [as] near.
وَنَرَىٰهُ قَرِيبًا
يوم تكون السماء كالمهل
সেদিন আকাশ হইবে গলিত ধাতুর মত
On the Day the sky will be like murky oil,
يَوْمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلْمُهْلِ
وتكون الجبال كالعهن
এবং পর্বতসমূহ হইবে রঙ্গীন পশমের মত,
And the mountains will be like wool,
وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ
ولا يسأل حميم حميما
এবং সুহৃদ সুহৃদের তত্ত্ব লইবে না,
And no friend will ask [anything of] a friend,
وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا
يبصرونهم ۚ يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
উহাদেরকে করা হইবে একে অপরের দৃষ্টিগোচর। অপরাধী সেই দিনের শাস্তির বদলে দিতে চাইবে তাহার সন্তান - সন্ততিকে,
They will be shown each other. The criminal will wish that he could be ransomed from the punishment of that Day by his children
يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ ٱلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِى مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۭ بِبَنِيهِ
وصاحبته وأخيه
তাহার স্ত্রী ও ভ্রাতাকে,
And his wife and his brother
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ
وفصيلته التي تؤويه
তাহার জ্ঞাতি - গোষ্ঠীকে, যাহারা তাহাকে আশ্রয় দিত
And his nearest kindred who shelter him
وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ
ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه
এবং পৃথিবীর সকলকে, যাহাতে এই মুক্তিপণ তাহাকে মুক্তি দেয়।
And whoever is on earth entirely [so] then it could save him.
وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ
كلا ۖ إنها لظى
না, কখনই নয়, ইহা তো লেলিহান অগ্নি,
No! Indeed, it is the Flame [of Hell],
كَلَّآ إِنَّهَا لَظَىٰ
نزاعة للشوى
যাহা গাত্র হইতে চামড়া খসাইয়া দিবে।
A remover of exteriors.
نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ
تدعو من أدبر وتولى
জাহান্নাম সেই ব্যক্তিকে ডাকিবে, যে সত্যের প্রতি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
It invites he who turned his back [on truth] and went away [from obedience]
تَدْعُوا۟ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ
وجمع فأوعى
যে সম্পদ পুঞ্জীভূত এবং সংরক্ষিত করিয়া রাখিয়াছিল।
And collected [wealth] and hoarded.
وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰٓ
۞ إن الإنسان خلق هلوعا
মানুষ তো সৃজিত হইয়াছে অতিশয় অস্থিরচিত্তরূপে।
Indeed, mankind was created anxious:
إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا
إذا مسه الشر جزوعا
যখন বিপদ তাহাকে স্পর্শ করে সে হয় হা - হুতাশকারী।
When evil touches him, impatient,
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعًا
وإذا مسه الخير منوعا
আর যখন কল্যাণ তাহাকে স্পর্শ করে সে হয় অতি কৃপণ ;
And when good touches him, withholding [of it],
وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا
إلا المصلين
তবে আদায়কারীগণ ব্যতীত,
Except the observers of prayer -
إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ
الذين هم على صلاتهم دائمون
যাহারা তাহাদের সালাতে সদা প্রতিষ্ঠিত,
Those who are constant in their prayer
ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ
والذين في أموالهم حق معلوم
আর যাহাদের সম্পদে নির্ধারিত হক রহিয়াছে
And those within whose wealth is a known right
وَٱلَّذِينَ فِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ
للسائل والمحروم
যাচ্ঞাকারী ও বঞ্চিতের,
For the petitioner and the deprived -
لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
والذين يصدقون بيوم الدين
এবং যাহারা কর্মফল দিবসকে সত্য বলিয়া জানে।
And those who believe in the Day of Recompense
وَٱلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
والذين هم من عذاب ربهم مشفقون
আর যাহারা তাহাদের প্রতিপালকের শাস্তি সম্পর্কে ভীতসন্ত্রস্ত -
And those who are fearful of the punishment of their Lord -
وَٱلَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
إن عذاب ربهم غير مأمون
নিশ্চয়ই তাহাদের প্রতিপালকের শাস্তি হইতে নিঃশংক থাকা যায় না -
Indeed, the punishment of their Lord is not that from which one is safe -
إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ
والذين هم لفروجهم حافظون
এবং যাহারা নিজেদের যৌন অঙ্গকে সংযত রাখে,
And those who guard their private parts
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَٰفِظُونَ
إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
তাহাদের পত্নী অথবা অধিকারভুক্ত দাসী ব্যতীত, ইহাতে তাহারা নিন্দনীয় হইবে না -
Except from their wives or those their right hands possess, for indeed, they are not to be blamed -
إِلَّا عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
তবে কেহ ইহাদেরকে ছাড়া অন্যকে কামনা করিলে তাহারা হইবে সীমালংঘনকারী -
But whoever seeks beyond that, then they are the transgressors -
فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ
والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
এবং যাহারা আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে,
And those who are to their trusts and promises attentive
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ
والذين هم بشهاداتهم قائمون
আর যাহারা তাহাদের সাক্ষ্যদানে অটল,
And those who are in their testimonies upright
وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمْ قَآئِمُونَ
والذين هم على صلاتهم يحافظون
এবং নিজেদের সালাতে যত্নবান -
And those who [carefully] maintain their prayer:
وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
أولئك في جنات مكرمون
তাহারাই সম্মানিত হইবে জান্নাতে।
They will be in gardens, honored.
أُو۟لَٰٓئِكَ فِى جَنَّٰتٍ مُّكْرَمُونَ
فمال الذين كفروا قبلك مهطعين
কাফিরদের হইল কি যে, উহারা তোমার দিকে ছুটিয়া আসিতেছে
So what is [the matter] with those who disbelieve, hastening [from] before you, [O Muhammad],
فَمَالِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
عن اليمين وعن الشمال عزين
দক্ষিণ ও বাম দিক হইতে, দলে দলে।
[To sit] on [your] right and [your] left in separate groups?
عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِينَ
أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم
উহাদের প্রত্যেকে কি এই প্রত্যাশা করে যে, তাহাকে দাখিল করা হইবে প্রাচুর্যময় জান্নাতে?
Does every person among them aspire to enter a garden of pleasure?
أَيَطْمَعُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ
كلا ۖ إنا خلقناهم مما يعلمون
কখনো না, আমি উহাদেরকে যাহা হইতে সৃষ্টি করিয়াছি তাহা উহারা জানে।
No! Indeed, We have created them from that which they know.
كَلَّآ إِنَّا خَلَقْنَٰهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ
فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون
আমি শপথ করিতেছি উদয়াচলসমূহ ও অস্তাচলসমূহের অধিপতির - নিশ্চয়ই আমি সক্ষম,
So I swear by the Lord of [all] risings and settings that indeed We are able
فَلَآ أُقْسِمُ بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ إِنَّا لَقَٰدِرُونَ
على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين
উহাদের অপেক্ষা উৎকৃষ্টতর মানবগোষ্ঠীকে উহাদের স্থলবর্তী করিতে এবং ইহাতে আমি অক্ষম নই।
To replace them with better than them; and We are not to be outdone.
عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون
অতএব উহাদেরকে বাকবিতণ্ডা ও ক্রীড়া - কৌতুকে মত্ত থাকিতে দাও, যে দিবস সম্পর্কে তাহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছিল, তাহার সম্মুখীন হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত।
So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised -
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ
يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون
সেদিন উহারা কবর হইতে বাহির হইবে দ্রুতবেগে, মনে হইবে উহারা কোন উপাসনালয়ের দিকে ধাবিত হইতেছে,
The Day they will emerge from the graves rapidly as if they were, toward an erected idol, hastening.
يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۚ ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون
অবনত নেত্রে। হীনতা উহাদেরকে আচ্ছন্ন করিবে; ইহাই সেই দিন, যাহার বিষয়ে সতর্ক করা হইয়াছিল উহাদেরকে।
Their eyes humbled, humiliation will cover them. That is the Day which they had been promised.
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ