بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
فإذا برق البصر
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
So, when the sight shall be dazed.
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
وخسف القمر
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon will be eclipsed.
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
كلا لا وزر
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
إلى ربك يومئذ المستقر
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
ثم إن علينا بيانه
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
كلا بل تحبون العاجلة
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
إلى ربها ناظرة
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking at their Lord (Allah).
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
ووجوه يومئذ باسرة
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Thinking that some calamity is about to fall on them.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
وظن أنه الفراق
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
والتفت الساق بالساق
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
فلا صدق ولا صلى
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
ولكن كذب وتولى
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
أولى لك فأولى
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And made of him two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?