بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ আকাশের এবং রাতের আগন্তুকের,
By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
Beim Himmel und dem Pochenden!
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
Chapter 86, 17 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ আকাশের এবং রাতের আগন্তুকের,
By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
Beim Himmel und dem Pochenden!
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
وما أدراك ما الطارق
এবং কী তোমাকে জানাবে রাতের আগন্তুক কী?
And what will explain to thee what the Night - Visitant is? -
Und was läßt dich wissen, was der Pochende ist?
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ
النجم الثاقب
উজ্জ্বল নক্ষত্র,
(It is) the Star of piercing brightness; -
(Es ist) der durchbohrend helle Stem.
ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ
إن كل نفس لما عليها حافظ
এমন কোনো প্রাণ নেই, যার ওপর একজন তত্ত্বাবধায়ক নেই।
প্রত্যেক প্রাণের ওপর একজন হিফাযতকারী রয়েছে,
There is no soul but has a protector over it.
Es gibt keine Seele, über der nicht ein Hüter (eingesetzt) ist.
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
فلينظر الإنسان مم خلق
অতএব মানুষ লক্ষ্য করুক তাকে কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে,
Now let man but think from what he is created!
So soll der Mensch doch hinsehen, woraus er erschaffen ist.
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ
خلق من ماء دافق
তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে নির্গত তরল থেকে,
He is created from a drop emitted -
Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen,
خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ
يخرج من بين الصلب والترائب
যা বের হয় মেরুদণ্ড ও বুকের হাঁড়ের মধ্য থেকে,
Proceeding from between the backbone and the ribs:
das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.
يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ
إنه على رجعه لقادر
নিশ্চয়ই তিনি তাকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম,
Surely (Allah) is able to bring him back (to life)!
Er hat die Macht dazu, ihn zurückkehren zu lassen,
إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌ
يوم تبلى السرائر
যেদিন গোপন বিষয়সমূহ পরীক্ষা করা হবে,
The Day that (all) things secret will be tested,
am Tag, da die geheimsten Gedanken geprüft werden.
يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ
فما له من قوة ولا ناصر
তখন তার কোনো শক্তি থাকবে না এবং কোনো সাহায্যকারীও না,
(Man) will have no power, and no helper.
Dann hat er weder Kraft noch einen Helfer.
فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ
والسماء ذات الرجع
শপথ পুনরাগমনশীল আকাশের,
By the Firmament which returns (in its round),
Beim Himmel mit der Wiederkehr
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ
والأرض ذات الصدع
এবং শপথ পৃথিবীর, যা বিদীর্ণ হয়,
যেমন মাটি বিদীর্ণ হয় (উদ্ভিদ উঠার সময়)
And by the Earth which opens out (for the gushing of springs or the sprouting of vegetation), -
und der Erde mit ihren Sprüngen!
وَٱلْأَرْضِ ذَاتِ ٱلصَّدْعِ
إنه لقول فصل
নিশ্চয়ই এটি সিদ্ধান্তমূলক বাণী,
Behold this is the Word that distinguishes (Good from Evil):
Er ist wahrlich ein entscheidendes Wort;
إِنَّهُۥ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
وما هو بالهزل
এবং এটি অর্থহীন নয়।
It is not a thing for amusement.
er ist kein Scherz.
وَمَا هُوَ بِٱلْهَزْلِ
إنهم يكيدون كيدا
নিশ্চয়ই তারা কৌশল করছে,
As for them, they are but plotting a scheme,
Sie wenden eine List an,
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
وأكيد كيدا
এবং আমিও কৌশল করছি,
And I am planning a scheme.
Und Ich wende eine List an.
وَأَكِيدُ كَيْدًا
فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
অতএব অবকাশ দাও অস্বীকারকারীদের; তাদেরকে কিছু সময়ের অবকাশ দাও।
Therefore grant a delay to the Unbelievers: Give respite to them gently (for awhile).
So lasse den Ungläubigen noch Zeit; lasse ihnen nur eine Weile Zeit.
فَمَهِّلِ ٱلْكَٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًۢا