Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
O you who are clothed!
قم فأنذر
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Arise and warn!
Arise and warn,
وربك فكبر
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
And your Lord do magnify,
وثيابك فطهر
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
Thy raiment purify,
And your garments do purify,
والرجز فاهجر
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
Pollution shun!
And uncleanness do shun,
ولا تمنن تستكثر
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
And show not favour, seeking wordly gain!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
ولربك فاصبر
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
For the sake of thy Lord, be patient!
And for the sake of your Lord, be patient.
فإذا نقر في الناقور
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
For when the trumpet shall sound,
For when the trumpet is sounded,
فذلك يومئذ يوم عسير
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
Surely that day will be a day of anguish,
That, at that time, shall be a difficult day,
على الكافرين غير يسير
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
Not of ease, for disbelievers.
For the unbelievers, anything but easy.
ذرني ومن خلقت وحيدا
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
Leave Me and him whom I created alone,
وجعلت له مالا ممدودا
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
And then bestowed upon him ample means,
And give him vast riches,
وبنين شهودا
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
And sons abiding in his presence
And sons dwelling in his presence,
ومهدت له تمهيدا
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
And made (life) smooth for him.
And I adjusted affairs for him adjustably;
ثم يطمع أن أزيد
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
Yet he desireth that I should give more.
And yet he desires that I should add more!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
سأرهقه صعودا
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
On him I shall impose a fearful doom.
I will make a distressing punishment overtake him.
إنه فكر وقدر
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
For lo! he did consider; then he planned -
Surely he reflected and guessed,
فقتل كيف قدر
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
But may he be cursed how he plotted;
ثم قتل كيف قدر
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Again, may he be cursed how he plotted;
ثم نظر
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Then looked he,
Then he looked,
ثم عبس وبسر
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Then frowned he and showed displeasure.
Then he frowned and scowled,
ثم أدبر واستكبر
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Then turned he away in pride
Then he turned back and was big with pride,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
And said: This is naught else than magic from of old;
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
إن هذا إلا قول البشر
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
This is naught else than speech of mortal man.
This is naught but the word of a mortal.
سأصليه سقر
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
Him shall I fling unto the burning.
I will cast him into hell.
وما أدراك ما سقر
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
And what will make you realize what hell is?
لا تبقي ولا تذر
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
It leaveth naught; it spareth naught
It leaves naught nor does it spare aught.
لواحة للبشر
তা চামড়া দগ্ধকারী,
It shrivelleth the man.
It scorches the mortal.
عليها تسعة عشر
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Above it are nineteen.
Over it are nineteen.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
كلا والقمر
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
Nay, by the Moon
Nay; I swear by the moon,
والليل إذ أدبر
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
And the night when it withdraweth
And the night when it departs,
والصبح إذا أسفر
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
And the dawn when it shineth forth,
And the daybreak when it shines;
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Lo! this is one of the greatest (portents)
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
As a warning unto men,
A warning to mortals,
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Every soul is a pledge for its own deeds;
Every soul is held in pledge for what it earns,
إلا أصحاب اليمين
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Save those who will stand on the right hand.
Except the people of the right hand,
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
In gardens they will ask one another
In gardens, they shall ask each other
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
About the guilty:
ما سلككم في سقر
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
What hath brought you to this burning ?
What has brought you into hell?
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
They shall say: We were not of those who prayed;
ولم نك نطعم المسكين
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
Nor did we feed the wretched.
And we used not to feed the poor;
وكنا نخوض مع الخائضين
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to call the day of judgment a lie;
حتى أتانا اليقين
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Till the Inevitable came unto us.
Till death overtook us.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
The mediation of no mediators will avail them then.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Why now turn they away from the Admonishment,
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
كأنهم حمر مستنفرة
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
As they were frightened asses
As if they were asses taking fright
فرت من قسورة
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
Fleeing from a lion ?
That had fled from a lion?
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Nay! but they do not fear the hereafter.
كلا إنه تذكرة
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
Nay! it is surely an admonition.
فمن شاء ذكره
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
So whosoever will may heed.
So whoever pleases may mind it.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.