بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
I do call to witness the Resurrection Day;
I swear by the Day of Resurrection
Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
I do call to witness the Resurrection Day;
I swear by the Day of Resurrection
ولا أقسم بالنفس اللوامة
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man desires to continue in sin.
يسأل أيان يوم القيامة
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
فإذا برق البصر
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
At length, when the sight is dazed,
So when vision is dazzled
وخسف القمر
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
And the moon darkens
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are joined,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
كلا لا وزر
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
By no means! No place of safety!
No! There is no refuge.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Nay, man will be evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Even though he were to put up his excuses.
Even if he presents his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
إن علينا جمعه وقرآنه
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then upon Us is its clarification [to you].
كلا بل تحبون العاجلة
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
No! But you love the immediate
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
And leave alone the Hereafter.
And leave the Hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
[Some] faces, that Day, will be radiant,
إلى ربها ناظرة
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
Looking towards their Lord;
Looking at their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
تظن أن يفعل بها فاقرة
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
كلا إذا بلغت التراقي
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
No! When the soul has reached the collar bones
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said, "Who will cure [him]?"
وظن أنه الفراق
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
والتفت الساق بالساق
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
And one leg will be joined with another:
And the leg is wound about the leg,
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord, that Day, will be the procession.
فلا صدق ولا صلى
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
And the had not believed, nor had he prayed.
ولكن كذب وتولى
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But [instead], he denied and turned away.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
أولى لك فأولى
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Then woe to you, and woe!
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he will be left neglected?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him two mates, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?