Chapter 75, 40 verses
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Does man think that We shall not gather his bones?
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
يسأل أيان يوم القيامة
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
He asks: When is the day of resurrection?
فإذا برق البصر
So when vision is dazzled
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
وخسف القمر
And the moon darkens
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the moon becomes dark,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are joined,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
And the sun and the moon are brought together,
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
كلا لا وزر
No! There is no refuge.
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
By no means! there shall be no place of refuge!
إلى ربك يومئذ المستقر
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Nay! man is evidence against himself,
ولو ألقى معاذيره
Even if he presents his excuses.
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Though he puts forth his excuses.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
إن علينا جمعه وقرآنه
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
ثم إن علينا بيانه
Then upon Us is its clarification [to you].
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
كلا بل تحبون العاجلة
No! But you love the immediate
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
Nay! But you love the present life,
وتذرون الآخرة
And leave the Hereafter.
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
And neglect the hereafter.
وجوه يومئذ ناضرة
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
(Some) faces on that day shall be bright,
إلى ربها ناظرة
Looking at their Lord.
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
Looking to their Lord.
ووجوه يومئذ باسرة
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
تظن أن يفعل بها فاقرة
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
كلا إذا بلغت التراقي
No! When the soul has reached the collar bones
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
Nay! When it comes up to the throat,
وقيل من ۜ راق
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And it is said: Who will be a magician?
وظن أنه الفراق
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And he is sure that it is the (hour of) parting
والتفت الساق بالساق
And the leg is wound about the leg,
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
To your Lord on that day shall be the driving.
فلا صدق ولا صلى
And the had not believed, nor had he prayed.
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
ولكن كذب وتولى
But [instead], he denied and turned away.
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
But called the truth a lie and turned back,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
And then he went to his people, swaggering [in pride].
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
أولى لك فأولى
Woe to you, and woe!
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
ثم أولى لك فأولى
Then woe to you, and woe!
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again (consider how) nearer to you and nearer.
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him two mates, the male and the female.
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?