Chapter 51, 60 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
ভাবো - - বিক্ষেপকারীদের বিক্ষেপের কথা, - -
Bei den heftig Zerstreuenden,
কসম ঝঞ্ঝাবায়ুর।
فالحاملات وقرا
তারপর বহনকারীদের বোঝার কথা, - -
dann den eine Last Tragenden,
অতঃপর বোঝা বহনকারী মেঘের।
فالجاريات يسرا
তারপর চলমানদের স্বচ্ছন্দগমনের কথা, - -
dann den leicht Dahinziehenden,
অতঃপর মৃদু চলমান জলযানের,
فالمقسمات أمرا
তারপর বিতরণকারীদের কাজকর্মের কথা, - -
dann den Angelegenheiten Regelnden,
অতঃপর কর্ম বন্টনকারী ফেরেশতাগণের,
إنما توعدون لصادق
নিঃসন্দেহ তোমাদের প্রতি যা ওয়াদা করা হয়েছিল তা অবশ্যই সত্য, - -
sicherlich, was euch angedroht wird, ist wahr,
তোমাদের প্রদত্ত ওয়াদা অবশ্যই সত্য।
وإن الدين لواقع
আর নিঃসন্দেহ ন্যায়বিচার অবশ্যাম্ভাবী।
und das Gericht wird gewiß hereinbrechen.
ইনসাফ অবশ্যম্ভাবী।
والسماء ذات الحبك
ভাবো আকাশের কথা - - অজস্র পথ বিশিষ্ট,
Beim Himmel in seiner Vollkommenheit;
পথবিশিষ্ট আকাশের কসম,
إنكم لفي قول مختلف
তোমরা তো নিশ্চয়ই পরস্পর বিরোধী কথায় রয়েছ,
ihr äußert fürwahr unterschiedliche Reden.
তোমরা তো বিরোধপূর্ণ কথা বলছ।
يؤفك عنه من أفك
যে মুখ ফিরিয়ে থাকে তাকে এ থেকে ফিরিয়েই রাখা হয়।
Abwendig machen läßt sich davon, wer sich abwendig machen läßt.
যে ভ্রষ্ট, সেই এ থেকে মুখ ফিরায়,
قتل الخراصون
কোতল হোক মিথ্যারচনাকারীরা - -
Tod den Mutmaßern,
অনুমানকারীরা ধ্বংস হোক,
الذين هم في غمرة ساهون
যারা খোদ গহবরে, বেখেয়াল!
die in Versenkung zerstreut sind.
যারা উদাসীন, ভ্রান্ত।
يسألون أيان يوم الدين
তারা জিজ্ঞাসা করে - - ''কবে আসবে বিচারের দিন?’’
Sie fragen: "Wann wird denn der Tag des Gerichts sein?"
তারা জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কবে হবে?
يوم هم على النار يفتنون
সেই দিনটাতে আগুনে তাদের পরীক্ষা করা হবে।
- Am Tag, da sie im Feuer geprüft werden.
যেদিন তারা অগ্নিতে পতিত হবে,
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
''তোমাদের অত্যাচার তোমরা আস্বাদন কর। এইটিই সেই যেটি তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিল।’’
Kostet (nun) eure Prüfung. Das ist, was ihr zu beschleunigen wünschtet.
তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর। তোমরা একেই ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিল।
إن المتقين في جنات وعيون
নিঃসন্দেহ ধর্মভীরুরা থাকবে স্বর্গোউদ্যানসমূহে ও ঝরনা - রাজিতে, - -
Gewiß, die Gottesfürchtigen werden in Gärten und an Quellen sein,
খোদাভীরুরা জান্নাতে ও প্রস্রবণে থাকবে।
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
তাদের প্রভু যা তাদের দেবেন তারা তা গ্রহণ করতে থাকবে। তারা এর আগে নিশ্চয়ই ছিল সৎকর্মশীল।
sie nehmen, was ihr Herr ihnen gegeben hat, denn sie pflegten davor Gutes zu tun.
এমতাবস্থায় যে, তারা গ্রহণ করবে যা তাদের পালনকর্তা তাদেরকে দেবেন। নিশ্চয় ইতিপূর্বে তারা ছিল সৎকর্মপরায়ণ,
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
তারা রাতের সামান্য সময়ই ঘুমিয়ে কাটাত।
Nur ein wenig pflegten sie in der Nacht zu schlafen,
তারা রাত্রির সামান্য অংশেই নিদ্রা যেত,
وبالأسحار هم يستغفرون
আর নিশিভোরে তারা পরিত্রাণ খুঁজত।
und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten,
রাতের শেষ প্রহরে তারা ক্ষমাপ্রার্থনা করত,
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
আর তাদের ধনসম্পদের মধ্যে ভিখারীর জন্য ও বঞ্চিতের জন্য হক্ রেখেছে।
und (sie gestanden) an ihrem Besitz dem Bettler und dem Unbemittelten ein Anrecht (zu).
এবং তাদের ধন - সম্পদে প্রার্থী ও বঞ্চিতের হক ছিল।
وفي الأرض آيات للموقنين
আর পৃথিবীতে নিদর্শনাবলী রয়েছে নিশ্চিত - বিশ্বাসীদের জন্য, - -
Und auf der Erde gibt es Zeichen für die Überzeugten
বিশ্বাসকারীদের জন্যে পৃথিবীতে নিদর্শনাবলী রয়েছে,
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
আর তোমাদের নিজেদের মধ্যে। তবুও কি তোমরা চেয়ে দেখবে না?
und (auch) in euch selbst. Seht ihr denn nicht?
এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও, তোমরা কি অনুধাবন করবে না?
وفي السماء رزقكم وما توعدون
আর আকাশে রয়েছে তোমাদের জীবিকা, আর যা তোমাদের ওয়াদা করা হয়েছে।
Und im Himmel ist eure Versorgung und das, was euch versprochen wird.
আকাশে রয়েছে তোমাদের রিযিক ও প্রতিশ্রুত সবকিছু।
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
অতএব মহাকাশ ও পৃথিবীর প্রভুর শপথ - - নিঃসন্দেহ এ আলবৎ সত্য, যেমনটা তোমরা বস্তুত বাক্যালাপ কর।
Beim Herrn des Himmels und der Erde, das ist gewiß so wahr, gleichermaßen wie ihr reden könnt.
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের পালনকর্তার কসম, তোমাদের কথাবার্তার মতই এটা সত্য।
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
তোমার কাছে ইব্রাহীমের সম্মানিত অতিথিদের সংবাদ এসেছে কি?
Ist zu dir die Geschichte von den geehrten Gästen Ibrahims gekommen?
আপনার কাছে ইব্রাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত এসেছে কি?
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
তারা যখন তাঁর দরবারে প্রবেশ করল তারা তখন বললে - - ''সালাম’’। তিনিও বললেন - - ''সালাম’’, অপরিচিত লোক।
Als sie bei ihm eintraten und sagten: "Frieden!" Er sagte: "Friede! - Fremde Leute."
যখন তারা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বললঃ সালাম, তখন সে বললঃ সালাম। এরা তো অপরিচিত লোক।
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
তিনি তখন তাঁর পরিবারের কাছে নীরবে ছুটলেন এবং একটি পুষ্ট নিয়ে এলেন,
Er schlich sich zu seinen Angehörigen und brachte (zum Essen) dann ein ansehnliches Kalb her.
অতঃপর সে গ্রহে গেল এবং একটি ঘৃতেপক্ক মোটা গোবৎস নিয়ে হাযির হল।
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
তারপর তিনি এটি তাদের সামনে এগিয়ে দিলেন, তিনি বললেন - - ''আপনারা কি খাবেন না?’’
Er setzte es ihnen vor; er sagte: "Wollt ihr nicht essen?"
সে গোবৎসটি তাদের সামনে রেখে বললঃ তোমরা আহার করছ না কেন?
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
সুতরাং তাদের সম্পর্কে তিনি ভয় অনুভব করলেন। তারা বললে - - ''ভয় করো না।’’ পক্ষান্তরে তারা তাঁকে সুসংবাদ দিল এক জ্ঞানবান ছেলের।
Er empfand in sich Furcht vor ihnen. Sie sagten: "Fürchte dich nicht." Und sie verkündeten ihm einen kenntnisreichen Jungen.
অতঃপর তাদের সম্পর্কে সে মনে মনে ভীত হলঃ তারা বললঃ ভীত হবেন না। তারা তাঁকে একট জ্ঞানীগুণী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
তারপর তাঁর স্ত্রী এগিয়ে এলেন বিলাপ করতে - করতে, আর তিনি তাঁর গালে চাপড় মারছেন এবং বলছেন, ''এক বুড়ি, বন্ধ্যা!’’
Da kam seine Frau in großem Geschrei herbei. Sie schlug sich ins Gesicht und sagte: "(Ich bin doch) eine alte, unfruchtbare Frau!"
অতঃপর তাঁর স্ত্রী চীৎকার করতে করতে সামনে এল এবং মুখ চাপড়িয়ে বললঃ আমি তো বৃদ্ধা, বন্ধ্যা।
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
তারা বললে - - ''এমনটাই হবে, তোমার প্রভু বলেছেন।’’ নিঃসন্দেহ তিনি স্বয়ং পরমজ্ঞানী, সর্বজ্ঞাতা।
Sie sagten: "So hat (es) dein Herr gesagt. Gewiß, Er ist der Allweise und Allwissende."
তারা বললঃ তোমার পালনকর্তা এরূপই বলেছেন। নিশ্চয় তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
তিনি বললেন - - ''তাহলে তোমাদের বিশেষ বার্তা কি, হে বার্তাবাহকগণ?’’
Er sagte: "Was ist nun euer Auftrag, ihr Boten?"
ইব্রাহীম বললঃ হে প্রেরিত ফেরেশতাগণ, তোমাদের উদ্দেশ্য কি?
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
তারা বললে - - ''আমাদের অবশ্য প্রেরণ করা হয়েছে এক অপরাধী লোকদের প্রতি, - -
Sie sagten: "Wir sind zu einem Volk von Übeltätern gesandt,
তারা বললঃ আমরা এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি,
لنرسل عليهم حجارة من طين
''যেন তাদের উপরে আমরা বর্ষণ করতে পারি মাটির পাথর,
um über sie Steine aus Lehm niederkommen zu lassen,
যাতে তাদের উপর মাটির ঢিলা নিক্ষেপ করি।
مسومة عند ربك للمسرفين
''যা অমিতাচারীদের জন্য নির্ধারিত রয়েছে তোমার প্রভুর কাছে।’’
gekennzeichnet bei deinem Herrn für die Maßlosen."
যা সীমাতিক্রমকারীদের জন্যে আপনার পালনকর্তার কাছে চিহ্নিত আছে।
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
তারপর মুমিনদের মধ্যের যারা সেখানে রয়েছিল তাদের আমরা বের করে আনলাম,
Und so ließen Wir wer in ihr gläubig war, fortziehen.
অতঃপর সেখানে যারা ছিল, আমি তাদেরকে উদ্ধার করলাম।
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
কিন্ত আমরা সেখানে মুসলিমদের একটি পরিবার ব্যতীত আর কাউকে পাইনি।
Da fanden wir in ihr aber nur ein (einziges) Haus von (Allah) Ergebenen.
এবং সেখানে একটি গৃহ ব্যতীত কোন মুসলমান আমি পাইনি।
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
আর আমরা সেখানে রেখে দিয়েছিলাম এক নিদর্শন তাদের জন্য যারা মর্মন্তুদ শাস্তিকে ভয় করে।
Und Wir hinterließen in ihr ein Zeichen für diejenigen, die die schmerzhafte Strafe fürchten.
যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করে, আমি তাদের জন্যে সেখানে একটি নিদর্শন রেখেছি।
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
আর মূসার মধ্যেও। দেখো! আমরা তাঁকে পাঠিয়েছিলাম ফিরআউনের কাছে সুস্পষ্ট কর্তৃত্ব দিয়ে।
Und in Musa, als Wir ihn zu Fir'aun mit einer deutlichen Ermächtigung sandten.
এবং নিদর্শন রয়েছে মূসার বৃত্তান্তে; যখন আমি তাকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ ফেরাউনের কাছে প্রেরণ করেছিলাম।
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
কিন্ত সে ফিরে গিয়েছিল তার শক্তিমত্তার দিকে এবং বলেছিল - - ''একজন জাদুকর অথবা একজন পাগল।’’
Da aber kehrte er sich ab samt seiner Stütze und sagte: "Ein Zauberer oder ein Besessener."
অতঃপর সে শক্তিবলে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বললঃ সে হয় যাদুকর, না হয় পাগল।
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
তখন আমরা তাকে ও তার দলবলকে পাকড়াও করলাম এবং তাদের নিক্ষেপ করলাম অথৈ জলে, আর সে ছিল দোষী।
Da ergriffen Wir ihn und seine Heerscharen und warfen sie dann in das große Gewässer, denn er hatte sich Tadel zugezogen.
অতঃপর আমি তাকে ও তার সেনাবাহিনীকে পাকড়াও করলাম এবং তাদেরকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করলাম। সে ছিল অভিযুক্ত।
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
আর 'আদ জাতির ক্ষেত্রেও। দেখো! আমরা তাদের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলাম এক বিধ্বংসী ঝড়।
Und (auch) in den 'Ad, als Wir gegen sie den unheilvollen Wind sandten.
এবং নিদর্শন রয়েছে তাদের কাহিনীতে; যখন আমি তাদের উপর প্রেরণ করেছিলাম অশুভ বায়ু।
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
এ যার উপরে এসে পড়েছিল তার কোনো কিছুই রেখে যায় নি, এটিকে তা করে দিয়েছিল ছাইয়ের মতো।
Nichts von (all) dem, worüber er kam, ließ er zurück, ohne es wie Zerfallenes werden zu lassen.
এই বায়ু যার উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিলঃ তাকেই চুর্ণ - বিচুর্ণ করে দিয়েছিল।
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
আর ছামুদ - জাতির ক্ষেত্রেও। দেখো! তাদের বলা হয়েছিল - - ''কিছুকাল উপভোগ করে নাও।’’
Und (auch) in den Tamud, als zu ihnen gesagt wurde: "Genießt für eine gewisse Zeit."
আরও নিদর্শন রয়েছে সামূদের ঘটনায়; যখন তাদেরকে বলা হয়েছিল, কিছুকাল মজা লুটে নাও।
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
তথাপি তাদের প্রভুর আদেশের বিরুদ্ধে তারা দাঁড়িয়েছিল, ফলে এক বজ্রনাদ তাদের পাকড়ালো, আর তারা তাকিয়ে রয়েছিল।
Sie lehnten sich gegen den Befehl ihres Herrn auf. Da ergriff sie der Donnerschlag, während sie hinschauten,
অতঃপর তারা তাদের পালনকর্তার আদেশ অমান্য করল এবং তাদের প্রতি বজ্রঘাত হল এমতাবস্থায় যে, তারা তা দেখেছিল।
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
তাদের আর দাঁড়াবার ক্ষমতা রইল না, আর তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হতেও পারে নি।
so konnten sie nicht (mehr) aufstehen und es wurde ihnen keine Hilfe zuteil.
অতঃপর তারা দাঁড়াতে সক্ষম হল না এবং কোন প্রতিকারও করতে পারল না।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
আর পূর্বকালীন নূহের লোকদলকেও। নিঃসন্দেহ তারা ছিল সত্যত্যাগী জাতি।
Und (Wir vernichteten) zuvor (auch) das Volk Nuhs; gewiß, sie waren ein Volk von Frevlern.
আমি ইতিপূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছি। নিশ্চিতই তারা ছিল পাপাচারী সম্প্রদায়।
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
আর মহাকাশমন্ডল - - আমরা তা নির্মাণ করেছি হাতে, আর আমরাই বিশালতার নির্মাতা।
Und den Himmel haben Wir mit Kraft aufgebaut, und Wir weiten (ihn) wahrlich (noch) aus.
আমি স্বীয় ক্ষমতাবলে আকাশ নির্মাণ করেছি এবং আমি অবশ্যই ব্যাপক ক্ষমতাশালী।
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
আর পৃথিবী - - আমরা একে বিছিয়ে দিয়েছি, কাজেই কত সুন্দর এই বিস্তারকারী!
Und die Erde haben Wir ausgebreitet. Wie trefflich haben Wir (sie) geebnet!
আমি ভূমিকে বিছিয়েছি। আমি কত সুন্দরভাবেই না বিছাতে সক্ষম।
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
আর প্রত্যেক বস্তুর মধ্যে আমরা জোড়া - জোড়া সৃষ্টি করেছি, যেন তোমরা মনোনিবেশ করো।
Und von allem haben Wir ein Paar erschaffen, auf daß ihr bedenken möget.
আমি প্রত্যেক বস্তু জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছি, যাতে তোমরা হৃদয়ঙ্গম কর।
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
''অতএব তোমরা বেগে র দিকে ছুটো। আমি নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট তাঁর কাছ থেকে একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
So flüchtet (nun) zu Allah. Gewiß, ich bin euch von Ihm ein deutlicher Warner.
অতএব, আল্লাহর দিকে ধাবিত হও। আমি তাঁর তরফ থেকে তোমাদের জন্যে সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
''আর র সাথে অন্য কোনো উপাস্য দাঁড় করো না। নিঃসন্দেহ আমি তোমাদের নিকট তাঁর কাছ থেকে এক জন সুস্পষ্ট সতর্ককারী।’’
Und setzt neben Allah keinen anderen Gott. Gewiß, ich bin euch von Ihm ein deutlicher Warner.
তোমরা আল্লাহর সাথে কোন উপাস্য সাব্যস্ত করো না। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
এইভাবেই। এদের আগে যারা ছিল তাদের কাছে এমন কোনো রসূল আসেন নি যাঁকে তারা না বলেছিল - - ''একজন জাদুকর, না হয় একজন পাগল।’’
So kam auch zu denjenigen, die vor ihnen waren, kein Gesandter, ohne daß sie gesagt hätten: "Ein Zauberer oder ein Besessener."
এমনিভাবে, তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোন রসূল আগমন করেছে, তারা বলছেঃ যাদুকর, না হয় উম্মাদ।
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
এরা কি এটিকেই মৌরুসি বিষয় বানিয়েছে? না, তারা হচ্ছে সীমালংঘনকারী জাতি।
Haben sie es denn einander eindringlich empfohlen? Nein! Vielmehr sind sie ein das Maß (an Frevel) überschreitendes Volk.
তারা কি একে অপরকে এই উপদেশই দিয়ে গেছে? বস্তুতঃ ওরা দুষ্ট সম্প্রদায়।
فتول عنهم فما أنت بملوم
অতএব তাদের থেকে তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও, কেননা তুমি তো দোষী নও।
So kehre dich von ihnen ab; du bist (hierin) nicht zu tadeln.
অতএব, আপনি ওদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। এতে আপনি অপরাধী হবেন না।
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
তবুও তুমি উপদেশ দিতে থাকো, কেননা নিঃসন্দেহ উপদেশদান মুমিনদের উপকার করবে।
Und ermahne, denn die Ermahnung nützt den Gläubigen.
এবং বোঝাতে থাকুন; কেননা, বোঝানো মুমিনদের উপকারে আসবে।
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
আর আমি জিন ও মানুষকে, তারা আমাকে উপাসনা করুক - - এইজন্য ছাড়া সৃষ্টি করি নি।
Und Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.
আমার এবাদত করার জন্যই আমি মানব ও জিন জাতি সৃষ্টি করেছি।
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
আমি তাদের থেকে কোনো জীবিকা চাই না, আর আমি চাই না যে তারা আমাকে খাওয়াবে।
Ich will weder von ihnen irgendeine Versorgung, noch will Ich, daß sie Mir zu essen geben.
আমি তাদের কাছে জীবিকা চাই না এবং এটাও চাই না যে, তারা আমাকে আহার্য যোগাবে।
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
বরঞ্চ - - তিনিই বিরাট রিযেকদাতা, ক্ষমতার অধিকারী, শক্তিমান।
Gewiß, Allah ist der Versorger, der Besitzer von Kraft und der Feste .
তা’আলাই তো জীবিকাদাতা শক্তির আধার, পরাক্রান্ত।
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
সুতরাং যারা অন্যায়াচরণ করেছে তাদের জন্য অবশ্যই রয়েছে এক ঝুড়ি তাদের সাঙ্গোপাঙ্গদের ঝুড়ির ন্যায়, সেজন্য তারা যেন আমার কাছে তড়িঘড়ি না করে।
Gewiß, für diejenigen, die Unrecht tun, wird es einen vorgesehenen Anteil geben wie den Anteil ihrer Gefährten; so sollen sie Mich nicht um Beschleunigung (der Strafe) bitten.
অতএব, এই যালেমদের প্রাপ্য তাই, যা ওদের অতীত সহচরদের প্রাপ্য ছিল। কাজেই ওরা যেন আমার কাছে তা তাড়াতাড়ি না চায়।
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
অতএব ধিক্ তাদের জন্য যারা অবিশ্বাস পোষণ করে - - তাদের সেই দিনটির কারণে যেটি তাদের ওয়াদা করা হয়েছে!
So wehe denjenigen, die ungläubig sind, vor ihrem Tag, der ihnen angedroht ist!
অতএব, কাফেরদের জন্যে দুর্ভোগ সেই দিনের, যেদিনের প্রতিশ্রুতি ওদেরকে দেয়া হয়েছে।