بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে চাদরাবৃত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে চাদরাবৃত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
قم فأنذر
উঠুন, সতর্ক করুন,
Arise and warn!
ওঠো এবং সতর্ক করো,
وربك فكبر
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
Thy Lord magnify,
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
وثيابك فطهر
আপন পোশাক পবিত্র করুন
Thy raiment purify,
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
والرجز فاهجر
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
Pollution shun!
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
ولا تمنن تستكثر
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
And show not favour, seeking wordly gain!
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
ولربك فاصبر
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
فإذا نقر في الناقور
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
For when the trumpet shall sound,
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিন হবে কঠিন দিন,
Surely that day will be a day of anguish,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
على الكافرين غير يسير
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
Not of ease, for disbelievers.
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
ذرني ومن خلقت وحيدا
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
And then bestowed upon him ample means,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
وبنين شهودا
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
And sons abiding in his presence
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
ومهدت له تمهيدا
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
And made (life) smooth for him.
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
ثم يطمع أن أزيد
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
سأرهقه صعودا
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
On him I shall impose a fearful doom.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
For lo! he did consider; then he planned -
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
فقتل كيف قدر
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
ثم قتل كيف قدر
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
ثم نظر
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Then looked he,
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
ثم عبس وبسر
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
ثم أدبر واستكبر
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
Then turned he away in pride
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
And said: This is naught else than magic from of old;
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
This is naught else than speech of mortal man.
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
سأصليه سقر
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
Him shall I fling unto the burning.
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
وما أدراك ما سقر
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
لا تبقي ولا تذر
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
It leaveth naught; it spareth naught
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
لواحة للبشر
মানুষকে দগ্ধ করবে।
It shrivelleth the man.
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
عليها تسعة عشر
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
Above it are nineteen.
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
كلا والقمر
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
Nay, by the Moon
না! ভাবো চাঁদের কথা;
والليل إذ أدبر
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
And the night when it withdraweth
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
والصبح إذا أسفر
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
And the dawn when it shineth forth,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
As a warning unto men,
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
إلا أصحاب اليمين
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
Save those who will stand on the right hand.
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
In gardens they will ask one another
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে;
ما سلككم في سقر
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
What hath brought you to this burning ?
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
ولم نك نطعم المسكين
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
Nor did we feed the wretched.
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
And we used to deny the Day of Judgment,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
حتى أتانا اليقين
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
Till the Inevitable came unto us.
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
كأنهم حمر مستنفرة
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
As they were frightened asses
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
فرت من قسورة
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
Fleeing from a lion ?
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
كلا إنه تذكرة
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
فمن شاء ذكره
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
So whosoever will may heed.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।