Chapter 53, 62 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
শপথ নক্ষত্রের, যখন উহা হয় অস্তমিত,
ما ضل صاحبكم وما غوى
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
Your comrade erreth not, nor is deceived;
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
وما ينطق عن الهوى
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
এবং সে মনগড়া কথাও বলে না।
إن هو إلا وحي يوحى
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
It is naught save an inspiration that is inspired,
ইহা তো ওহী, যাহা তাহার প্রতি প্রত্যাদেশ হয়,
علمه شديد القوى
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
Which one of mighty powers hath taught him,
তাহাকে শিক্ষা দান করে শক্তিশালী,
ذو مرة فاستوى
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
One vigorous; and he grew clear to view
প্রজ্ঞাসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে স্থির হইয়াছিল,
وهو بالأفق الأعلى
উর্ধ্ব দিগন্তে,
When he was on the uppermost horizon.
তখন সে ঊর্ধ্বদিগন্তে,
ثم دنا فتدلى
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
Then he drew nigh and came down
অতঃপর সে তাহার নিকটবর্তী হইল, অতি নিকটবর্তী,
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
ফলে তাহাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রহিল অথবা উহারও কম।
فأوحى إلى عبده ما أوحى
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
তখন তাঁহার বান্দার প্রতি যাহা ওহী করিবার তাহা ওহী করিলেন।
ما كذب الفؤاد ما رأى
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
যাহা সে দেখিয়াছে, তাহার অন্তঃকরণ তাহা অস্বীকার করে নাই;
أفتمارونه على ما يرى
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
সে যাহা দেখিয়াছে তোমরা কি সে বিষয়ে তাহার সঙ্গে বিতর্ক করিবে?
ولقد رآه نزلة أخرى
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
And verily he saw him yet another time
নিশ্চয়ই সে তাহাকে আরেকবার দেখিয়াছিল
عند سدرة المنتهى
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
By the lote - tree of the utmost boundary,
প্রান্তবর্তী বদরী বৃক্ষের নিকট,
عندها جنة المأوى
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
যাহার নিকট অবস্থিত বাসোদ্যান।
إذ يغشى السدرة ما يغشى
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
যখন বৃক্ষটি, যদ্দ্বারা আচ্ছাদিত হইবার তদ্দ্বারা ছিল আচ্ছাদিত,
ما زاغ البصر وما طغى
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
তাহার দৃষ্টিবিভ্রম হয় নাই, দৃষ্টি লক্ষ্যচ্যুতও হয় নাই।
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
সে তো তাহার প্রতিপালকের মহান নিদর্শনাবলী দেখিয়াছিল;
أفرأيتم اللات والعزى
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
তোমরা কি ভাবিয়া দেখিয়াছ ‘লাত’ ও ‘উয্যা’ সম্বন্ধে
ومناة الثالثة الأخرى
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
And Manat, the third, the other ?
এবং তৃতীয় আরেকটি ‘মানাত’ সম্বন্ধে?
ألكم الذكر وله الأنثى
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
Are yours the males and His the females ?
তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং র জন্য কন্যা সন্তান ?
تلك إذا قسمة ضيزى
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
That indeed were an unfair division!
এই প্রকার বণ্টন তো অসংগত।
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
এইগুলি কতক নামমাত্র যাহা তোমাদের পূর্বপুরুষগণ ও তোমরা রাখিয়াছ, যাহার সমর্থনে কোন দলীল প্রেরণ করেন নাই। তাহারা তো অনুমান এবং নিজেদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে, অথচ তাহাদের নিকট তাহাদের প্রতিপালকের পথনির্দেশ আসিয়াছে।
أم للإنسان ما تمنى
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
Or shall man have what he coveteth ?
মানুষ যাহা চায় তাহাই কি সে পায়?
فلله الآخرة والأولى
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
বস্তুত ইহকাল ও পরকাল রই।
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
আকাশে কত ফিরিশ্তা রহিয়াছে ; উহাদের সুপারিশ কিছুমাত্র ফলপ্রসূ হইবে না, তবে র অনুমতির পর ; যাহার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন ও যাহার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
যাহারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাহারাই নারীবাচক নাম দিয়া থাকে ফিরিশ্তাদেরকে;
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
অথচ এই বিষয়ে উহাদের কোন জ্ঞান নাই, উহারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে; কিন্তু সত্যের মুকাবিলায় অনুমানের কোনই মূল্য নাই।
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তুমি তাহাকে উপেক্ষা করিয়া চল; সে তো কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে।
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
উহাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত। তোমার প্রতিপালকই ভাল জানেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত, তিনিই ভাল জানেন কে সৎপথপ্রাপ্ত।
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
আকাশমণ্ডলীতে যাহা কিছু আছে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে তাহা রই। যাহারা মন্দ কর্ম করে তাহাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যাহারা সৎকর্ম করে তাহাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার।
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
উহারাই বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কার্য হইতে, ছোটখাট অপরাধ করিলেও। তোমার প্রতিপালকের ক্ষমা অপরিসীম ; তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত - যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন মৃত্তিকা হইতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রণরূপে ছিলে। অতএব তোমরা আত্মপ্রশংসা করিও না, তিনিই সম্যক জানেন কে।
أفرأيت الذي تولى
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
তুমি কি দেখিয়াছ সেই ব্যক্তিকে যে মুখ ফিরাইয়া নেয়;
وأعطى قليلا وأكدى
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
And gave a little, then was grudging ?
এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করিয়া দেয়?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
তাহার কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে প্রত্যক্ষ করে?
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
তাহাকে কি অবগত করা হয় নাই যাহা আছে মূসার কিতাবে,
وإبراهيم الذي وفى
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
And Abraham who paid his debt:
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে পালন করিয়াছিল তাহার দায়িত্ব?
ألا تزر وازرة وزر أخرى
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
That no laden one shall bear another's load,
উহা এই যে, কোন বহনকারী অপরের বোঝা বহন করিবে না,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
And that man hath only that for which he maketh effort,
আর এই যে, মানুষ তাহাই পায় যাহা সে করে,
وأن سعيه سوف يرى
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his effort will be seen.
আর এই যে, তাহার কর্ম অচিরেই দেখান হইবে -
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
অতঃপর তাহাকে দেওয়া হইবে পূর্ণ প্রতিদান,
وأن إلى ربك المنتهى
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
And that thy Lord, He is the goal;
আর এই যে, সমস্ত কিছুর সমাপ্তি তো তোমার প্রতিপালকের নিকট,
وأنه هو أضحك وأبكى
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
আর এই যে, তিনিই হাসান, তিনিই কাঁদান,
وأنه هو أمات وأحيا
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
And that He it is Who giveth death and giveth life;
আর এই যে, তিনিই মারেন, তিনিই বাঁচান,
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
And that He createth the two spouses, the male and the female,
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী
من نطفة إذا تمنى
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
From a drop (of seed) when it is poured forth;
শুক্রবিন্দু হইতে, যখন উহা স্খলিত হয়,
وأن عليه النشأة الأخرى
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
And that He hath ordained the second bringing forth;
আর এই যে, পুনরুত্থান ঘটাইবার দায়িত্ব তাঁহারই,
وأنه هو أغنى وأقنى
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who enricheth and contenteth;
আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন,
وأنه هو رب الشعرى
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
আর এই যে, তিনি শি‘রা নক্ষত্রের মালিক।
وأنه أهلك عادا الأولى
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করিয়াছিলেন
وثمود فما أبقى
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
And (the tribe of) Thamud He spared not;
এবং সামূদ সম্প্রদায়কেও; কাহাকেও তিনি বাকি রাখেন নাই
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
আর ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কেও, উহারা ছিল অতিশয় ও অবাধ্য।
والمؤتفكة أهوى
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
And Al - Mu'tafikah He destroyed
উল্টানো আবাসভূমিকে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন,
فغشاها ما غشى
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
So that there covered them that which did cover.
উহাকে আচ্ছন্ন করিল কী সর্বগ্রাসী শাস্তি!
فبأي آلاء ربك تتمارى
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
তবে তুমি তোমার প্রতিপালকের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করিবে?
هذا نذير من النذر الأولى
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
অতীতের সতর্ককারীদের ন্যায় এই নবীও এক সতর্ককারী।
أزفت الآزفة
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
The threatened Hour is nigh.
কিয়ামত আসন্ন,
ليس لها من دون الله كاشفة
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
None beside Allah can disclose it.
ব্যতীত কেহই ইহা ব্যক্ত করিতে সক্ষম নয়।
أفمن هذا الحديث تعجبون
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
Marvel ye then at this statement,
তোমরা কি এই কথায় বিস্ময় বোধ করিতেছ!
وتضحكون ولا تبكون
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
And laugh and not weep,
এবং হাসিঠাট্টা করিতেছ! ক্রন্দন করিতেছ না?
وأنتم سامدون
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
While ye amuse yourselves ?
তোমরা তো উদাসীন,
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
অতএব কে সিজ্দা কর এবং তাঁহারই ‘ইবাদত কর।