Chapter 37, 182 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
ভেবে দেখো তাদের যারা কাতারে কাতারে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে রয়েছে,
শপথ তাহাদের যাহারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
Bei den sich reihenweise Reihenden,
فالزاجرات زجرا
আর যারা বিতাড়িত করে প্রবল বিতাড়নে,
ও যাহারা কঠোর পরিচালক
dann den einen Schelteschrei Ausstoßenden,
فالتاليات ذكرا
আর যারা স্মারকগ্রন্থ পাঠ করে!
এবং যাহারা ‘যিকির’ আবৃত্তিতে রত -
dann den eine Ermahnung Verlesenden!
إن إلهكم لواحد
নিঃসন্দেহ তোমাদের উপাস্য মাত্র একজন,
নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ্ এক,
Euer Gott ist wahrlich ein Einziger,
رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
যিনি মহাকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর এবং এদের উভয়ের মধ্যবর্তী সমস্ত কিছুর প্রভু, আর যিনি উদয়স্থল সমূহেরও প্রভু,
যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং উহাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছুর প্রভু এবং প্রভু সকল উদয়স্থলের।
der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, und der Herr der Osten.
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
নিঃসন্দেহ আমরা নিকটবর্তী আকাশকে তারকারাজির শোভা দিয়ে সুশোভিত করেছি, - -
আমি নিকটবর্তী আকাশকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করিয়াছি,
Wir haben den untersten Himmel mit einem Schmuck geziert: mit den Himmelskörpern';
وحفظا من كل شيطان مارد
আর প্রতিরক্ষা প্রত্যেক বিদ্রোহাচারী শয়তান থেকে।
এবং রক্ষা করিয়াছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান হইতে।
und als Schutz vor jedem rebellischen Satan.
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
তারা কান পাততে পারে না ঊর্ধ্ব এলাকার দিকে, আর তাদের প্রতি নিক্ষেপ করা হয় সব দিক থেকে, - -
ফলে উহারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শ্রবণ করিতে পারে না এবং উহাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সকল দিক হইতে -
So können sie der höchsten führenden Schar (der Engel) nicht zuhören, und sie werden von allen Seiten beworfen,
دحورا ۖ ولهم عذاب واصب
বিতাড়িত, আর তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন শাস্তি, - -
বিতাড়নের জন্য এবং উহাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি।
damit sie weggetrieben werden - und für sie wird es immerwährende Strafe geben -,
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
সে ব্যতীত যে ছিনিয়ে নেয় একটুকুন ছিনতাই, কিন্তু তাকে অনুসরণ করে একটি জ্বলন্ত অগ্নিশিখা।
তবে কেহ হঠাৎ কিছু শুনিয়া ফেলিলে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তাহার পশ্চাদ্ধাবন করে।
außer jemandem, der rasch etwas aufschnappt und den dann ein durchbohrend heller Leuchtkörper verfolgt.
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ۚ إنا خلقناهم من طين لازب
সুতরাং তাদের জিজ্ঞাসা করো, - - গঠনে তারা কি বেশী বলিষ্ঠ না যাদের আমরা সৃষ্টি করেছি? নিঃসন্দেহ তাদের আমরা সৃষ্টি করেছি আঠালো কাদা থেকে।
উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, উহারা সৃষ্টিতে দৃঢ়তর, না আমি অন্য যাহা কিছু সৃষ্টি করিয়াছি তাহা? উহাদেরকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি আঠাল মৃত্তিকা হইতে।
Frage sie doch um ihre Meinung: Ist es etwa schwerer, sie zu erschaffen als wen Wir (sonst) erschaffen
بل عجبت ويسخرون
বস্তুতঃ তুমি তো তাজ্জব হচ্ছো, আর তারা করছে মস্করা।
তুমি তো বিস্ময় বোধ করিতেছ, আর উহারা করিতেছে বিদ্রুপ।
Aber nein! Du wunderst dich, während sie spotten.
وإذا ذكروا لا يذكرون
আর যখন তাদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয় তারা মনোযোগ দেয় না,
এবং যখন উহাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয় উহারা তাহা গ্রহণ করে না।
Und wenn sie ermahnt werden, gedenken sie nicht.
وإذا رأوا آية يستسخرون
আর যখন তারা কোনো নিদর্শন দেখতে পায় তারা ঠাট্টাবিদ্রূপ করে,
উহারা কোন নিদর্শন দেখিলে উপহাস করে
Und wenn sie ein Zeichen sehen, spotten sie darüber.
وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
আর বলে - - ''এটি স্পষ্ট জাদু বৈ তো নয়’’,
এবং বলে, ‘ইহা তো এক সুস্পষ্ট জাদু ব্যতীত আর কিছুই নয়।’
Und sie sagen: "Das ist nur deutliche Zauberei.
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
''কী! যখন আমরা মারা যাব এবং ধূলোমাটি ও হাড়গোড় হয়ে যাব তখন কি আমরা ঠিকঠিকই পুনরুত্থিত হব?’’
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব, তখনও কি আমাদেরকে উত্থিত করা হইবে?
Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich auferweckt werden?
أوآباؤنا الأولون
''আর কি পুরাকালের আমাদের পিতৃপুরুষরাও?’’
‘এবং আমাদের পূর্বপুরুষদেরকেও?’
Und auch unsere Vorväter?"
قل نعم وأنتم داخرون
তুমি বলো - - ''হাঁ, আর তোমরা লাঞ্ছিত হবে।’’
বল, ‘হাঁ, এবং তোমরা হইবে লাঞ্ছিত।’
Sag: Ja, und ihr werdet euch demütig verhalten.
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
তখন সেটি কিন্তু একটিমাত্র মহাগর্জন হবে, তখন দেখো! তারা চেয়ে থাকবে।
উহা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ - আর তখনই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein, da schauen sie sogleich hin.
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
আর তারা বলবে - - ''হায় ধিক্, আমাদের! এটিই তো বিচারের দিন!’’
এবং উহারা বলিবে, ‘দুর্ভোগ আমাদের! ইহাই তো কর্মফল দিবস।’
Und sie werden sagen: "O wehe uns! Das ist der Tag des Gerichts!"
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
''এইটিই ফয়সালা করার দিন যেটি সন্বন্ধে তোমরা মিথ্যা আখ্যা দিতে।’’
ইহাই ফয়সালার দিন যাহা তোমরা অস্বীকার করিতে।
- "Das ist der Tag der Entscheidung, den ihr für Lüge zu erklären pflegtet.
۞ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
''যারা অনাচার করেছিল তাদের একত্র করো, আর তাদের সহচরদের, আর তাদেরও যাদের তারা উপাসনা করত - -
ফিরিশ্তাদেরকে বলা হইবে, ‘একত্র কর ও উহাদের সহচরগণকে এবং উহাদেরকে যাহাদের ‘ইবাদত করিত তাহারা -
- (Zu den Engeln des Gerichts wird gesagt:) Versammelt (nun) diejenigen, die Unrecht getan haben, ihre Gattinnen und das, dem sie dienten
من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
''কে বাদ দিয়ে, তারপর তাদের পরিচালিত করো দুযখের পথে।
র পরিবর্তে এবং উহাদেরকে পরিচালিত কর জাহান্নামের পথে,
anstatt Allahs. Dann leitet sie zum Weg des Höllenbrandes
وقفوهم ۖ إنهم مسئولون
''আর তাদের থামাও, তারা অবশ্যই জিজ্ঞাসিত হবে,
‘অতঃপর উহাদেরকে থামাও, কারণ উহাদেরকে প্রশ্ন করা হইবে :
und stellt sie auf, denn sie werden befragt werden."
ما لكم لا تناصرون
''তোমাদের কি হল, তোমরা পরস্পরকে সাহায্য করছ না?’’
‘তোমাদের কী হইল যে, তোমরা একে অপরের সাহায্য করিতেছ না?’
- (Und es wird zu ihnen gesagt:) "Was ist mit euch, daß ihr einander nicht unterstützt?"
بل هم اليوم مستسلمون
বস্তুতঃ সেদিন তারা আত্মসমর্পিত হবে।
বস্তুত সেই দিন উহারা আত্মসর্মপণ করিবে
Nein! Vielmehr ergeben sie sich heute.
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
আর তাদের কেউ কেউ অন্যদের দিকে এগিয়ে যাবে পরস্পরকে প্রশ্ন করে - -
এবং উহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে -
Und sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig.
قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
তারা বলবে - - ''তোমরাই তো নিশ্চয়ই আমাদের কাছে আসতে ডান দিকে থেকে।’’
উহারা বলিবে, ‘তোমরা তো তোমাদের শক্তি লইয়া আমাদের নিকট আসিতে।’
Sie sagen: "Ihr kamt doch zu uns (stets) von rechts her'."
قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
তারা বলবে - - ''না, তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না,
তাহারা বলিবে, তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না,
Sie sagen: "Aber nein! Ihr wart ja nicht gläubig.
وما كان لنا عليكم من سلطان ۖ بل كنتم قوما طاغين
''আর তোমাদের উপরে আমাদের কোনো আধিপত্য ছিল না, বরং তোমরাই ছিলে উচ্ছৃঙ্খল লোক।
‘এবং তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না ; বস্তুত তোমরাই ছিলে সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।
Wir aber hatten keine Macht über euch, sondern vielmehr wart ihr Leute, die das Maß (an Frevel) überschreiten.
فحق علينا قول ربنا ۖ إنا لذائقون
''সেজন্যে আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রভুর বাণী সত্য প্রতিপন্ন হয়েছে, আমরা নিশ্চয়ই আস্বাদন করতে যাচ্ছি।
‘আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রতিপালকের কথা সত্য হইয়াছে, আমাদেরকে অবশ্যই শাস্তি আস্বাদন করিতে হইবে।
So ist das Wort unseres Herrn gegen uns unvermeidlich fällig geworden. Wir werden bestimmt (die Strafe) kosten.
فأغويناكم إنا كنا غاوين
''বস্তুত আমরা তোমাদের বিপথে নিয়েছিলাম, কেননা আমরা নিজেরাই বিপথগামী ছিলাম।’’
‘আমরা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করিয়াছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাও ছিলাম বিভ্রান্ত।’
Und so haben wir euch in Verirrung fallen lassen, denn wir waren ja selbst in Verirrung gefallen."
فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
সুতরাং সেইদিন তারা নিশ্চয়ই শাস্তিতে একে অন্যের শরিক হবে।
উহারা সকলেই সেই দিন শাস্তির শরীক হইবে।
Gewiß denn, an jenem Tag werden sie an der(selben) Strafe teilhaben.
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
নিঃসন্দেহ এইরূপই আমরা অপরাধীদের প্রতি করে থাকি।
অপরাধীদের প্রতি আমি এইরূপই করিয়া থাকি।
Gewiß, so verfahren Wir mit den Übeltätern,
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
নিঃসন্দেহ যখন তাদের বলা হতো - - ' ছাড়া অন্য উপাস্য নেই’, তখন তারা হামবড়াই করত,
উহাদেরকে ‘ ব্যতীত কোন ইলাহ্ নাই’ বলা হইলে উহারা অহংকার করিত
denn sie pflegten, wenn zu ihnen gesagt wurde: "Es gibt keinen Gott außer Allah", sich hochmütig zu verhalten,
ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
আর তারা বলত - - ''কী! আমরা কি আমাদের উপাস্যদের সত্যিই ত্যাগ করব একজন পাগলা কবির কারণে?’’
এবং বলিত, ‘আমরা কি এক উন্মাদ কবির কথায় আমাদের ইলাহ্গণকে বর্জন করিব?’
und sagten: "Sollen wir denn wahrlich unsere Götter verlassen wegen eines besessenen Dichters?"
بل جاء بالحق وصدق المرسلين
বস্তুত তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন, আর রসূলগণকে তিনি সত্য প্রতিপন্ন করেছেন।
বরং সে তো সত্য লইয়া আসিয়াছে এবং সে রাসূলদেরকে সত্য বলিয়া স্বীকার করিয়াছে।
Nein! Vielmehr ist er mit der Wahrheit gekommen und hat die Gesandten bestätigt.
إنكم لذائقو العذاب الأليم
তোমরা নিশ্চয়ই মর্মন্তুদ শাস্তি আস্বাদন করতেই যাচ্ছ,
তোমরা অবশ্যই মর্মন্তুদ শাস্তির আস্বাদ গ্রহণ করিবে।
Ihr werdet bestimmt die schmerzhafte Strafe kosten,
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
আর তোমাদের প্রতিদান দেওয়া হবে না তোমরা যা করতে তা ব্যতীত, - -
এবং তোমরা যাহা করিতে তাহারই প্রতিফল পাইবে -
und euch wird nur das vergolten, was ihr zu tun pflegtet,
إلا عباد الله المخلصين
র নিষ্ঠাবান বান্দারা ব্যতীত।
তবে তাহারা নয় যাহারা র একনিষ্ঠ বান্দা।
außer Allahs auserlesenen Dienern.
أولئك لهم رزق معلوم
এরাই - - এদের জন্য রয়েছে সুপরিচিত রিযেক,
তাহাদের জন্য আছে নির্ধারিত রিযিক -
Für diese wird es eine festgesetzte Versorgung geben:
فواكه ۖ وهم مكرمون
ফলমূল, আর তারা হবে সম্মানিত - -
ফলমূল; আর তাহারা হইবে সম্মানিত,
Früchte, und sie werden geehrt
في جنات النعيم
আনন্দময় উদ্যানে,
সুখদ - কাননে
in den Gärten der Wonne
على سرر متقابلين
তখতের উপরে মুখোমুখি হয়ে রইবে।
তাহারা মুখামুখি হইয়া আসনে আসীন হইবে।
auf Liegen (ruhend), einander gegenüber,
يطاف عليهم بكأس من معين
তাদের কাছে ঘুরে ফিরে পরিবেশন করা হবে নির্মল ফোয়ারা থেকে এক শরবতের পাত্র, - -
তাহাদেরকে ঘুরিয়া ঘুরিয়া পরিবেশন করা হইবে বিশুদ্ধ সুরাপূর্ণ পাত্রে।
wobei ihnen ein Becher (voll) Quellwasser herumgereicht wird,
بيضاء لذة للشاربين
সাদা সুস্বাদু পানকারীদের জন্য।
শুভ্র উজ্জ্বল, যাহা হইবে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।
weiß, köstlich für diejenigen, die (daraus) trinken.
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
এতে মাথাব্যথা নেই, আর তারা এ থেকে মাতালও হবে না।
উহাতে ক্ষতিকর কিছু থাকিবে না এবং উহাতে তাহারা মাতালও হইবে না,
Darin steckt nichts Beeinträchtigendes, und dadurch werden sie nicht benommen.
وعندهم قاصرات الطرف عين
আর তাদের কাছে থাকবে সলাজ - নম্র আয়তলোচন, - -
তাহাদের সঙ্গে থাকিবে আনতনয়না, আয়তলোচনা হূরীগণ।
Und bei ihnen sind solche (weiblichen Wesen), die ihre Blicke zurückhalten, mit schönen, großen Augen,
كأنهن بيض مكنون
যেন তারা সুরক্ষিত ডিম।
তাহারা যেন সুরক্ষিত ডিম্ব।
als ob sie wohlverwahrte Eier wären.
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের দিকে এগিয়ে যাবে পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করে।
তাহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে।
Sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig.
قال قائل منهم إني كان لي قرين
তাদের মধ্যে কোনো এক বক্তা বলবে - - ''আমার অবশ্য এক বন্ধু ছিল,
তাহাদের কেহ বলিবে, ‘আমার ছিল এক সঙ্গী;
Einer von ihnen sagt: "Gewiß, ich hatte einen Gesellen,
يقول أإنك لمن المصدقين
''সে বলত, 'তুমি কি নিশ্চয়ই সমর্থনকারীদের মধ্যেকার?
‘সে বলিত, ‘তুমি কি ইহাতে যে,
der da sagte: .Gehörst du wirklich zu denjenigen, die es für wahr halten?
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
''কী! যখন আমরা মরে যাব এবং ধূলোমাটি ও হাড়গোড় হয়ে যাব, তখন কি আমরা ঠিকঠিকই প্রতিফল ভোগ করব’?’’
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং আমরা মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব তখনও কি আমাদেরকে প্রতিফল দেওয়া হইবে?’
Wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich vor Gericht gestellt werden'?"
قال هل أنتم مطلعون
সে বলবে - - ''তোমরা কি উঁকি দিয়ে দেখবে?’’
বলিবেন, ‘তোমরা কি তাহাকে দেখিতে চাও ?’
Er sagt: "Wollt ihr denn hinschauen?"
فاطلع فرآه في سواء الجحيم
তখন সে উঁকি দেবে আর ওকে দুযখের কেন্দ্রস্থলে দেখতে পাবে।
অতঃপর সে ঝুঁকিয়া দেখিবে এবং উহাকে দেখিতে পাইবে জাহান্নামের মধ্যস্থলে;
Er schaut selbst hin und sieht ihn mitten im Höllenbrand.
قال تالله إن كدت لتردين
সে বলবে - - ''র কসম! তুমি তো আমাকে প্রায় ধ্বংস করেছিলে,
বলিবে, র কসম! তুমি তাে আমাকে প্রায় ধ্বংসই করিয়াছিলে,
Er sagt: "Bei Allah, beinahe hättest du mich fürwahr ins Verderben gestürzt.
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
''আর আমার প্রভুর অনুগ্রহ যদি না থাকত তবে আমিও নিশ্চয় উপস্থিতদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’’
‘আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ না থাকিলে আমিও তো হাযিরকৃত ব্যক্তিদের মধ্যে শামিল হইতাম।
Und ohne die Gnade meines Herrn würde ich nun wahrlich zu den Vorgeführten gehören.
أفما نحن بميتين
''তবে কি আমরা মরতে যাচ্ছি না, - -
‘আমাদের তো আর মৃত্যু হইবে না
Werden wir tatsächlich nicht mehr sterben,
إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
''আমাদের প্রথমবারের মৃত্যু ব্যতীত, আর আমরা শাস্তি পেতে যাচ্ছি না।
‘প্রথম মৃত্যুর পর এবং আমাদেরকে শাস্তিও দেওয়া হইবে না!’
außer unserem ersten Tod, und gehören wir tatsächlich nicht zu den Bestraften?"
إن هذا لهو الفوز العظيم
''নিশ্চয়ই এই - - এটিই তো মহাসাফল্য!’’
ইহা তো মহাসাফল্য।
Das ist doch wahrlich der großartige Erfolg!
لمثل هذا فليعمل العاملون
এর অনুরূপ অবস্থার জন্য তবে কর্মীরা কাজ করে যাক।
এইরূপ সাফল্যের জন্য সাধকদের উচিত সাধনা করা,
Für ein Solches sollen diejenigen, die handeln, (ihre Werke) tun.
أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
এইটিই অধিক ভাল আপ্যায়ন, না যাক্কুম গাছ?
আপ্যায়নের জন্য কি ইহাই শ্রেয় না যাক্কুম বৃক্ষ?
Ist dies als gastliche Aufnahme besser oder der Zaqqum-Baum?
إنا جعلناها فتنة للظالمين
নিঃসন্দেহ আমরা এটিকে সৃষ্টি করেছি দুরাচারীদের জন্য পরীক্ষা স্বরূপ।
জালিমদের জন্য আমি ইহা সৃষ্টি করিয়াছি পরীক্ষাস্বরূপ,
Den haben Wir zu einer Versuchung für die Ungerechten gemacht.
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
নিঃসন্দেহ এটি এমন এক গাছ যা দুযখের তলায় - -
এই বৃক্ষ উদ্গত হয় জাহান্নামের তলদেশ হইতে,
Er ist ein Baum, der im Grund des Höllenbrandes hervorkommt,
طلعها كأنه رءوس الشياطين
এর ফলফসল যেন শয়তানদের মুন্ডু।
ইহার মোচা যেন শয়তানের মাথা
dessen Fruchtscheide so ist, als wären es Köpfe von Satanen.
فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
তারা তখন নিশ্চয় এ থেকে আহার করবে আর এর দ্বারা পেট ভর্তি করবে।
অবশ্যই উহারা ইহা হইতে ভক্ষণ করিবে এবং উদর পূর্ণ করিবে ইহা দ্বারা।
Sie werden wahrlich davon essen und werden (sich) so davon die Bäuche füllen.
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
তারপর অবশ্য তাদের জন্য এর উপরে থাকবে ফুটন্ত জলের পানীয়।
তদুপরি উহাদের জন্য থাকিবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ।
Hierauf erhalten sie fürwahr eine Mischung von heißem Wasser.
ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
তারপর নিশ্চয়ই তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল হবে ভয়ঙ্কর আগুনের প্রতি।
আর উহাদের গন্তব্য হইবে অবশ্যই অগ্নির দিকে।
Hierauf kehren sie fürwahr zum Höllenbrand zurück.
إنهم ألفوا آباءهم ضالين
তারা আলবৎ তাদের পিতৃপুরুষদের পথভ্রষ্টরূপেই পেয়েছিল,
উহারা উহাদের পিতৃপুরুষগণকে পাইয়াছিল বিপথগামী।
Sie haben ja ihre Väter im Irrtum vorgefunden,
فهم على آثارهم يهرعون
তাই তারা তাদের পদচিহ্নের অন্ধ অনুসরণ করেছিল,
এবং তাহাদের পদাঙ্ক অনুসরণে ধাবিত হইয়াছিল।
und so sind sie auf ihren Spuren eilig getrieben worden.
ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
আর তাদের আগে অধিকাংশ পূর্ববর্তীরা বিপথে গিয়েছিল,
উহাদের পূর্বেও পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিপথগামী হইয়াছিল,
Vor ihnen sind bereits die meisten der Früheren abgeirrt,
ولقد أرسلنا فيهم منذرين
অথচ আমরা তাদের মধ্যে ইতিপূর্বে সতর্ককারীদের পাঠিয়েছিলাম,
এবং আমি উহাদের মধ্যে সতর্ককারী প্রেরণ করিয়াছিলাম।
und Wir sandten ja zu ihnen Überbringer von Warnungen.
فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
সুতরাং চেয়ে দেখো কেমন হয়েছিল সতর্কীকৃতদের পরিণাম,
সুতরাং লক্ষ্য কর যাহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছিল, তাহাদের পরিণাম কী হইয়াছিল!
So schau, wie das Ende der Gewarnten war,
إلا عباد الله المخلصين
শুধু র খাস বান্দাদের ব্যতীত।
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
außer Allahs auserlesener Diener.
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
আর ইতিপূর্বে অবশ্য নূহ আমাদের আহ্বান করেছিলেন, আর আমরা কত উত্তম উত্তরদাতা।
নূহ্ আমাকে আহ্বান করিয়াছিল, আর আমি কত উত্তম সাড়াদানকারী।
Und Nuh rief Uns ja bereits zu - welch trefflicher Erhörer sind Wir fürwahr!
ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
আর আমরা তাঁকে ও তাঁর পরিজনকে ভীষণ সংকট থেকে উদ্ধার করেছিলাম,
তাহাকে এবং তাহার পরিবারবর্গকে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
Und Wir erretteten ihn und seine Angehörigen aus der großen Trübsal
وجعلنا ذريته هم الباقين
আর তাঁর সন্তান - সন্ততিকে আমরা বানিয়েছিলাম প্রকৃত টিকে থাকা দল,
তাহার বংশধরদেরকেই আমি বিদ্যমান রাখিয়াছি বংশপরম্পরায়,
und machten seine Nachkommenschaft zu denjenigen, die Fortbestand haben.
وتركنا عليه في الآخرين
আর তাঁর জন্য পরবর্তীদের মধ্যে আমরা রেখেছিলাম - -
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
سلام على نوح في العالمين
সমগ্র বিশ্বজগতের মধ্যে নূহের প্রতি সালাম!
সমগ্র বিশ্বের মধ্যে নূহের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
Friede sei auf Nuh unter den Weltenbewohnern!
إنا كذلك نجزي المحسنين
নিঃসন্দেহ এইভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিয়ে থাকি।
এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি,
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إنه من عبادنا المؤمنين
তিনি অবশ্যই আমাদের বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
ثم أغرقنا الآخرين
আর আমরা অন্যান্যদের ডুবিয়ে দিয়েছিলাম।
অন্য সকলকে আমি নিমজ্জিত করিয়াছিলাম।
Hierauf ließen Wir die anderen ertrinken.
۞ وإن من شيعته لإبراهيم
আর নিশ্চয়ই তাঁর পশ্চাদবর্তীদের মধ্যে ছিলেন ইব্রাহীম।
আর ইব্রাহীম তো তাহার অনুগামীদের অন্তর্ভুক্ত।
Zu seiner Gemeinde gehörte fürwahr Ibrahim.
إذ جاء ربه بقلب سليم
স্মরণ কর! তিনি তাঁর প্রভুর কাছে এসেছিলেন বিশুদ্ধ চিত্ত নিয়ে, - -
স্মরণ কর, সে তাহার প্রতিপালকের নিকট উপস্থিত হইয়াছিল বিশুদ্ধচিত্তে;
Als er zu seinem Herrn mit heilem Herzen kam.
إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
যখন তাঁর পিতৃপুরুষকে ও তাঁর স্বজাতিকে তিনি বলেছিলেন - - ''তোমরা কিসের উপাসনা করছ?
যখন সে তাহার পিতা ও তাহার সম্প্রদায়কে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, ‘তোমরা কিসের পূজা করিতেছ?
Als er zu seinem Vater und seinem Volk sagte: "Wem dient ihr da?
أئفكا آلهة دون الله تريدون
''তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে কি এক মিথ্যা উপাস্যকেই কামনা কর?
‘তােমরা কি র পরিবর্তে অলীক ইলাহ্গুলিকে চাও ?
Wollt ihr außer Allah falsche Götter haben?
فما ظنكم برب العالمين
''তাহলে বিশ্বজগতের প্রভু সন্বন্ধে কী তোমাদের ধারণা?’’
‘জগতসমূহের প্রতিপালক সম্বন্ধে তোমাদের ধারণা কী?’
Welche Meinung habt ihr denn vom Herrn der Weltenbewohner?"
فنظر نظرة في النجوم
তারপর তারকারাজির দিকে তিনি একনজর তাকালেন,
অতঃপর সে তারকারাজির দিকে একবার তাকাইল
Dann warf er einen Blick zu den Sternen
فقال إني سقيم
তখন তিনি বললেন - - ''আমি যারপর নাই বিরক্ত!’’
এবং বলিল, ‘আমি অসুস্থ।’
und sagte: "Gewiß, ich bin krank."
فتولوا عنه مدبرين
সুতরাং তারা তাঁর কাছ থেকে বিমুখ হয়ে ফিরে গেল।
অতঃপর উহারা তাহাকে পশ্চাতে রাখিয়া চলিয়া গেল।
Da kehrten sie ihm den Rücken.
فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
তারপর তিনি তাদের উপাস্যদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন - - ''তোমরা খাও না কেন?
পরে সে সন্তর্পণে উহাদের দেবতাগুলির নিকট গেল এবং বলিল, ‘তোমরা খাদ্য গ্রহণ করিতেছ না কেন?’
Nun schlich er sich zu ihren Göttern und sagte: "Wollt ihr nicht essen?
ما لكم لا تنطقون
''তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা কথা বলছ না?’’
‘তোমাদের কী হইয়াছে যে, তোমরা কথা বল না?’
Was ist mit euch, daß ihr nicht redet?"
فراغ عليهم ضربا باليمين
কাজেই তিনি তাদের উপরে লাফিয়ে পড়লেন ডানহাতে আঘাত করে।
অতঃপর সে উহাদের উপর সবলে আঘাত হানিল।
Und er wandte sich gegen sie und schlug auf sie mit der Rechten ein.
فأقبلوا إليه يزفون
তখন তারা তাঁর দিকে ছুটে এল হতবুদ্ধি হয়ে।
তখন ঐ লোকগুলি তাহার দিকে ছুটিয়া আসিল।
Da kamen sie auf ihn zugeeilt.
قال أتعبدون ما تنحتون
তিনি বললেন - - ''তোমরা কি তার উপাসনা কর যা তোমরা কেটে বানাও,
সে বলিল, ‘তোমরা নিজেরা যাহাদেরকে খোদাই করিয়া নির্মাণ কর তোমরা কি তাহাদেরই পূজা কর?
Er sagte: "Wie könnt ihr denn dem dienen, was ihr selbst aushaut,
والله خلقكم وما تعملون
''অথচ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন আর তোমরা যা তৈরি কর তাও?’’
‘প্রকৃতপক্ষে ই সৃষ্টি করিয়াছেন তোমাদেরকে এবং তোমরা যাহা তৈরি কর তাহাও।’
wo doch Allah euch und das, was ihr tut, erschaffen hat?"
قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
তারা বললে - - ''এর জন্য এক কাঠামো তৈরি কর, তারপর তাকে নিক্ষেপ কর সেই ভয়ঙ্কর আগুনে।’’
উহারা বলিল, ‘ইহার জন্য এক ইমারত নির্মাণ কর, অতঃপর ইহাকে জ্বলন্ত অগ্নিতে নিক্ষেপ কর।’
Sie sagten: "Errichtet für ihn einen Bau und werft ihn in den Feuersbrand."
فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
কাজেই তারা তাঁর বিরুদ্ধে এক চক্রান্ত ফাঁদলো, কিন্তু আমরা তাদের হীন বানিয়ে দিলাম।
উহারা তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্তের সংকল্প করিয়াছিল; কিন্তু আমি উহাদেরকে অতিশয় হেয় করিয়া দিলাম।
Sie wollten mit einer List gegen ihn vorgehen, doch da machten Wir sie zu den Unterlegenen.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
আর তিনি বললেন - - ''আমি নিশ্চয়ই আমার প্রভুর দিকে যাত্রাকারী, তিনি আমাকে অচিরেই পরিচালিত করবেন।’’
সে বলিল, ‘আমি আমার প্রতিপালকের দিকে চলিলাম, তিনি আমাকে অবশ্যই সৎপথে পরিচালিত করিবেন;
Er sagte: "Gewiß, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten.
رب هب لي من الصالحين
''আমার প্রভু! আমার জন্য সৎকর্মীদের থেকে দান করো।’’
‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে এক সৎকর্মপরায়ণ সন্তান দান কর।’
Mein Herr, schenke mir einen von den Rechtschaffenen."
فبشرناه بغلام حليم
সেজন্য আমরা তাঁকে সুসংবাদ দিলাম এক অমায়িক পুত্রসন্তানের।
অতঃপর আমি তাহাকে এক স্থিরবুদ্ধি পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।
Da verkündeten Wir ihm einen nachsichtigen Jungen.
فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين
তারপর যখন সে তাঁর সঙ্গে কাজ করার যোগ্যতায় উপনীত হল তখন তিনি বললেন - - ''হে আমার পুত্রধন! নিঃসন্দেহ আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি তোমাকে কুরবানি করছি, অতএব ভেবে দেখো - - কী তুমি দেখছো ।’’ তিনি বললেন - - ''হে আমার আব্বা! আপনি তাই করুন যা আপনাকে আদেশ করা হয়েছে। ইন - শা - আপনি এখনি আমাকে পাবেন অধ্যবসায়ীদের অন্তর্ভুক্ত।
অতঃপর সে যখন তাহার পিতার সঙ্গে কাজ করিবার মত বয়সে উপনীত হইল তখন ইবরাহীম বলিল, ‘বৎস! আমি স্বপ্নের দেখি যে, তোমাকে আমি যবেহ্ করিতেছি, এখন তোমার অভিমত কি বল?’ সে বলিল, ‘হে আমার পিতা! আপনি যাহা আদিষ্ট হইয়াছেন তাহাই করুন। র ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাইবেন।’
Als dieser das Alter erreichte, daß er mit ihm laufen konnte, sagte er: "O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst." Er sagte: "O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden."
فلما أسلما وتله للجبين
সুতরাং তাঁরা উভয়ে যখন আত্মসমর্পণ করলেন এবং তিনি তাঁকে ভূপাতিত করলেন কপালের জন্য,
যখন তাহারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করিল এবং ইব্রাহীম তাহার পুত্রকে কাত করিয়া শায়িত করিল,
Als sie sich beide ergeben gezeigt hatten und er ihn auf die Seite der Stirn niedergeworfen hatte,
وناديناه أن يا إبراهيم
তখনই আমরা তাঁকে ডেকে বললাম - - ''হে ইব্রাহীম!
তখন আমি তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিলাম, ‘হে ইব্রাহীম!
riefen Wir ihm zu: "O Ibrahim,
قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين
''তুমি তো স্বপ্নাদেশ সত্যই পালন করলে। নিঃসন্দেহ এইভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের পুরস্কার দিয়ে থাকি।
‘তুমি তো স্বপ্নাদেশ সত্যই পালন করিলে!’ - এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
du hast das Traumgesicht bereits wahr gemacht." Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إن هذا لهو البلاء المبين
''নিশ্চয়ই এটি - - এইটিই তো ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা।’’
নিশ্চয়ই ইহা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা।
Das ist wahrlich die deutliche Prüfung.
وفديناه بذبح عظيم
আর আমরা তাঁকে বদলা দিয়েছিলাম এক মহান কুরবানি।
আমি তাহাকে মুক্ত করিলাম এক কুরবানীর বিনিময়ে।
Und Wir lösten ihn mit einem großartigen Schlachtopfer aus.
وتركنا عليه في الآخرين
আর আমরা তাঁর জন্য পরবর্তীদের মধ্যে রেখেছিলাম - -
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
سلام على إبراهيم
ইব্রাহীমের প্রতি ''সালাম’’।
ইব্রাহীমের উপর শান্তি বর্ষিত হউক!
Friede sei auf Ibrahim!
كذلك نجزي المحسنين
এইভাবেই আমরা প্রতিদান দিই সৎকর্মশীলদের।
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
So vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إنه من عبادنا المؤمنين
নিঃসন্দেহ তিনি ছিলেন আমাদের বান্দাদের মধ্যেকার।
নিশ্চয়ই সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম;
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
আর আমরা তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছিলাম ইসহাকের - - একজন নবী সৎপথাবলন্বীদের মধ্যেকার।
আমি তাহাকে সুসংবাদ দিয়াছিলাম ইস্হাকের, সে ছিল এক নবী, সৎকর্মপরায়ণদের অন্যতম,
Und Wir verkündeten ihm Ishaq als einen Propheten von den Rechtschaffenen.
وباركنا عليه وعلى إسحاق ۚ ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
আর আমরা আশীর্বাদ বর্ষণ করেছিলাম তাঁর উপরে ও ইসহাকের উপরে। আর তাঁদের দুজনের বংশধরদের মধ্যে থেকে কেউ হচ্ছেন সৎকর্মশীল, আর কেউ হচ্ছে তাদের নিজেদের প্রতি স্পষ্টভাবে অন্যায়াচারী।
আমি তাহাকে বরকত দান করিয়াছিলাম এবং ইস্হাককেও; তাহাদের বংশধরদের মধ্যে কতক সৎকর্মপরায়ণ এবং কতক নিজেদের প্রতি স্পষ্ট অত্যাচারী।
Und Wir segneten ihn und Ishaq. Unter ihrer Nachkommenschaft gibt es manche, die Gutes tun, und manche, die sich selbst offenkundig Unrecht zufügen.
ولقد مننا على موسى وهارون
আর নিশ্চয় আমরা মূসা ও হারূনের প্রতি অনুগ্রহ করেই ছিলাম,
আমি অনুগ্রহ করিয়াছিলাম মূসা ও হারূনের প্রতি,
Und Wir erwiesen bereits Musa und Harun eine Wohltat
ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
আর তাঁদের দুজনকে ও তাঁদের লোকদলকে আমরা ভীষণ সংকট থেকে উদ্ধার করেছিলাম।
এবং তাহাদেরকে এবং তাহাদের সম্প্রদায়কে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
und erretteten sie beide und ihr Volk aus der großen Trübsal.
ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
আর আমরা তাঁদের সাহায্য করেছিলাম, সেজন্য তাঁরা খোদ বিজয়ী হয়েছিলেন।
আমি সাহায্য করিয়াছিলাম তাহাদেরকে ফলে তাহারাই হইয়াছিল বিজয়ী।
Und Wir halfen ihnen, da waren sie es, die Sieger wurden.
وآتيناهما الكتاب المستبين
আর তাঁদের উভয়কে আমরা দিয়েছিলাম এক স্পষ্ট গ্রন্থ,
আমি উভয়কে দিয়াছিলাম বিশদ কিতাব।
Und Wir gaben ihnen beiden die verdeutlichende Schrift
وهديناهما الصراط المستقيم
আর তাঁদের উভয়কে আমরা পরিচালিত করেছিলাম সরল - সঠিক পথে,
এবং তাহাদেরকে আমি পরিচালিত করিয়াছিলাম সরল পথে।
und leiteten sie den geraden Weg.
وتركنا عليهما في الآخرين
আর তাদের জন্য আমরা পরবর্তীদের মধ্যে রেখেছিলাম - -
আমি তাহাদের উভয়কে পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Und Wir ließen für beide (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
سلام على موسى وهارون
মূসা ও হারূনের প্রতি ''সালাম’’।
মূসা ও হারূনের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
Friede sei auf Musa und Harun!
إنا كذلك نجزي المحسنين
এইভাবেই আমরা অবশ্য প্রতিদান দিই সৎকর্মশীলদের।
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إنهما من عبادنا المؤمنين
নিশ্চয় তাঁরা ছিলেন আমাদের বান্দাদের মধ্যেকার।
তাহারা উভয়েই ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Sie beide gehören ja zu Unseren gläubigen Dienern.
وإن إلياس لمن المرسلين
আর নিশ্চয়ই ইল্য়াস রসূলগণের মধ্যেকার ছিলেন।
ইল্ইয়াসও ছিল রাসূলদের একজন।
Auch Ilyas gehörte wahrlich zu den Gesandten.
إذ قال لقومه ألا تتقون
স্মরণ করো, তিনি তাঁর স্বজাতিকে বলেছিলেন - - ''তোমরা কি ধর্মভীরুতা অবলন্বন করবে না?
স্মরণ কর, সে তাহার সম্প্রদায়কে বলিয়াছিল, ‘তোমরা কি সাবধান হইবে না?
Als er zu seinem Volk sagte: "Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein?
أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
''তোমরা কি বা’লকে ডাকবে, আর পরিত্যাগ করবে সৃষ্টিকর্তাদের সর্বশ্রেষ্ঠজনকে,
‘তোমরা কি বা‘আলকে ডাকিবে এবং পরিত্যাগ করিবে শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা -
Wie könnt ihr Bacl anrufen und den besten Schöpfer verlassen,
الله ربكم ورب آبائكم الأولين
কে - - তোমাদের প্রভু এবং পূর্বকালীন তোমাদের পিতৃপুরুষদেরও প্রভু?’’
কে, যিনি প্রতিপালক তোমাদের - প্রতিপালক তোমাদের প্রাক্তন পূর্বপুরুষদের ?’
Allah, euren Herrn und den Herrn eurer Vorväter?"
فكذبوه فإنهم لمحضرون
কিন্তু তারা তাঁর প্রতি মিথ্যারোপ করল, সেজন্য তাদের নিশ্চয়ই হাজির করা হবে,
কিন্তু উহারা তাহাকে মিথ্যাবাদী বলিয়াছিল, কাজেই উহাদেরকে অবশ্যই শাস্তির জন্য উপস্থিত করা হইবে।
Da bezichtigten sie ihn der Lüge. So werden sie bestimmt vorgeführt werden,
إلا عباد الله المخلصين
শুধু র একনিষ্ঠ বান্দাদের ব্যতীত।
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
außer Allahs auserlesenen Dienern.
وتركنا عليه في الآخرين
আর তাঁর জন্য আমরা পরবর্তীদের মধ্যে রেখেছিলাম - -
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
Und Wir ließen für ihn (den Ruf) unter den späteren (Geschlechtern lauten):
سلام على إل ياسين
ইল্য়াসীনের উপরে ''সালাম’’।
ইল্ইয়াসীনের উপর শান্তি বর্ষিত হউক।
Friede sei auf Ilyas!
إنا كذلك نجزي المحسنين
নিঃসন্দেহ এইভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের পুরস্কার দিয়ে থাকি।
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
Gewiß, so vergelten Wir den Gutes Tuenden.
إنه من عبادنا المؤمنين
তিনি নিশ্চয়ই ছিলেন আমাদের বান্দাদের অন্যতম।
সে তো ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
Er gehört ja zu Unseren gläubigen Dienern.
وإن لوطا لمن المرسلين
আর অবশ্যই লূত ছিলেন রসূলগণের মধ্যেকার।
লূতও ছিল রাসূলদের একজন।
Auch Lut gehörte wahrlich zu den Gesandten.
إذ نجيناه وأهله أجمعين
স্মরণ কর! তাঁকে ও তাঁর পরিজনকে উদ্ধার করেছিলাম, সব ক’জনকেই - -
আমি তাহাকে ও তাহার পরিবারের সকলকে উদ্ধার করিয়াছিলাম -
Als Wir ihn und seine Angehörigen allesamt erretteten,
إلا عجوزا في الغابرين
এক বৃদ্ধাকে ব্যতীত, যে ছিল পেছনে রয়ে যাওয়া দলের।
এক বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ছিল পশ্চাতে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
außer einer alten Frau unter denjenigen, die zurückblieben.
ثم دمرنا الآخرين
তারপর আমরা অবশিষ্টদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছিলাম।
অতঃপর অবশিষ্টদেরকে আমি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করিয়াছিলাম।
Hierauf vertilgten Wir die anderen.
وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
আর নিঃসন্দেহ তোমরা তো তাদের অতিক্রম করে থাক সকালবেলায়,
তোমরা তো উহাদের ধ্বংসাবশেষগুলি অতিক্রম করিয়া থাক সকালে ও
Ihr kommt ja an ihnen vorbei, bei Tagesanbruch
وبالليل ۗ أفلا تعقلون
এবং রাত্রিকালে। তবুও কি তোমরা বুঝবে না।
সন্ধ্যায়। তবুও কি তোমরা অনুধাবন করিবে না?
und bei Nacht. Begreift ihr denn nicht?'
وإن يونس لمن المرسلين
আর নিশ্চয়ই ইউনুস ছিলেন রসূলগণের অন্যতম।
ইউনুসও ছিল রাসূলদের একজন।
Auch Yunus gehörte wahrlich zu den Gesandten.
إذ أبق إلى الفلك المشحون
স্মরণ করো! তিনি বোঝাই করা জাহাজে গিয়ে উঠেছিলেন।
স্মরণ কর, যখন সে পলায়ন করিয়া বোঝাই নৌযানে পৌঁছিল,
Als er zum vollbeladenen Schiff davonlief.
فساهم فكان من المدحضين
তাই তিনি লটারী খেলেছিলেন, কিন্তু তিনিই হয়ে গেলেন নিক্ষিপ্তদের একজন।
অতঃপর সে লটারীতে যোগদান করিল এবং পরাভূত হইল।
Er warf Lose und wurde einer der Unterlegenen.
فالتقمه الحوت وهو مليم
তখন একটি মাছ তাঁকে মুখে তুলে নিল, যদিও তিনি দোষী সাব্যস্ত হয়েছিলেন।
পরে এক বৃহদাকার মৎস্য তাহাকে গিলিয়া ফেলিল, তখন সে নিজেকে ধিক্কার দিতে লাগিল।
Da verschlang ihn der (große) Fisch", während er sich Tadel zugezogen hatte.
فلولا أنه كان من المسبحين
আর তিনি যদি মহিমা জপতপে রত না থাকতেন - -
সে যদি র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা না করিত,
Und hätte er nicht zu denjenigen gehört, die (Allah) preisen,
للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
তাহলে তিনি তার পেটে রয়ে যেতেন পুনরুত্থান দিন পর্যন্ত।
তাহা হইলে তাহাকে উত্থান দিবস পর্যন্ত থাকিতে হইত উহার উদরে।
hätte er wahrlich in seinem Bauch verweilt bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.
۞ فنبذناه بالعراء وهو سقيم
তারপর আমরা তাঁকে এক বৃক্ষলতা শূন্য উপকূলে ফেলে দিলাম, আর তিনি ছিলেন অসুস্থ।
অতঃপর ইউনুসকে আমি নিক্ষেপ করিলাম এক তৃণহীন প্রান্তরে এবং সে ছিল রুগ্ন।
Da warfen Wir ihn auf das kahle Land -, und dabei war er krank.
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
তখন তাঁর উপরে আমরা জন্মিয়েছিলাম লাউজাতীয় গাছ,
পরে আমি তাহার উপর এক লাউ গাছ উদ্গত করিলাম.
Und Wir ließen eine Kürbisstaude über ihm wachsen.
وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
আর আমরা তাঁকে পাঠিয়েছিলাম এক লাখ বা আরো বেশী লোকের কাছে,
তাহাকে আমি এক লক্ষ বা ততোধিক লোকের প্রতি প্রেরণ করিয়াছিলাম।
Und Wir sandten ihn zu Hunderttausend oder sogar noch mehr.
فآمنوا فمتعناهم إلى حين
তখন তারা বিশ্বাস করেছিল, সেজন্য আমরা তাদের উপভোগ করতে দিয়েছিলাম কিছুকালের জন্য।
এবং তাহারা ঈমান আনিয়াছিল; ফলে আমি তাহাদেরকে কিছুকালের জন্য জীবনোপভোগ করিতে দিলাম।
Da glaubten sie, und so gewährten Wir ihnen Nießbrauch auf Zeit.
فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
সুতরাং তাদের জিজ্ঞাসা করো - - তোমার প্রভুর জন্য কি কন্যাসন্তান রয়েছে, আর তাদের জন্য পুত্রসন্তান?
এখন উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘তোমার প্রতিপালকের জন্যই কি রহিয়াছে কন্যা সন্তান এবং উহাদের জন্য পুত্র সন্তান?’
Frage sie doch nach ihrer Meinung: Gehören deinem Herrn etwa die Töchter und ihnen die Söhne?
أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
অথবা, আমরা কি ফিরিশ্তাদের নারীরূপে সৃষ্টি করেছিলাম, আর তারা সাক্ষী ছিল?
অথবা আমি কি ফিরিশ্তাদেরকে নারীরূপে সৃষ্টি করিয়াছিলাম, আর উহারা প্রত্যক্ষ করিতেছিল?
Oder haben Wir die Engel als weibliche Wesen erschaffen, während sie anwesend waren?
ألا إنهم من إفكهم ليقولون
এটি কি নয় যে তারা আলবৎ তাদের মিথ্যা থেকেই তো কথা বলছে, - -
দেখ উহারা তো মনগড়া কথা বলে যে,
Dabei ist es fürwahr aus ihrer ungeheuren Lügenhaftigkeit, daß sie sagen:
ولد الله وإنهم لكاذبون
জন্ম দিয়েছিলেন? আর তারা তো নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী।
‘ সন্তান জন্ম দিয়াছেন!’ উহারা নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী।
"Allah hat gezeugt." Wahrlich, sie sind Lügner.
أصطفى البنات على البنين
তিনি কি কন্যাদের পছন্দ করেছেন পুত্রদের পরিবর্তে?
তিনি কি পুত্র সন্তানের পরিবর্তে কন্যা সন্তান পসন্দ করিতেন?
Hat Er die Töchter vor den Söhnen auserwählt?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের কি হয়েছে? কিভাবে তোমরা বিচার করো?
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা কিরূপ বিচার কর?
Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?
أفلا تذكرون
তোমরা কি তবে মনোযোগ দেবে না?
তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করিবে না?
Bedenkt ihr denn nicht?
أم لكم سلطان مبين
নাকি তোমাদের কাছে কোনো স্পষ্ট দলিল - প্রমাণ রয়েছে?
তোমাদের কী সুস্পষ্ট দলীল - প্রমাণ আছে?
Oder habt ihr eine deutliche Ermächtigung?
فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
তেমন হলে তোমাদের গ্রন্থ নিয়ে এস, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।
তোমরা সত্যবাদী হইলে তোমাদের কিতাব উপস্থিত কর।
Bringt doch eure Schrift bei, wenn ihr wahrhaftig seid.
وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ۚ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
আর তারা তাঁর মধ্যে ও জিনদের মধ্যে একটা সম্পর্ক দাঁড় করিয়েছে। আর জিনরা তো জেনেই ফেলেছে যে তাদের অবশ্যই উপস্থাপিত করা হবে।
উহারা ও জিন জাতির মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক স্থির করিয়াছে, অথচ জিনেরা জানে তাহাদেরকেও নিশ্চয়ই উপস্থিত করা হইবে শাস্তির জন্য।
Und sie stellen zwischen Ihm und den Ginn eine Verwandtschaft her. Aber die Ginn wissen ja, daß sie bestimmt vorgeführt werden
سبحان الله عما يصفون
রই সব মহিমা! তারা যা আরোপ করে তা থেকে বহু ঊর্ধ্বে, - -
উহারা যাহা বলে তাহা হইতে পবিত্র, মহান -
Preis sei Allah! (Und Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben -,
إلا عباد الله المخلصين
র নিষ্ঠাবান বান্দারা ব্যতীত।
র একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতিত,
außer Allahs auserlesenen Dienern.
فإنكم وما تعبدون
অতএব নিশ্চয়ই তোমরা ও যাদের তোমরা উপাসনা কর তারা - -
তোমরা এবং তোমরা যাহাদের ‘ইবাদত কর উহারা -
Ihr aber und das, dem ihr dient,
ما أنتم عليه بفاتنين
তোমরা তাঁর বিরুদ্ধে বিভ্রান্তকারী হতে পারবে না, - -
তোমরা কাহাকেও সম্বন্ধে বিভ্রান্ত করিতে পারিবে না -
könnt niemanden gegen Ihn verfuhren,
إلا من هو صال الجحيم
তাকে ব্যতীত যে জ্বলন্ত আগুনে পুড়তে চায়।
কেবল অগ্নিতে প্রবেশকারীকে ব্যতীত।
außer denjenigen, der dem Höllenbrand ausgesetzt wird.
وما منا إلا له مقام معلوم
আর ''আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জন্যে নির্ধারিত আবাস নেই,
আমাদের প্রত্যেকের জন্যই নির্ধারিত স্থান রহিয়াছে,
Und es gibt niemanden unter uns, der nicht einen bestimmten Platz hätte.
وإنا لنحن الصافون
''আর নিশ্চয়ই আমরা, আমরাই তো সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াব,
আমরা তো সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
Wahrlich, wir sind es, die sich (reihenweise) reihen,
وإنا لنحن المسبحون
''আর অবশ্য আমরা, আলবৎ আমরা জপ করতে থাকব।’’
‘এবং আমরা অবশ্যই তাঁহার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণাকারী।’
und wahrlich, wir sind es, die preisen.
وإن كانوا ليقولون
আর নিশ্চয়ই তারা বলতে থাকতো - -
উহারাই তো বলিয়া আসিয়াছে,
Und sie pflegten zu sagen:
لو أن عندنا ذكرا من الأولين
''যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কাছ থেকে কোনো স্মরণীয় গ্রন্থ থাকতো,
‘পূর্ববর্তীদের কিতাবের মত যদি আমাদের কোন কিতাব থাকিত,
"Wenn wir nur eine Ermahnung (gleich derjenigen) der Früheren hätten,
لكنا عباد الله المخلصين
''তাহলে আমরা র নিষ্ঠাবান বান্দা হতে পারতাম।’’
‘আমরা অবশ্যই র একনিষ্ঠ বান্দা হইতাম।’
dann wären wir fürwahr Allahs auserlesene Diener."
فكفروا به ۖ فسوف يعلمون
কিন্তু তারা এতে অবিশ্বাস পোষণ করে, কাজেই শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।
কিন্তু উহারা কুরআন প্রত্যাখ্যান করিল এবং শীঘ্রই উহারা জানিতে পারিবে;
Dennoch verleugnen sie Ihn. Aber sie werden (es noch) erfahren.
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
আর অবশ্যই আমাদের বক্তব্য আমাদের বান্দাদের - - প্রেরিত পুরুষদের, জন্য সাব্যস্ত হয়েই গেছে, - -
আমার প্রেরিত বান্দাদের সম্পর্কে আমার এই বাক্য পূর্বেই স্থির হইয়াছে যে,
Es erging bereits früher Unser Wort an Unsere gesandten Diener:
إنهم لهم المنصورون
নিঃসন্দেহ তাঁরা - - তাঁরাই তো হবে সাহায্যপ্রাপ্ত,
অবশ্যই তাহারা সাহায্যপ্রাপ্ত হইবে,
Wahrlich, sie sind es, denen Hilfe zuteil wird.
وإن جندنا لهم الغالبون
আর নিঃসন্দেহ আমাদের সেনাদল - - তারাই তো হবে বিজয়ী।
এবং আমার বাহিনীই হইবে বিজয়ী।
Und wahrlich, Unsere Heerschar ist es, die Sieger sein wird.
فتول عنهم حتى حين
অতএব তাদের থেকে ফিরে থেকো কিছুকালের জন্য,
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
So kehre dich für eine gewisse Zeit von ihnen ab
وأبصرهم فسوف يبصرون
আর তাদের প্রতি লক্ষ্য রাখো, কেননা তারাও শীঘ্রই দেখতে পাবে।
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
und sieh sie dir an. Auch sie werden sehen.
أفبعذابنا يستعجلون
তারা কি তবে আমাদের শাস্তি ত্বরান্বিত করতে চায়?
উহারা কি তবে আমার শাস্তি ত্বরান্বিত করিতে চায়?
Wünschen sie denn Unsere Strafe zu beschleunigen?
فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
কিন্তু যখন তা তাদের আঙিনায় অবতরণ করবে তখন সতর্কীকৃতদের প্রভাত হবে কত মন্দ!
তাহাদের আঙিনায় যখন শাস্তি নামিয়া আসিবে তখন সতর্কীকৃতদের প্রভাত হইবে কত মন্দ!
Wenn sie sich aber in ihre Höfe niederläßt, wie böse wird dann der Morgen der Gewarnten sein!
وتول عنهم حتى حين
আর তুমি তাদের থেকে ফিরে থেকো কিছুকালের জন্য,
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
Und kehre dich für eine gewisse Zeit von ihnen ab
وأبصر فسوف يبصرون
আর লক্ষ্য রাখো, কেননা তারাও শীঘ্রই দেখতে পাবে।
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
und sieh zu. Auch sie werden sehen.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
মহিমা কীর্তিত হোক তোমার প্রভুর - - পরম মর্যাদা সম্পন্ন প্রভুর, তারা যা - কিছু আরোপ করে তা থেকে বহু ঊর্ধ্বে।
উহারা যাহা আরোপ করে তাহা হইতে পবিত্র ও মহান তোমার প্রতিপালক, যিনি সকল ক্ষমতার অধিকারী।
Preis sei deinem Herrn, dem Herrn der Macht! (Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) zuschreiben.
وسلام على المرسلين
আর 'সালাম’ প্রেরিতপুরুষদের উপরে।
শান্তি বর্ষিত হউক রাসূলদের প্রতি!
Und Friede sei auf den Gesandten!
والحمد لله رب العالمين
আর সকল প্রশংসা রই জন্য - - বিশ্বজগতের প্রভু!
আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক রই প্রাপ্য।
Und (alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Weltenbewohner!