Chapter 89, 30 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
শপথ ফজরের,
Bei der Morgendämmerung
ভাবো ভোরবেলার কথা,
وليال عشر
শপথ দশ রাত্রির, শপথ তার,
und den zehn Nächten
আর দশ রাত্রির কথা,
والشفع والوتر
যা জোড় ও যা বিজোড়
und dem geraden und dem ungeraden (Tag)
আর জোড়ের ও বেজোড়ের কথা,
والليل إذا يسر
এবং শপথ রাত্রির যখন তা গত হতে থাকে
und der Nacht, wenn sie fortzieht!
আর রাত্রির কথা যখন তা বিগত হয়।
هل في ذلك قسم لذي حجر
এর মধ্যে আছে শপথ জ্ঞানী ব্যক্তির জন্যে।
Ist darin ein (ausreichender) Schwur für jemanden, der Klugheit besitzt?
এতে কি নেই কোনো শপথবাক্য বোধশক্তিসম্পন্নদের জন্য?
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আপনার পালনকর্তা আদ বংশের ইরাম গোত্রের সাথে কি আচরণ করেছিলেন,
Siehst du nicht, wie dein Herr mit den 'Ad verfuhr,
তুমি কি দেখো নি তোমার প্রভু কি করেছিলেন 'আদ বংশের প্রতি, - -
إرم ذات العماد
যাদের দৈহিক গঠন স্তম্ভ ও খুঁটির ন্যায় দীর্ঘ ছিল এবং
(mit) Iram mit den Stützen,
ইরামের প্রতি যাদের ছিল উঁচু গঠন,
التي لم يخلق مثلها في البلاد
যাদের সমান শক্তি ও বলবীর্যে সারা বিশ্বের শহরসমূহে কোন লোক সৃজিত হয়নি
dergleichen nicht erschaffen wurden in den Landstrichen?
যাদের ক্ষেত্রে ওগুলোর সমতুল্য অন্য শহরে তৈরি হয় নি,
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
এবং সামুদ গোত্রের সাথে, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে গৃহ নির্মাণ করেছিল।
Und (mit) den Tamud, die im Tal die Felsen aushöhlten?
আর ছামূদ - জাতির প্রতি, যারা খোলা - প্রান্তরে বিশালাকার পাথর কাটতো;
وفرعون ذي الأوتاد
এবং বহু কীলকের অধিপতি ফেরাউনের সাথে
Und (mit) Fir'aun, dem Besitzer der Pfähle,
আর ফিরআউনের প্রতি, যার ছিল দুর্ধর্ষ সেনাদল,
الذين طغوا في البلاد
যারা দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল।
die (sie alle) das Maß (an Frevel) in den Landstrichen überschritten
যারা বিদ্রোহাচরণ করেছিল শহরে - নগরে,
فأكثروا فيها الفساد
অতঃপর সেখানে বিস্তর অশান্তি সৃষ্টি করেছিল।
und darin viel Unheil stifteten?
আর সেখানে অশান্তি বাড়িয়ে দিয়েছিল?
فصب عليهم ربك سوط عذاب
অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাদেরকে শাস্তির কশাঘাত করলেন।
Da schüttete dein Herr auf sie eine Geißel von Strafe aus.
সেইজন্য তোমার প্রভু তাদের উপরে হেনেছিলেন শাস্তির কশাঘাত।
إن ربك لبالمرصاد
নিশ্চয় আপনার পালকর্তা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
Gewiß, dein Herr wartet ja (auf sie).
নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু তো প্রহরামঞ্চে রয়েছেন।
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
মানুষ এরূপ যে, যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর সম্মান ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন বলে, আমার পালনকর্তা আমাকে সম্মান দান করেছেন।
Was nun den Menschen angeht, wenn sein Herr ihn prüft und ihn da(bei) freigebig behandelt und ihm ein wonnevolles Leben verschafft, so sagt er: "Mein Herr behandelt mich freigebig."
সুতরাং মানুষের বেলা - - যখন তার প্রভু তাকে পরীক্ষা করেন, ফলে তাকে সম্মান দেন ও তাকে অনুগ্রহ দান করেন, তখন সে বলে - - ''আমার প্রভু আমাকে সম্মান দিয়েছেন।’’
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
এবং যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন বলেঃ আমার পালনকর্তা আমাকে হেয় করেছেন।
Was (ihn) aber angeht, wenn Er ihn prüft und ihm da(bei) seine Versorgung bemißt, so sagt er: "Mein Herr setzt mich der Schmach aus."
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন, ফলে তার প্রতি তার জীবনোপকরণ মেপে - জোখে দেন, তখন সে বলে - - ''আমার প্রভু আমাকে হীন করেছেন।’’
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
এটা অমূলক, বরং তোমরা এতীমকে সম্মান কর না।
Keineswegs! Vielmehr behandelt ihr die Waise nicht freigebig
না, বস্তুত তোমরা এতীমকে সম্মান কর না,
ولا تحاضون على طعام المسكين
এবং মিসকীনকে অন্নদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না।
und haltet euch nicht gegenseitig zur Speisung des Armen an.
আর নিঃস্বদের খাবার দিতে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না,
وتأكلون التراث أكلا لما
এবং তোমরা মৃতের ত্যাজ্য সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে কুক্ষিগত করে ফেল
Und ihr verzehrt das Erbe, ja ihr verzehrt es ganz und gar.
আর তোমরা গ্রাস করে ফেল উত্তরাধিকার স্বত্ব পুরোপুরি গলাধঃকরণে;
وتحبون المال حبا جما
এবং তোমরা ধন - সম্পদকে প্রাণভরে ভালবাস।
Und ihr liebt den Besitz, ja ihr liebt ihn voll und ganz.
আর তোমরা ধনসম্পত্তি ভালবাস গভীর ভালবাসায়।
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
এটা অনুচিত। যখন পৃথিবী চুর্ণ - বিচুর্ণ হবে
Keineswegs! Wenn die Erde eingeebnet, ja platt eingeebnet wird
কখনই না! যখন পৃথিবীটা ভেঙ্গে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে,
وجاء ربك والملك صفا صفا
এবং আপনার পালনকর্তা ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন,
und dein Herr kommt und die Engel, Reihe um Reihe,
আর তোমার প্রভু ও ফিরিশ্তাগণ আসবেন কাতারে কাতারে,
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু এই স্মরণ তার কি কাজে আসবে?
und herbeigebracht wird an jenem Tag die Hölle, an jenem Tag wird der Mensch bedenken. Wie soll ihm dann die Selbstbesinnung (nützen)?
আর সেইদিন তিনি জাহান্নামকে নিয়ে আসবেন; সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্ত এ স্মরণে তার কী কাজ হবে?
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
সে বলবেঃ হায়, এ জীবনের জন্যে আমি যদি কিছু অগ্রে প্রেরণ করতাম!
Er wird sagen: "O hätte ich doch für mein (jenseitiges) Leben (etwas) vorausgeschickt!"
সে বলবে - - ''হায় আমার আফসোস! আমি যদি আগবাড়াতাম আমার এই জীবনের জন্য!’’
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
সেদিন তার শাস্তির মত শাস্তি কেউ দিবে না।
An jenem Tag wird niemand strafen, so wie Er straft,
কিন্ত সেইদিন কেউই তাঁর শাস্তির মতো শাস্তি দিতে পারবে না,
ولا يوثق وثاقه أحد
এবং তার বন্ধনের মত বন্ধন কেউ দিবে না।
und niemand wird fesseln, so wie Er fesselt.
আর না পারবে কেউ বাঁধতে তাঁর বাঁধনের মতো।
يا أيتها النفس المطمئنة
হে প্রশান্ত মন,
O du Seele, die du Ruhe gefunden hast,
''ওহে প্রশান্ত প্রাণ!
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
তুমি তোমার পালনকর্তার নিকট ফিরে যাও সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে।
kehre zu deinem Herrn zufrieden und mit Wohlgefallen zurück.
''তোমার প্রভুর কাছে ফিরে এসো সন্তষ্ট হয়ে, - - সন্তোষভাজন হয়ে,
فادخلي في عبادي
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও।
Tritt ein unter Meine Diener,
''তারপর প্রবেশ করো আমার বান্দাদের দলে;
وادخلي جنتي
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
und tritt ein in Meinen (Paradies)garten.
''আর প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।’’