Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
WaalnnaziAAati gharqan
والناشطات نشطا
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
Waalnnashitati nashtan
والسابحات سبحا
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
And by those who glide along (on errands of mercy),
Waalssabihati sabhan
فالسابقات سبقا
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
Then press forward as in a race,
Faalssabiqati sabqan
فالمدبرات أمرا
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
Faalmudabbirati amran
يوم ترجف الراجفة
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
Yawma tarjufu alrrajifatu
تتبعها الرادفة
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
Followed by oft - repeated (commotions):
TatbaAAuha alrradifatu
قلوب يومئذ واجفة
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
Hearts that Day will be in agitation;
Quloobun yawmaithin wajifatun
أبصارها خاشعة
তাদের চোখ হবে অবনত।
Cast down will be (their owners') eyes.
Absaruha khashiAAatun
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
أإذا كنا عظاما نخرة
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
"What! - when we shall have become rotten bones?"
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
فإنما هي زجرة واحدة
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
Fainnama hiya zajratun wahidatun
فإذا هم بالساهرة
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
Faitha hum bialssahirati
هل أتاك حديث موسى
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Has the story of Moses reached thee?
Hal ataka hadeethu moosa
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
اذهب إلى فرعون إنه طغى
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
فقل هل لك إلى أن تزكى
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
Faqul hal laka ila an tazakka
وأهديك إلى ربك فتخشى
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
فأراه الآية الكبرى
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
Then did (Moses) show him the Great Sign.
Faarahu alayata alkubra
فكذب وعصى
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
Fakaththaba waAAasa
ثم أدبر يسعى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
Thumma adbara yasAAa
فحشر فنادى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then he collected (his men) and made a proclamation,
Fahashara fanada
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Saying, "I am your Lord, Most High".
Faqala ana rabbukumu alaAAla
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
رفع سمكها فسواها
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
RafaAAa samkaha fasawwaha
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
والأرض بعد ذلك دحاها
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
Waalarda baAAda thalika dahaha
أخرج منها ماءها ومرعاها
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
Akhraja minha maaha wamarAAaha
والجبال أرساها
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
And the mountains hath He firmly fixed; -
Waaljibala arsaha
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
For use and convenience to you and your cattle.
MataAAan lakum walianAAamikum
فإذا جاءت الطامة الكبرى
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
Faitha jaati alttammatu alkubra
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
وبرزت الجحيم لمن يرى
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
Waburrizati aljaheemu liman yara
فأما من طغى
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
Then, for such as had transgressed all bounds,
Faamma man tagha
وآثر الحياة الدنيا
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
And had preferred the life of this world,
Waathara alhayata alddunya
فإن الجحيم هي المأوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
The Abode will be Hell - Fire;
Fainna aljaheema hiya almawa
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
فإن الجنة هي المأوى
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
Their abode will be the Garden.
Fainna aljannata hiya almawa
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
فيم أنت من ذكراها
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
Feema anta min thikraha
إلى ربك منتهاها
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
Ila rabbika muntahaha
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
Thou art but a Warner for such as fear it.
Innama anta munthiru man yakhshaha
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha