Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the day of resurrection.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We shall not gather his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
But man would fain deny what is before him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He asks: When is the day of resurrection?
فإذا برق البصر
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
But when sight is confounded
So when the sight becomes dazed,
وخسف القمر
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon is eclipsed
And the moon becomes dark,
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And sun and moon are united,
And the sun and the moon are brought together,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
On that day man will cry: Whither to flee!
Man shall say on that day: Whither to fly to?
كلا لا وزر
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
Alas! No refuge!
By no means! there shall be no place of refuge!
إلى ربك يومئذ المستقر
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Unto thy Lord is the recourse that day.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Nay! man is evidence against himself,
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Although he tender his excuses.
Though he puts forth his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
And when We read it, follow thou the reading;
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
كلا بل تحبون العاجلة
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay, but ye do love the fleeting Now
Nay! But you love the present life,
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
And neglect the hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
That day will faces be resplendent,
(Some) faces on that day shall be bright,
إلى ربها ناظرة
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking toward their Lord;
Looking to their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And that day will other faces be despondent,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
كلا إذا بلغت التراقي
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Nay, but when the life cometh up to the throat
Nay! When it comes up to the throat,
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And it is said: Who will be a magician?
وظن أنه الفراق
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he knoweth that it is the parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
والتفت الساق بالساق
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And agony is heaped on agony;
And affliction is combined with affliction;
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
To your Lord on that day shall be the driving.
فلا صدق ولا صلى
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
For he neither trusted, nor prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
ولكن كذب وتولى
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But he denied and flouted.
But called the truth a lie and turned back,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then went he to his folk with glee.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
أولى لك فأولى
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Nearer unto thee and nearer,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
ثم أولى لك فأولى
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Again (consider how) nearer to you and nearer.
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And made of him a pair, the male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Is not He able to give life to the dead?