Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
I do call to witness the Resurrection Day;
I swear by the Day of Resurrection
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man desires to continue in sin.
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
فإذا برق البصر
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
At length, when the sight is dazed,
So when vision is dazzled
وخسف القمر
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon is buried in darkness.
And the moon darkens
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are joined,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
كلا لا وزر
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! No place of safety!
No! There is no refuge.
إلى ربك يومئذ المستقر
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nay, man will be evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Even though he were to put up his excuses.
Even if he presents his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then upon Us is its clarification [to you].
كلا بل تحبون العاجلة
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
No! But you love the immediate
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And leave alone the Hereafter.
And leave the Hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
[Some] faces, that Day, will be radiant,
إلى ربها ناظرة
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking towards their Lord;
Looking at their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
كلا إذا بلغت التراقي
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
No! When the soul has reached the collar bones
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said, "Who will cure [him]?"
وظن أنه الفراق
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
والتفت الساق بالساق
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another:
And the leg is wound about the leg,
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord, that Day, will be the procession.
فلا صدق ولا صلى
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
And the had not believed, nor had he prayed.
ولكن كذب وتولى
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But [instead], he denied and turned away.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
أولى لك فأولى
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Then woe to you, and woe!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he will be left neglected?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him two mates, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?