Chapter 51, 60 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
By those [winds] scattering [dust] dispersing
শপথ অণু ঝড়ের,
I swear by the wind that scatters far and wide,
فالحاملات وقرا
And those [clouds] carrying a load [of water]
শপথ ভারি পানি বহনকারী মেঘমালার,
Then those clouds bearing the load (of minute things in space).
فالجاريات يسرا
And those [ships] sailing with ease
শপথ সহজ গতির নৌযানের,
Then those (ships) that glide easily,
فالمقسمات أمرا
And those [angels] apportioning [each] matter,
শপথ কাজ বণ্টনকারী (ফেরেশতা)দের,
Then those (angels who) distribute blessings by Our command;
إنما توعدون لصادق
Indeed, what you are promised is true.
তোমাদের যে ওয়াদা দেয়া হয়েছে তা অবশ্য অবশ্যি সত্য।
What you are threatened with is most surely true,
وإن الدين لواقع
And indeed, the recompense is to occur.
প্রতিফল দিবস অবশ্যি সংঘটিত হবে।
And the judgment must most surely come about.
والسماء ذات الحبك
By the heaven containing pathways,
শপথ অনেক পথ বিশিষ্ট আসমানের,
I swear by the heaven full of ways.
إنكم لفي قول مختلف
Indeed, you are in differing speech.
নিশ্চয়ই তোমরা লিপ্ত (আল্লাহর রসূল ও কুরআন সম্পর্কে) পরস্পর বিরোধী কথাবার্তায়।
Most surely you are at variance with each other in what you say,
يؤفك عنه من أفك
Deluded away from the Qur'an is he who is deluded.
তা থেকে (কুরআন থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয় তো ঐ ব্যক্তি যে সত্যভ্রষ্ট।
He is turned away from it who would be turned away.
قتل الخراصون
Destroyed are the falsifiers
মিথ্যাবাদীরা মারা পড়েছে,
Cursed be the liars,
الذين هم في غمرة ساهون
Who are within a flood [of confusion] and heedless.
যারা নিমজ্জিত অজ্ঞতা আর উদাসীনতায়।
Who are in a gulf (of ignorance) neglectful;
يسألون أيان يوم الدين
They ask, "When is the Day of Recompense?"
তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, কবে আসবে প্রতিদান দিবস?
They ask: When is the day of judgment?
يوم هم على النار يفتنون
[It is] the Day they will be tormented over the Fire
সেদিন আসবে প্রতিদান দিবস, যেদিন তাদের শাস্তি দেয়া হবে জাহান্নামে।
(It is) the day on which they shall be tried at the fire.
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
[And will be told], "Taste your torment. This is that for which you were impatient."
তোমরা আস্বাদন করো তোমাদের শাস্তি। এই আযাবই তোমরা দ্রুত চেয়েছিলে।
Taste your persecution! this is what you would hasten on.
إن المتقين في جنات وعيون
Indeed, the righteous will be among gardens and springs,
মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাতে আর ঝরণা ধারায়,
Surely those who guard (against evil) shall be in gardens and fountains.
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
Accepting what their Lord has given them. Indeed, they were before that doers of good.
তারা সেখানে উপভোগ করবে তাদের প্রভুর দেয়া নিয়ামতরাজি। কারণ ইতোপূর্বে (পৃথিবীর জীবনে) তারা ছিলো কল্যাণপরায়ণ পুণ্যবান।
Taking what their Lord gives them; surely they were before that, the doers of good.
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
They used to sleep but little of the night,
তারা রাতের সামান্য অংশই ব্যয় করতো নিদ্রায়,
They used to sleep but little in the night.
وبالأسحار هم يستغفرون
And in the hours before dawn they would ask forgiveness,
শেষ রাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতো,
And in the morning they asked forgiveness.
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
And from their properties was [given] the right of the [needy] petitioner and the deprived.
তাদের অর্থ - সম্পদে ছিলো অধিকার সাহায্যপ্রার্থী এবং বঞ্চিতদের।
And in their property was a portion due to him who begs and to him who is denied (good).
وفي الأرض آيات للموقنين
And on the earth are signs for the certain [in faith]
পৃথিবীতেই রয়েছে নিদর্শন বিশ্বাসীদের জন্যে,
And in the earth there are signs for those who are sure,
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
And in yourselves. Then will you not see?
এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও। তোমরা কি ভেবে দেখবে না?
And in your own souls (too); will you not then see?
وفي السماء رزقكم وما توعدون
And in the heaven is your provision and whatever you are promised.
আর তোমাদের জীবিকা রয়েছে আসমানে এবং তোমাদের যা কিছুর ওয়াদা দেয়া হয়েছে সেগুলোও।
And in the heaven is your sustenance and what you are threatened with.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
Then by the Lord of the heaven and earth, indeed, it is truth - just as [sure as] it is that you are speaking.
আকাশ ও পৃথিবীর প্রভুর শপথ, তোমাদের পারস্পরিক কথাবার্তার মতোই এ (কুরআন) এক মহাসত্য।
And by the Lord of the heavens and the earth! it is most surely the truth, just as you do speak.
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
Has there reached you the story of the honored guests of Abraham? -
তোমার কাছে কি এসেছে ইবরাহিমের সম্মানিত মেহমানদের ঘটনা?
Has there come to you information about the honored guests of Ibrahim?
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
When they entered upon him and said, "[We greet you with] peace." He answered, "[And upon you] peace, [you are] a people unknown.
তারা যখন তার ঘরে প্রবেশ করেছিল, বলেছিল: ‘সালাম।’ জবাবে সেও বলেছিল: ‘সালাম।’ সে আরো বলেছিল: আপনারা তো অপরিচিত লোক!’
When they entered upon him, they said: Peace. Peace, said he, a strange people.
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
Then he went to his family and came with a fat [roasted] calf
তখন সে তার পরিবারের (স্ত্রীর) কাছে ছুটে গেলো এবং একটি মাংসল গো - ভুনা করে নিয়ে এলো।
Then he turned aside to his family secretly and brought a fat (roasted) calf,
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
And placed it near them; he said, "Will you not eat?"
সেটি তাদের কাছে রাখলো। তারপর বললো: ‘আপনারা খাচ্ছেন না যে?’
So he brought it near them. He said: What! will you not eat?
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
And he felt from them apprehension. They said, "Fear not," and gave him good tidings of a learned boy.
এতে করে তাদের ব্যাপারে তার মনে ভয়ের সঞ্চার হয়। তখন তারা বললো: ‘আপনি ভয় পাবেন না।’ তারা তাকে সুসংবাদ দিলো এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের।
So he conceived in his mind a fear on account of them. They said: Fear not. And they gave him the good news of a boy possessing knowledge.
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
And his wife approached with a cry [of alarm] and struck her face and said, "[I am] a barren old woman!"
তখন তার স্ত্রী চীৎকার করতে করতে সামনে এগিয়ে এলো এবং গাল চাপড়িয়ে বললো: ‘এই বৃদ্ধার সন্তান হবে?’
Then his wife came up in great grief, and she struck her face and said: An old barren woman!
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
They said, "Thus has said your Lord; indeed, He is the Wise, the Knowing."
তারা বললো: ‘আপনার প্রভু একথাই বলেছেন, তিনি প্রজ্ঞাবান সর্বজ্ঞানী।’
They said: Thus says your Lord: Surely He is the Wise, the Knowing.
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
[Abraham] said, "Then what is your business [here], O messengers?"
ইবরাহিম বললো: ‘হে প্রেরিত ফেরেশতারা! আপনারা বিশেষ কী দায়িত্ব নিয়ে এসেছেন?’
He said: What is your affair then, O apostles!
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
They said, "Indeed, we have been sent to a people of criminals
তারা বললো: ‘‘আমাদের পাঠানো হয়েছে অপরাধী (লুত) সম্প্রদায়ের প্রতি
They said: Surely we are sent to a guilty people,
لنرسل عليهم حجارة من طين
To send down upon them stones of clay,
তাদের উপর পোড়া মাটির ঢিল নিক্ষেপ করার জন্যে,
That we may send down upon them stone of clay,
مسومة عند ربك للمسرفين
Marked in the presence of your Lord for the transgressors."
সেগুলো সীমালংঘনকারীদের জন্যে চিহ্নিত আপনার প্রভুর পক্ষ থেকে।
Sent forth from your Lord for the extravagant.
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
So We brought out whoever was in the cities of the believers.
সেখানে যারা ছিলো তাদেরকে আমরা বের করে এনেছিলাম,
Then We brought forth such as were therein of the believers.
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
And We found not within them other than a [single] house of Muslims.
আর সেখানে আমরা একটির বেশি মুসলিম পরিবার পাইনি।’’
But We did not find therein save a (single) house of those who submitted (the Muslims).
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
And We left therein a sign for those who fear the painful punishment.
যারা যন্ত্রণাদায়ক আযাবকে ভয় করে, তাদের জন্যে আমরা সেখানে একটি নিদর্শন রেখেছি।
And We left therein a sign for those who fear the painful punishment.
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
And in Moses [was a sign], when We sent him to Pharaoh with clear authority.
নিদর্শন রেখেছি আমরা মূসার ঘটনাতেও, যখন আমরা তাকে পাঠিয়েছিলাম ফেরাউনের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে।
And in Musa: When We sent him to Firon with clear authority.
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
But he turned away with his supporters and said," A magician or a madman."
তখন সে (ফেরাউন) ক্ষমতার দম্ভে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে বলেছিল: ‘এতো একজন ম্যাজেসিয়ান, কিংবা পাগল।’
But he turned away with his forces and said: A magician or a mad man.
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
So We took him and his soldiers and cast them into the sea, and he was blameworthy.
ফলে আমরা পাকড়াও করেছিলাম তাকে এবং তার বাহিনীকে এবং তাদের নিক্ষেপ করেছিলাম সমুদ্রে। সে এক তিরস্কারযোগ্য ব্যক্তি।
So We seized him and his hosts and hurled them into the sea and he was blamable.
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
And in 'Aad [was a sign], when We sent against them the barren wind.
নিদর্শন রয়েছে আদ সম্প্রদায়ের ঘটনাতেও। আমরা তাদের উপর পাঠিয়েছিলাম এক বন্ধ্যা ঝড়।
And in Ad: When We sent upon them the destructive wind.
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
It left nothing of what it came upon but that it made it like disintegrated ruins.
তা যা কিছুর উপর দিয়ে বয়ে গিয়েছিল, সবই ধূলিস্যাত করে দিয়েছিল।
It did not leave aught on which it blew, but it made it like ashes.
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
And in Thamud, when it was said to them, "Enjoy yourselves for a time."
সামুদ সম্প্রদায়ের ঘটনাতেও রয়েছে নিদর্শন। তাদের বলা হয়েছিল: ‘সামান্য ক’দিন ভোগ করে নাও।’
And in Samood: When it was said to them: Enjoy yourselves for a while.
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
But they were insolent toward the command of their Lord, so the thunderbolt seized them while they were looking on.
কিন্তু তারা অমান্য করে তাদের প্রভুর নির্দেশ। ফলে তাদের পাকড়াও করে প্রচন্ড বজ্রাঘাত এবং তারা তা দেখছিল।
But they revolted against the commandment of their Lord, so the rumbling overtook them while they saw.
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
And they were unable to arise, nor could they defend themselves.
তারা উঠেও দাঁড়াতে পারেনি এবং প্রতিরোধও করতে পারেনি।
So they were not able to rise up, nor could they defend themselves -
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
And [We destroyed] the people of Noah before; indeed, they were a people defiantly disobedient.
আরো আগে আমরা ধ্বংস করে দিয়েছিলাম নূহের জাতিকেও। তারা ছিলো এক ফাসিক (সীমালংঘনকারী সত্যত্যাগী) জাতি।
And the people of Nuh before, surely they were a transgressing people.
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
And the heaven We constructed with strength, and indeed, We are [its] expander.
আমরা আকাশ বানিয়েছি শক্ত হাতে এবং নিশ্চয়ই আমরা এর বিস্তৃতি সম্প্রসারণ করতে সক্ষম।
And the heaven, We raised it high with power, and most surely We are the makers of things ample.
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
And the earth We have spread out, and excellent is the preparer.
আর পৃথিবীকে আমরা বিছিয়ে দিয়েছি, কতো যে উত্তম প্রসারণকারী আমরা!
And the earth, We have made it a wide extent; how well have We then spread (it) out.
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
And of all things We created two mates; perhaps you will remember.
প্রতিটি বস্ত্তকে আমরা সৃষ্টি করেছি জোড়ায় জোড়ায়, যাতে করে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।
And of everything We have created pairs that you may be mindful.
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
So flee to Allah. Indeed, I am to you from Him a clear warner.
অতএব তোমরা দৌড়াও আল্লাহর দিকে, আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
Therefore fly to Allah, surely I am a plain warner to you from Him.
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
And do not make [as equal] with Allah another deity. Indeed, I am to you from Him a clear warner.
তোমরা আল্লাহর সাথে অপর কোনো ইলাহ্ সাব্যস্ত করোনা। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্যে এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
And do not set up with Allah another god: surely I am a plain warner to you from Him.
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
Similarly, there came not to those before them any messenger except that they said, "A magician or a madman."
এভাবে তাদের আগেকার লোকদের কাছেও যখনই কোনো রসূল এসেছিল, তারা তাকে বলেছিল: ‘তুমি একজন ম্যাজেসিয়ান কিংবা পাগল।’
Thus there did not come to those before them an apostle but they said: A magician or a mad man.
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
Did they suggest it to them? Rather, they [themselves] are a transgressing people.
তারা কি একে অপরকে (ধারাবাহিকভাবে) এই অসিয়তই করে আসছে? আসলে তারা একটি সীমালংঘনকারী কওম।
Have they charged each other with this? Nay! they are an inordinate people.
فتول عنهم فما أنت بملوم
So leave them, [O Muhammad], for you are not to be blamed.
সুতরাং তুমি তাদের উপেক্ষা করো। এর জন্যে তুমি তিরস্কৃত হবেনা।
Then turn your back upon them for you are not to blame;
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
And remind, for indeed, the reminder benefits the believers.
তুমি উপদেশ দিতে থাকো। কারণ, উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।
And continue to remind, for surely the reminder profits the believers.
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
And I did not create the jinn and mankind except to worship Me.
আমরা জিন এবং ইনসানকে এজন্যেই সৃষ্টি করেছি যে, তারা একমাত্র আমারই ইবাদত করবে।
And I have not created the jinn and the men except that they should serve Me.
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
I do not want from them any provision, nor do I want them to feed Me.
আমি তো তাদের কাছে রিযিক চাইনা এবং এটাও চাইনা যে, তারা আমাকে খাবার খাওয়াবে।
I do not desire from them any sustenance and I do not desire that they should feed Me.
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Indeed, it is Allah who is the [continual] Provider, the firm possessor of strength.
নিশ্চয়ই রাজজাক (রিযিক সরবরাহকারী) তো হলেন এবং তিনি মহাশক্তিধর, প্রবল পরাক্রান্ত।
Surely Allah is the Bestower of sustenance, the Lord of Power, the Strong.
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
And indeed, for those who have wronged is a portion [of punishment] like the portion of their predecessors, so let them not impatiently urge Me.
যালিমদের ভাগ্যে তাই রয়েছে, অতীতে তাদের সমমতের লোকেরা যা ভোগ করেছিল। ফলে তারা যেনো তাড়াহুড়া না করে।
So surely those who are unjust shall have a portion like the portion of their companions, therefore let them not ask Me to hasten on.
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
And woe to those who have disbelieved from their Day which they are promised.
কাফিরদের জন্যে রয়েছে সেই দিনের দুর্ভোগ, যার ওয়াদা তাদের দেয়া হয়েছে।
Therefore woe to those who disbelieve because of their day which they are threatened with.