Chapter 38, 88 verses
بسم الله الرحمن الرحيم ص ۚ والقرآن ذي الذكر
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; সোয়াদ, শপথ উপদেশপূর্ণ কুরআনের! তুমি অবশ্যই সত্যবাদী।
Suad, I swear by the Quran, full of admonition.
بل الذين كفروا في عزة وشقاق
কিন্তু কাফিররা ঔদ্ধত্য ও বিরোধিতায় ডুবিয়া আছে।
Nay! those who disbelieve are in self - exaltation and opposition.
كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص
ইহাদের পূর্বে আমি কত জনগোষ্ঠী ধ্বংস করিয়াছি; তখন উহারা আর্তচিৎকার করিয়াছিল। কিন্তু তখন পরিত্রাণের কোনই উপায় ছিল না।
How many did We destroy before them of the generations, then they cried while the time of escaping had passed away.
وعجبوا أن جاءهم منذر منهم ۖ وقال الكافرون هذا ساحر كذاب
ইহারা বিস্ময় বোধ করিতেছে যে, ইহাদের নিকট ইহাদেরই মধ্য হইতে একজন সতর্ককারী আসিল এবং কাফিররা বলে, ‘এ তো এক জাদুকর, মিথ্যাবাদী।’
And they wonder that there has come to them a warner from among themselves, and the disbelievers say: This is an enchanter, a liar.
أجعل الآلهة إلها واحدا ۖ إن هذا لشيء عجاب
‘সে কি বহু ইলাহ্কে এক ইলাহ্ বানাইয়া লইয়াছে? ইহা তো এক অত্যাশ্চর্য ব্যাপার!’
What! makes he the gods a single Allah? A strange thing is this, to be sure!
وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم ۖ إن هذا لشيء يراد
উহাদের প্রধানেরা সরিয়া পড়ে এই বলিয়া, ‘তোমরা চলিয়া যাও এবং তোমাদের দেবতাগুলির পূজায় তোমরা অবিচলিত থাক। নিশ্চয়ই এই ব্যাপারটি উদ্দেশ্যমূলক।’
And the chief persons of them break forth, saying: Go and steadily adhere to your gods; this is most surely a thing sought after.
ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق
‘আমরা তো অন্য ধর্মাদর্শে এরূপ কথা শুনি নাই; ইহা এক মনগড়া উক্তি মাত্র।
We never heard of this in the former faith; this is nothing but a forgery:
أأنزل عليه الذكر من بيننا ۚ بل هم في شك من ذكري ۖ بل لما يذوقوا عذاب
‘আমাদের মধ্য হইতে কি তাহারই উপর কুরআন অবতীর্ণ হইল?’ প্রকৃতপক্ষে উহারা তো আমার কুরআনে সন্দিহান, উহারা এখনও আমার শাস্তি আস্বাদন করে নাই। উহাদের নিকট কি আছে তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহের ভাণ্ডার, যিনি পরাক্রমশালী, মহান দাতা?
Has the reminder been revealed to him from among us? Nay! they are in doubt as to My reminder. Nay! they have not yet tasted My chastisement!
أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب
উহাদের নিকট কি আছে তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহের ভাণ্ডার, যিনি পরাক্রমশালী, মহান দাতা?
Or is it that they have the treasures of the mercy of your Lord, the Mighty, the great Giver?
أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما ۖ فليرتقوا في الأسباب
উহাদের কি কর্তৃত্ব আছে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং উহাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছুর উপর? থাকিলে, উহারা সিঁড়ি বাহিয়া আরোহণ করুক!
Or is it that theirs is the kingdom of the heavens and the earth and what is between them? Then let them ascend by any
جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب
বহু দলের এই বাহিনীও সেক্ষেত্রে অবশ্যই পরাজিত হইবে।
A host of deserters of the allies shall be here put to flight.
كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد
ইহাদের পূর্বেও রাসূলদেরকে অস্বীকার করিয়াছিল নূহের সম্প্রদায়, ‘আদ ও বহু শিবিরের অধিপতি ফির‘আওন,
The people of Nuh and Ad, and Firon, the lord of spikes, rejected (apostles) before them.
وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة ۚ أولئك الأحزاب
সামূদ, লূত সম্প্রদায় ও ‘আয়কা‘র অধিবাসী; উহারা ছিল এক - একটি বিশাল বাহিনী।
And Samood and the people of Lut and the dwellers of the thicket; these were the parties.
إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب
উহাদের প্রত্যেকেই রাসূলগণকে অস্বীকার করিয়াছে। ফলে উহাদের ক্ষেত্রে আমার শাস্তি হইয়াছে বাস্তব।
There was none of them but called the apostles liars, so just was My retribution.
وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق
ইহারা তো অপেক্ষা করিতেছে একটি মাত্র প্রচণ্ড নিনাদের, যাহাতে কোন বিরাম থাকিবে না।
Nor do these await aught but a single cry, there being no delay in it.
وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
ইহারা বলে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! বিচারদিবসের পূর্বেই আমাদের প্রাপ্য আমাদেরকে শীঘ্র দিয়া দাও না।’
And they say: O our Lord! hasten on to us our portion before the day of reckoning.
اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد ۖ إنه أواب
ইহারা যাহা বলে তাহাতে তুমি ধৈর্য ধারণ কর এবং স্মরণ কর, আমার শক্তিশালী বান্দা দাউদের কথা, সে ছিল অতিশয় আল্লহ অভিমুখী।
Bear patiently what they say, and remember Our servant Dawood, the possessor of power; surely he was frequent in returning (to Allah).
إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق
আমি নিয়োজিত করিয়াছিলাম পর্বতমালাকে, যেন ইহারা সকাল - সন্ধ্যায় তাহার সঙ্গে আমার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে
Surely We made the mountains to sing the glory (of Allah) in unison with him at the evening and the sunrise,
والطير محشورة ۖ كل له أواب
এবং সমবেত বিহঙ্গকুলকেও; সকলেই ছিল তাঁহার অভিমুখী।
And the birds gathered together; all joined in singing with him.
وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
আমি তাহার রাজ্যকে সুদৃঢ় করিয়াছিলাম এবং তাহাকে দিয়াছিলাম প্রজ্ঞা ও ফয়সালাকারী বাগ্মিতা।
And We strengthened his kingdom and We gave him wisdom and a clear judgment.
۞ وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب
তোমার নিকট বিবদমান লোকদের বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি? যখন উহারা প্রাচীর ডিঙাইয়া আসিল ‘ইবাদতখানায়,
And has there come to you the story of the litigants, when they made an entry into the private chamber by ascending over the walls?
إذ دخلوا على داوود ففزع منهم ۖ قالوا لا تخف ۖ خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط
এবং দাঊদের নিকট পৌঁছিল, তখন তাহাদের কারণে সে ভীত হইয়া পড়িল। উহারা বলিল, ‘ভীত হইবেন না, আমরা দুই বিবদমান পক্ষ - আমাদের একে অপরের উপর জুলুম করিয়াছে; অতএব আমাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করুন ; অবিচার করিবেন না এবং আমাদেরকে সঠিক পথনির্দেশ করুন।
When they entered in upon Dawood and he was frightened at them, they said: Fear not; two litigants, of whom one has acted wrongfully towards the other, therefore decide between us with justice, and do not act unjustly, and guide us to the right way.
إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب
‘এই ব্যক্তি আমার ভাই, ইহার আছে নিরানব্বইটি দুম্বা এবং আমার আছে মাত্র একটি দুম্বা। তবুও সে বলে, ‘আমার যিম্মায় এইটি দিয়া দাও’, এবং কথায় সে আমার প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করিয়াছে।
Surely this is my brother; he has ninety - nine ewes and I have a single ewe; but he said: Make it over to me, and he has prevailed against me in discourse.
قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه ۖ وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ۗ وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ۩
দাঊদ বলিল, ‘তোমার দুম্বাটিকে তাহার দুম্বাগুলির সঙ্গে যুক্ত করিবার দাবি করিয়া সে তো তোমার প্রতি জুলুম করিয়াছে। শরীকদের অনেকে একে অন্যের উপর তো অবিচার করিয়া থাকে - করে না কেবল ও সৎকর্মপরায়ণ ব্যক্তিগণ এবং তাহারা সংখ্যায় স্বল্প।’ দাঊদ বুঝিতে পারিল, আমি তাহাকে পরীক্ষা করিলাম। অতঃপর সে তাহার প্রতিপালকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করিল এবং নত হইয়া লুটাইয়া পড়িল ও তাঁহার অভিমুখী হইল।
He said: Surely he has been unjust to you in demanding your ewe (to add) to his own ewes; and most surely most of the partners act wrongfully towards one another, save those who believe and do good, and very few are they; and Dawood was sure that We had tried him, so he sought the protection of his Lord and he fell down bowing and turned time after time (to Him).
فغفرنا له ذلك ۖ وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
অতঃপর আমি তাহার ত্রুটি ক্ষমা করিলাম। আমার নিকট তাহার জন্য রহিয়াছে নৈকট্যের মর্যাদা ও শুভ পরিণাম।
Therefore We rectified for him this, and most surely he had a nearness to Us and an excellent resort.
يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ۚ إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب
‘হে দাঊদ! আমি তোমাকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি করিয়াছি, অতএব তুমি লোকদের মধ্যে সুবিচার কর এবং খেয়াল - খুশির অনুসরণ করিও না, কেননা ইহা তোমাকে আল্লাহর পথ হইতে বিচ্যুত করিবে।’ যাহারা পথ হইতে ভ্রষ্ট হয় তাহাদের জন্য রহিয়াছে কঠিন শাস্তি, কারণ তাহারা বিচারদিবসকে বিস্মৃত হইয়া আছে।
o Dawood! surely We have made you a ruler in the land; so judge between men with justice and do not follow desire, lest it should lead you astray from the path of Allah; (as for) those who go astray from the path of Allah, they shall surely have a severe punishment because they forgot the day of reckoning.
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ۚ ذلك ظن الذين كفروا ۚ فويل للذين كفروا من النار
আমি আকাশ, পৃথিবী এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী কোন কিছুই অনর্থক সৃষ্টি করি নাই। অনর্থক সৃষ্টি করার ধারণা উহাদের যাহারা , সুতরাং কাফিরদের জন্য রহিয়াছে জাহান্নামের দুর্ভোগ।
And We did not create the heaven and the earth and what is between them in vain; that is the opinion of those who disbelieve then woe to those who disbelieve on account of the fire.
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
যাহারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে এবং যাহারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করিয়া বেড়ায়, আমি কি তাহাদেরকে সমান গণ্য করিব? আমি কি মুত্তাকীদেরকে অপরাধীদের সমান গণ্য করিব?
Shall We treat those who believe and do good like the mischief - makers in the earth? Or shall We make those who guard (against evil) like the wicked?
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب
এক কল্যাণময় কিতাব, ইহা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করিয়াছি, যাহাতে মানুষ ইহার আয়াতসমূহ অনুধাবন করে এবং বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ গ্রহণ করে উপদেশ।
(It is) a Book We have revealed to you abounding in good that they may ponder over its verses, and that those endowed with understanding may be mindful.
ووهبنا لداوود سليمان ۚ نعم العبد ۖ إنه أواب
আমি দাঊদকে দান করিলাম সুলায়মান। সে ছিল উত্তম বান্দা এবং সে ছিল অতিশয় অভিমুখী।
And We gave to Dawood Sulaiman, most excellent the servant! Surely he was frequent in returning (to Allah).
إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد
যখন অপরাহ্নে তাহার সম্মুখে ধাবনোদ্যত উৎকৃষ্ট অশ্বরাজিকে উপস্থিত করা হইল,
When there were brought to him in the evening (horses) still when standing, swift when running - -
فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب
তখন সে বলিল, ‘আমি তো আমার প্রতিপালকের স্মরণ হইতে বিমুখ হইয়া ঐশ্বর্য প্রীতিতে মনগড়া হইয়া পড়িয়াছি, এদিকে সূর্য অস্তমিত হইয়া গিয়াছে;
Then he said: Surely I preferred the good things to the remembrance of my Lord - - until the sun set and time for Asr prayer was over, (he said):
ردوها علي ۖ فطفق مسحا بالسوق والأعناق
‘এইগুলিকে পুনরায় আমার সম্মুখে আনয়ন কর।’ অতঃপর সে উহাদের পদ ও গলদেশ ছেদন করিতে লাগিল।
Bring them back to me; so he began to slash (their) legs and necks.
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
আমি তো সুলায়মানকে পরীক্ষা করিলাম এবং তাহার আসনের উপর রাখিলাম একটি ধড়; অতঃপর সুলায়মান আমার অভিমুখী হইল।
And certainly We tried Sulaiman, and We put on his throne a (mere) body, so he turned (to Allah).
قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ۖ إنك أنت الوهاب
সে বলিল, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে ক্ষমা কর এবং আমাকে দান কর এমন এক রাজ্য যাহার অধিকারী আমি ছাড়া কেহ না হয়। তুমি তো পরম দাতা।’
He said: My Lord! do Thou forgive me and grant me a kingdom which is not fit for (being inherited by) anyone after me;
فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب
তখন আমি তাহার অধীন করিয়া দিলাম বায়ুকে, যাহা তাহার আদেশে, সে যেখানে ইচ্ছা করিত সেখানে মৃদুমন্দভাবে প্রবাহিত হইত,
Then We made the wind subservient to him; it made his command to run gently wherever he desired,
والشياطين كل بناء وغواص
এবং শয়তানদেরকে, যাহারা সকলেই ছিল প্রাসাদ নির্মাণকারী ও ডুবুরী,
And the shaitans, every builder and diver,
وآخرين مقرنين في الأصفاد
এবং শৃঙ্খলে আবদ্ধ আরও অনেককে।
And others fettered in chains.
هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب
‘এইসব আমার অনুগ্রহ, ইহা হইতে তুমি অন্যকে দিতে অথবা নিজে রাখিতে পার। ইহার জন্য তোমাকে হিসাব দিতে হইবে না।’
This is Our free gift, therefore give freely or withhold, without reckoning.
وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
এবং আমার নিকট রহিয়াছে তাহার জন্য নৈকট্যের মর্যাদা ও শুভ পরিণাম।
And most surely he had a nearness to Us and an excellent resort.
واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب
স্মরণ কর, আমার বান্দা আইউবকে, যখন সে তাহার প্রতিপালককে আহবান করিয়া বলিয়াছিল, ‘শয়তান তো আমাকে যন্ত্রণা ও কষ্টে ফেলিয়াছে’,
And remember Our servant Ayyub, when he called upon his Lord: The Shaitan has afflicted me with toil and torment.
اركض برجلك ۖ هذا مغتسل بارد وشراب
আমি তাহাকে বলিলাম, ‘তুমি তোমার পদ দ্বারা ভূমিতে আঘাত কর, এই তো গোসলের সুশীতল পানি আর পানীয়।’
Urge with your foot; here is a cool washing - place and a drink.
ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب
আমি তাহাকে দান করিলাম তাহার পরিজনবর্গ ও তাহাদের মত আরও, আমার অনুগ্রহস্বরূপ এবং বোধশক্তিসম্পন্ন লোকদের জন্য উপদেশস্বরূপ।
And We gave him his family and the like of them with them, as a mercy from Us, and as a reminder to those possessed of understanding.
وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ۗ إنا وجدناه صابرا ۚ نعم العبد ۖ إنه أواب
আমি তাহাকে আদেশ করিলাম, ‘একমুষ্টি তৃণ লও ও উহা দ্বারা আঘাত কর এবং শপথ ভঙ্গ করিও না।’ আমি তো তাহাকে পাইলাম ধৈর্যশীল। কত উত্তম বান্দা সে! সে ছিল আমার অভিমুখী।
And take in your hand a green branch and beat her with It and do not break your oath; surely We found him patient; most excellent the servant! Surely he was frequent in returning (to Allah).
واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار
স্মরণ কর, আমার বান্দা ইব্রাহীম, ইস্হাক ও ইয়া‘কূবের কথা, উহারা ছিল শক্তিশালী ও সূক্ষ্মদর্শী।
And remember Our servants Ibrahim and Ishaq and Yaqoub, men of power and insight.
إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار
আমি তাহাদেরকে অধিকারী করিয়াছিলাম এক বিশেষ গুণের, উহা ছিল পরলোকের স্মরণ।
Surely We purified them by a pure quality, the keeping in mind of the (final) abode.
وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار
অবশ্যই তাহারা ছিল আমার মনোনীত উত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
And most surely they were with Us, of the elect, the best.
واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل ۖ وكل من الأخيار
স্মরণ কর, ইসমাঈল, আল - ইয়াসা‘আ ও যুল - কিফ্লের কথা, ইহারা প্রত্যেকেই ছিল সজ্জন।
And remember Ismail and Al - Yasha and Zulkifl; and they were all of the best.
هذا ذكر ۚ وإن للمتقين لحسن مآب
ইহা এক স্মরণীয় বর্ণনা। নিশ্চয়ই মুত্তাকীদের জন্য রহিয়াছে উত্তম আবাস
This is a reminder; and most surely there is an excellent resort for those who guard (against evil),
جنات عدن مفتحة لهم الأبواب
চিরস্থায়ী জান্নাত, যাহার দ্বার তাহাদের জন্য উন্মুক্ত।
The gardens of perpetuity, the doors are opened for them.
متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب
সেখানে তাহারা আসীন হইবে হেলান দিয়া, সেখানে তাহারা বহুবিধ ফলমূল ও পানীয় চাইবে।
Reclining therein, calling therein for many fruits and drink.
۞ وعندهم قاصرات الطرف أتراب
এবং তাহাদের পার্শ্বে থাকিবে আনতনয়না সমবয়স্কাগণ।
And with them shall be those restraining their eyes, equals in age.
هذا ما توعدون ليوم الحساب
ইহা হিসাব দিবসের জন্য তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি।
This is what you are promised for the day of reckoning.
إن هذا لرزقنا ما له من نفاد
ইহা তো আমার দেওয়া রিযিক যাহা নিঃশেষ হইবে না,
Most surely this is Our sustenance; it shall never come to an end;
هذا ۚ وإن للطاغين لشر مآب
ইহাই। আর সীমালংঘনকারীদের জন্য রহিয়াছে নিকৃষ্টতম পরিণাম
This (shall be so); and most surely there is an evil resort for the inordinate ones;
جهنم يصلونها فبئس المهاد
জাহান্নাম, সেখানে উহারা প্রবেশ করিবে, কত নিকৃষ্ট ঠিকানা!
Hell; they shall enter it, so evil is the resting - place.
هذا فليذوقوه حميم وغساق
ইহা সীমালংঘনকারীদের জন্য। সুতরাং উহারা আস্বাদন করুক ফুটন্ত পানি ও পুঁজ।
This (shall be so); so let them taste it, boiling and intensely cold (drink).
وآخر من شكله أزواج
আরও আছে এইরূপ বিভিন্ন ধরনের শাস্তি।
And other (punishment) of the same kind - - of various sorts.
هذا فوج مقتحم معكم ۖ لا مرحبا بهم ۚ إنهم صالو النار
উহারা বলিবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! যে ইহা আমাদের সম্মুখীন করিয়াছে, জাহান্নামে তাহার শাস্তি তুমি দ্বিগুণ বর্ধিত কর।’
This is an army plunging in without consideration along with you; no welcome for them, surely they shall enter fire.
قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم ۖ أنتم قدمتموه لنا ۖ فبئس القرار
অনুসারীরা বলিবে, ‘বরং তোমরাও, তোমাদের জন্যও অভিনন্দন নাই। তোমরাই তো পূর্বে উহা আমাদের জন্য ব্যবস্থা করিয়াছ। কত নিকৃষ্ট এই আবাসস্থল!’
They shall say: Nay! you - - no welcome to you: you did proffer it to us, so evil is the resting - place.
قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار
উহারা বলিবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! যে ইহা আমাদের সম্মুখীন করিয়াছে, জাহান্নামে
They shall say: Our Lord! whoever prepared it first for us, add Thou to him a double chastisement in the fire.
وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار
উহারা আরও বলিবে, ‘আমাদের কী হইল যে, আমরা যে সকল লোককে মন্দ বলিয়া গণ্য করিতাম তাহাদেরকে দেখিতে পাইতেছি না!
And they shall say: What is the matter with us that we do not see men whom we used to count among the vicious?
أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار
‘তবে কি আমরা উহাদেরকে অহেতুক ঠাট্টা - বিদ্রপের পাত্র মনে করিতাম, না উহাদের ব্যাপারে আমাদের দৃষ্টিবিভ্রম ঘটিয়াছে?’
Was it that we (only) took them in scorn, or have our eyes (now) turned aside from them?
إن ذلك لحق تخاصم أهل النار
ইহা নিশ্চিত সত্য - জাহান্নামীদের এই বাদ - প্রতিবাদ।
That most surely is the truth: the contending one with another of the inmates of the fire.
قل إنما أنا منذر ۖ وما من إله إلا الله الواحد القهار
বল, ‘আমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র এবং কোন ইলাহ্ নাই ব্যতীত, যিনি এক, যিনি প্রবল প্রতাপশালী,
Say: I am only a warner, and there is no god but Allah, the One, the Subduer (of all):
رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
‘যিনি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী ও উহাদের মধ্যবর্তী সমস্ত কিছুর প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালী, মহাক্ষমাশীল।’
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, the Mighty, the most Forgiving.
قل هو نبأ عظيم
বল, ‘ইহা এক মহাসংবাদ,
Say: It is a message of importance,
أنتم عنه معرضون
‘যাহা হইতে তোমরা মুখ ফিরাইয়া লইতেছ।
(And) you are turning aside from it:
ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون
‘ঊর্ধ্বলোকে তাহাদের বাদানুবাদ সম্পর্কে আমার কোন জ্ঞান ছিল না।
I had no knowledge of the exalted chiefs when they contended:
إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين
‘আমার নিকট তো এই ওহী আসিয়াছে যে, আমি একজন স্পষ্ট সতর্ককারী।’
Naught is revealed to me save that I am a plain warner.
إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين
স্মরণ কর, তোমার প্রতিপালক ফিরিশ্তাদেরকে বলিয়াছিলেন, ‘আমি মানুষ সৃষ্টি করিতেছি কর্দম হইতে,
When your Lord said to the angels; Surely I am going to create a mortal from dust:
فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
‘যখন আমি উহাকে সুষম করিব এবং উহাতে আমার রূহ্ সঞ্চার করিব, তখন তোমরা উহার প্রতি সিজ্দাবনত হইও।’
So when I have made him complete and breathed into him of My spirit, then fall down making obeisance to him.
فسجد الملائكة كلهم أجمعون
তখন ফিরিশ্তারা সকলেই সিজ্দাবনত হইল -
And the angels did obeisance, all of them,
إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين
কেবল ইবলীস ব্যতীত, সে অহংকার করিল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হইল।
But not Iblis: he was proud and he was one of the unbelievers.
قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ۖ أستكبرت أم كنت من العالين
তিনি বলিলেন, ‘হে ইবলীস! আমি যাহাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করিয়াছি, তাহার প্রতি সিজদাবনত হইতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি ঔদ্ধত্য প্রকাশ করিলে, না তুমি উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন?’
He said: O Iblis! what prevented you that you should do obeisance to him whom I created with My two hands? Are you proud or are you of the exalted ones?
قال أنا خير منه ۖ خلقتني من نار وخلقته من طين
সে বলিল, ‘আমি উহা হইতে শ্রেষ্ঠ। আপনি আমাকে আগুন হইতে সৃষ্টি করিয়াছেন এবং উহাকে সৃষ্টি করিয়াছেন কর্দম হইতে।’
He said: I am better than he; Thou hast created me of fire, and him Thou didst create of dust.
قال فاخرج منها فإنك رجيم
তিনি বলিলেন, ‘তুমি এখান হইতে বাহির হইয়া যাও, নিশ্চয়ই তুমি বিতাড়িত।
He said: Then get out of it, for surely you are driven away:
وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين
‘এবং তোমার উপর আমার লা‘নত স্থায়ী হইবে, কর্মফল দিবস পর্যন্ত।’
And surely My curse is on you to the day of judgment.
قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
সে বলিল, ‘হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমাকে অবকাশ দিন উত্থান দিবস পর্যন্ত।’
He said: My Lord! then respite me to the day that they are raised.
قال فإنك من المنظرين
তিনি বলিলেন, ‘তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হইলে -
He said: Surely you are of the respited ones,
إلى يوم الوقت المعلوم
‘অবধারিত সময় উপস্থিত হওয়ার দিন পর্যন্ত।’
Till the period of the time made known.
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين
সে বলিল, ‘আপনার ক্ষমতার শপথ! আমি উহাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করিব,
He said: Then by Thy Might I will surely make them live an evil life, all,
إلا عبادك منهم المخلصين
‘তবে উহাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাদেরকে নয়।’
Except Thy servants from among them, the purified ones.
قال فالحق والحق أقول
তিনি বলিলেন, ‘তবে ইহাই সত্য, আর আমি সত্যই বলি -
He said: The truth then is and the truth do I speak:
لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
‘তোমার দ্বারা ও তোমার অনুসারীদের দ্বারা আমি জাহান্নাম পূর্ণ করিবই।’
That I will most certainly fill hell with you and with those among them who follow you, all.
قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين
বল, ‘আমি ইহার জন্য তোমাদের নিকট কোন প্রতিদান চাই না এবং যাহারা মিথ্যা দাবি করে আমি তাহাদের অন্তর্ভুক্ত নই।’
Say: I do not ask you for any reward for it; nor am I of those who affect:
إن هو إلا ذكر للعالمين
ইহা তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ মাত্র।
It is nothing but a reminder to the nations;
ولتعلمن نبأه بعد حين
ইহার সংবাদ তোমরা অবশ্যই জানিবে, কিয়ৎকাল পরে।
And most certainly you will come to know about it after a time.