Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man desires to continue in sin.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
يسأل أيان يوم القيامة
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
فإذا برق البصر
So when vision is dazzled
So when the sight becomes dazed,
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
وخسف القمر
And the moon darkens
And the moon becomes dark,
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are joined,
And the sun and the moon are brought together,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
كلا لا وزر
No! There is no refuge.
By no means! there shall be no place of refuge!
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
إلى ربك يومئذ المستقر
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
ولو ألقى معاذيره
Even if he presents his excuses.
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
إن علينا جمعه وقرآنه
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
ثم إن علينا بيانه
Then upon Us is its clarification [to you].
Again on Us (devolves) the explaining of it.
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
كلا بل تحبون العاجلة
No! But you love the immediate
Nay! But you love the present life,
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
وتذرون الآخرة
And leave the Hereafter.
And neglect the hereafter.
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
وجوه يومئذ ناضرة
[Some] faces, that Day, will be radiant,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
إلى ربها ناظرة
Looking at their Lord.
Looking to their Lord.
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
ووجوه يومئذ باسرة
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
تظن أن يفعل بها فاقرة
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
كلا إذا بلغت التراقي
No! When the soul has reached the collar bones
Nay! When it comes up to the throat,
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
وقيل من ۜ راق
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
وظن أنه الفراق
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he is sure that it is the (hour of) parting
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
والتفت الساق بالساق
And the leg is wound about the leg,
And affliction is combined with affliction;
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord, that Day, will be the procession.
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
فلا صدق ولا صلى
And the had not believed, nor had he prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
ولكن كذب وتولى
But [instead], he denied and turned away.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
أولى لك فأولى
Woe to you, and woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
ثم أولى لك فأولى
Then woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him two mates, the male and the female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?