Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
Nay! I swear by the day of resurrection.
I swear by the Day of Resurrection
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
Nay! I swear by the self - accusing soul.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man desires to continue in sin.
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asks: When is the day of resurrection?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
فإذا برق البصر
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
So when vision is dazzled
وخسف القمر
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon becomes dark,
And the moon darkens
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and the moon are brought together,
And the sun and the moon are joined,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
كلا لا وزر
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
No! There is no refuge.
إلى ربك يومئذ المستقر
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay! man is evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Though he puts forth his excuses.
Even if he presents his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then upon Us is its clarification [to you].
كلا بل تحبون العاجلة
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay! But you love the present life,
No! But you love the immediate
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And neglect the hereafter.
And leave the Hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
(Some) faces on that day shall be bright,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
إلى ربها ناظرة
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking to their Lord.
Looking at their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
كلا إذا بلغت التراقي
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
No! When the soul has reached the collar bones
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And it is said: Who will be a magician?
And it is said, "Who will cure [him]?"
وظن أنه الفراق
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he is sure that it is the (hour of) parting
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
والتفت الساق بالساق
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
And the leg is wound about the leg,
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
To your Lord on that day shall be the driving.
To your Lord, that Day, will be the procession.
فلا صدق ولا صلى
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he did not accept the truth, nor did he pray,
And the had not believed, nor had he prayed.
ولكن كذب وتولى
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But called the truth a lie and turned back,
But [instead], he denied and turned away.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
أولى لك فأولى
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Then woe to you, and woe!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Does man think that he will be left neglected?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Had he not been a sperm from semen emitted?
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him two mates, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?