Chapter 51, 60 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
By those [winds] scattering [dust] dispersing
শপথ ধূলিঝঞ্ঝার,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those that winnow with a winnowing
فالحاملات وقرا
And those [clouds] carrying a load [of water]
শপথ বোঝা বহনকারী মেঘপুঞ্জের,
And those that bear the burden (of the rain)
فالجاريات يسرا
And those [ships] sailing with ease
শপথ স্বচ্ছন্দগতি নৌযানের,
And those that glide with ease (upon the sea)
فالمقسمات أمرا
And those [angels] apportioning [each] matter,
শপথ কর্ম বণ্টনকারী ফিরিশ্তাগণের -
And those who distribute (blessings) by command,
إنما توعدون لصادق
Indeed, what you are promised is true.
তোমাদেরকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি অবশ্যই সত্য।
Lo! that wherewith ye are threatened is indeed true,
وإن الدين لواقع
And indeed, the recompense is to occur.
কর্মফল দিবস অবশ্যম্ভাবী।
And lo! the judgment will indeed befall.
والسماء ذات الحبك
By the heaven containing pathways,
শপথ বহু পথবিশিষ্ট আকাশের,
By the heaven full of paths,
إنكم لفي قول مختلف
Indeed, you are in differing speech.
তোমরা তো পরস্পর বিরোধী কথায় লিপ্ত।
Lo! ye, forsooth, are of various opinion (concerning the truth).
يؤفك عنه من أفك
Deluded away from the Qur'an is he who is deluded.
যে ব্যক্তি সত্যভ্রষ্ট সে - ই উহা পরিত্যাগ করে,
He is made to turn away from it who is (himself) averse.
قتل الخراصون
Destroyed are the falsifiers
অভিশপ্ত হউক মিথ্যাচারীরা,
Accursed be the conjecturers
الذين هم في غمرة ساهون
Who are within a flood [of confusion] and heedless.
যাহারা অজ্ঞ ও উদাসীন!
Who are careless in an abyss!
يسألون أيان يوم الدين
They ask, "When is the Day of Recompense?"
উহারা জিজ্ঞাসা করে, ‘কর্মফল দিবস কবে হইবে?’
They ask: When is the Day of Judgment ?
يوم هم على النار يفتنون
[It is] the Day they will be tormented over the Fire
বল, ‘সেই দিন যখন উহাদেরকে শাস্তি দেওয়া হইবে অগ্নিতে।’
(It is) the day when they will be tormented at the Fire,
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
[And will be told], "Taste your torment. This is that for which you were impatient."
‘তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর, তোমরা এই শাস্তিই ত্বরান্বিত করিতে চাহিয়াছিলে।’
(And it will be said unto them): Taste your torment (which ye inflicted). This is what ye sought to hasten.
إن المتقين في جنات وعيون
Indeed, the righteous will be among gardens and springs,
সেদিন নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকিবে প্রস্রবণ - বিশিষ্ট জান্নাতে,
Lo! those who keep from evil will dwell amid gardens and watersprings,
آخذين ما آتاهم ربهم ۚ إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
Accepting what their Lord has given them. Indeed, they were before that doers of good.
উপভোগ করিবে তাহা যাহা তাহাদের প্রতিপালক তাহাদেরকে দিবেন; কারণ পার্থিব জীবনে তাহারা ছিল সৎকর্মপরায়ণ,
Taking that which their Lord giveth them; for lo! aforetime they were doers of good;
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
They used to sleep but little of the night,
তাহারা রাত্রির সামান্য অংশই অতিবাহিত করিত নিদ্রায়,
They used to sleep but little of the night,
وبالأسحار هم يستغفرون
And in the hours before dawn they would ask forgiveness,
রাত্রির শেষ প্রহরে তাহারা ক্ষমা প্রার্থনা করিত,
And ere the dawning of each day would seek forgiveness,
وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
And from their properties was [given] the right of the [needy] petitioner and the deprived.
এবং তাহাদের ধন - সম্পদে রহিয়াছে অভাবগ্রস্ত ও বঞ্চিতের হক।
And in their wealth the beggar and the outcast had due share.
وفي الأرض آيات للموقنين
And on the earth are signs for the certain [in faith]
নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শন রহিয়াছে ধরিত্রীতে
And in the earth are portents for those whose faith is sure.
وفي أنفسكم ۚ أفلا تبصرون
And in yourselves. Then will you not see?
এবং তোমাদের মধ্যেও। তোমরা কি অনুধাবন করিবে না?
And (also) in yourselves. Can ye then not see ?
وفي السماء رزقكم وما توعدون
And in the heaven is your provision and whatever you are promised.
আকাশে রহিয়াছে তোমাদের রিযিক ও প্রতিশ্রুতি সমস্ত কিছু।
And in the heaven is your providence and that which ye are promised;
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
Then by the Lord of the heaven and earth, indeed, it is truth - just as [sure as] it is that you are speaking.
আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালকের শপথ! অবশ্যই তোমাদের বাক্স্ফূর্তির মতই এই সকল সত্য।
And by the Lord of the heavens and the earth, it is the truth, even as (it is true) that ye speak.
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
Has there reached you the story of the honored guests of Abraham? -
তোমার নিকট ইব্রাহীমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত আসিয়াছে কি?
Hath the story of Abraham's honoured guests reached thee (O Muhammad) ?
إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون
When they entered upon him and said, "[We greet you with] peace." He answered, "[And upon you] peace, [you are] a people unknown.
যখন উহারা তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া বলিল, ‘সালাম’। উত্তরে সে বলিল,‘সালাম’। ইহারা তো অপরিচিত লোক।
When they came in unto him and said: Peace! he answered, Peace! (and thought): Folk unknown (to me).
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
Then he went to his family and came with a fat [roasted] calf
অতঃপর ইব্রাহীম তাহার স্ত্রীর নিকট গেল এবং একটি মাংসল গো - বৎস ভাজা লইয়া আসিল
Then he went apart unto his housefolk so that they brought a fatted calf;
فقربه إليهم قال ألا تأكلون
And placed it near them; he said, "Will you not eat?"
ও তাহাদের সামনে রাখিল এবং বলিল, ‘তোমরা খাইতেছ না কেন?’
And he set it before them, saying: Will ye not eat ?
فأوجس منهم خيفة ۖ قالوا لا تخف ۖ وبشروه بغلام عليم
And he felt from them apprehension. They said, "Fear not," and gave him good tidings of a learned boy.
ইহাতে উহাদের সম্পর্কে তাহার মনে ভীতির সঞ্চার হইল। উহারা বলিল, ‘ভীত হইও না।’ অতঃপর উহারা তাহাকে এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।
Then he conceived a fear of them. They said: Fear not! and gave him tidings of (the birth of) a wise son.
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
And his wife approached with a cry [of alarm] and struck her face and said, "[I am] a barren old woman!"
তখন তাহার স্ত্রী চিৎকার করিতে করিতে সম্মুখে আসিল এবং গাল চাপড়াইয়া বলিল, ‘এই বৃদ্ধ - বন্ধ্যার সন্তান হইবে!’
Then his wife came forward, making moan, and smote her face, and cried: A barren old woman!
قالوا كذلك قال ربك ۖ إنه هو الحكيم العليم
They said, "Thus has said your Lord; indeed, He is the Wise, the Knowing."
তাহারা বলিল, ‘তোমার প্রতিপালক এইরূপই বলিয়াছেন ; তিনিই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।’
They said: Even so saith thy Lord. Lo! He is the Wise, the Knower.
۞ قال فما خطبكم أيها المرسلون
[Abraham] said, "Then what is your business [here], O messengers?"
ইব্রাহীম বলিল, ‘হে ফিরিশ্তাগণ! তোমাদের বিশেষ কাজ কী?’
(Abraham) said: And (afterward) what is your errand, O ye sent (from Allah) ?
قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
They said, "Indeed, we have been sent to a people of criminals
উহারা বলিল, ‘আমাদেরকে এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরণ করা হইয়াছে।
They said: Lo! we are sent unto a guilty folk,
لنرسل عليهم حجارة من طين
To send down upon them stones of clay,
‘উহাদের উপর নিক্ষেপ করিবার জন্য মাটির শক্ত ঢেলা,
That we may send upon them stones of clay,
مسومة عند ربك للمسرفين
Marked in the presence of your Lord for the transgressors."
‘যাহা সীমালংঘনকারীদের জন্য চিহ্নিত তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে।’
Marked by thy Lord for (the destruction of) the wanton.
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
So We brought out whoever was in the cities of the believers.
সেখানে যেসব ছিল আমি তাহাদেরকে উদ্ধার করিয়াছিলাম,
Then we brought forth such believers as were there.
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
And We found not within them other than a [single] house of Muslims.
আর সেখানে আমি একটি পরিবার ব্যতীত কোন আত্মসর্মপণকারী পাই নাই।
But We found there but one house of those surrendered (to Allah).
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
And We left therein a sign for those who fear the painful punishment.
যাহারা মর্মন্তুদ শাস্তিকে ভয় করে আমি তাহাদের জন্য উহাতে একটি নিদর্শন রাখিয়াছি।
And We left behind therein a portent for those who fear a painful doom.
وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
And in Moses [was a sign], when We sent him to Pharaoh with clear authority.
এবং নিদর্শন রাখিয়াছি মূসার বৃত্তান্তে, যখন আমি তাহাকে স্পষ্ট প্রমাণসহ ফির‘আওনের নিকট প্রেরণ করিয়া - ছিলাম,
And in Moses (too, there is a portent) when We sent him unto Pharaoh with clear warrant,
فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
But he turned away with his supporters and said," A magician or a madman."
তখন সে ক্ষমতার দম্ভে মুখ ফিরাইয়া লইল এবং বলিল, ‘এই ব্যক্তি হয় এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ।
But he withdrew (confiding) in his might, and said: A wizard or a madman.
فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
So We took him and his soldiers and cast them into the sea, and he was blameworthy.
সুতরাং আমি তাহাকে ও তাহার দলবলকে শাস্তি দিলাম এবং উহাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলাম, সে তো ছিল তিরস্কারযোগ্য।
So We seized him and his hosts and flung them in the sea, for he was reprobate.
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
And in 'Aad [was a sign], when We sent against them the barren wind.
এবং নিদর্শন রহিয়াছে ‘আদের ঘটনায়, যখন আমি তাহাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করিয়াছিলাম অকল্যাণকর বায়ু ;
And in (the tribe of) A'ad (there is a portent) when we sent the fatal wind against them.
ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
It left nothing of what it came upon but that it made it like disintegrated ruins.
ইহা যাহা কিছুর উপর দিয়া বহিয়া গিয়াছিল তাহাকেই চূর্ণ - বিচূর্ণ করিয়া দিয়াছিল,
It spared naught that it reached, but made it (all) as dust.
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
And in Thamud, when it was said to them, "Enjoy yourselves for a time."
আরও নিদর্শন রহিয়াছে সামূদের বৃত্তান্তে, যখন তাহাদেরকে বলা হইয়াছিল, ‘ভোগ করিয়া নাও স্বল্পকাল।’
And in (the tribe of) Thamud (there is a portent) when it was told them: Take your ease awhile.
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
But they were insolent toward the command of their Lord, so the thunderbolt seized them while they were looking on.
কিন্তু উহারা উহাদের প্রতিপালকের আদেশ অমান্য করিল ; ফলে উহাদের প্রতি বজ্রাঘাত হইল এবং উহারা উহা দেখিতেছিল।
But they rebelled against their Lord's decree, and so the thunderbolt overtook them even while they gazed;
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
And they were unable to arise, nor could they defend themselves.
উহারা উঠিয়া দাঁড়াইতে পারিল না এবং উহা প্রতিরোধ করিতেও পারিল না।
And they were unable to rise up, nor could they help themselves.
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا قوما فاسقين
And [We destroyed] the people of Noah before; indeed, they were a people defiantly disobedient.
আমি ধ্বংস করিয়াছিলাম ইহাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, ইহারা তো ছিল সত্যত্যাগী সম্প্রদায়।
And the folk of Noah aforetime. Lo! they were licentious folk.
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون
And the heaven We constructed with strength, and indeed, We are [its] expander.
আমি আকাশ নির্মাণ করিয়াছি আমার ক্ষমতাবলে এবং আমি অবশ্যই মহা - সম্প্রসারণকারী।
We have built the heaven with might, and We it is Who make the vast extent (thereof).
والأرض فرشناها فنعم الماهدون
And the earth We have spread out, and excellent is the preparer.
আর ভূমি, আমি উহাকে বিছাইয়া দিয়াছি, আমি কত সুন্দর প্রসারণকারী!
And the earth have We laid out, how gracious is the Spreader (thereof)!
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
And of all things We created two mates; perhaps you will remember.
আর প্রত্যেক বস্তু আমি সৃষ্টি করিয়াছি জোড়ায় জোড়ায়, যাহাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর।
And all things We have created by pairs, that haply ye may reflect.
ففروا إلى الله ۖ إني لكم منه نذير مبين
So flee to Allah. Indeed, I am to you from Him a clear warner.
অতএব তোমরা র দিকে ধাবিত হও, আমি তো তোমাদের প্রতি - প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
Therefor flee unto Allah; lo! I am a plain warner unto you from him.
ولا تجعلوا مع الله إلها آخر ۖ إني لكم منه نذير مبين
And do not make [as equal] with Allah another deity. Indeed, I am to you from Him a clear warner.
তোমরা র সঙ্গে কোন ইলাহ্ স্থির করিও না; আমি তোমাদের প্রতি - প্রেরিত স্পষ্ট সতর্ককারী।
And set not any other god along with Allah; lo! I am a plain warner unto you from Him.
كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
Similarly, there came not to those before them any messenger except that they said, "A magician or a madman."
এইভাবে উহাদের পূর্ববর্তীদের নিকট যখনই কোন রাসূল আসিয়াছে উহারা তাহাকে বলিয়াছে, ‘তুমি তো এক জাদুকর, না হয় এক উন্মাদ!’
Even so there came no messenger unto those before them but they said: A wizard or a madman!
أتواصوا به ۚ بل هم قوم طاغون
Did they suggest it to them? Rather, they [themselves] are a transgressing people.
উহারা কি একে অপরকে এই যন্ত্রণাই দিয়া আসিয়াছে? বস্তুত উহারা সীমা - লংঘনকারী সম্প্রদায়।
Have they handed down (the saying) as an heirloom one unto another ? Nay, but they are froward folk.
فتول عنهم فما أنت بملوم
So leave them, [O Muhammad], for you are not to be blamed.
অতএব তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর, ইহাতে তুমি অভিযুক্ত হইবে না।
So withdraw from them (O Muhammad), for thou art in no wise blameworthy,
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
And remind, for indeed, the reminder benefits the believers.
তুমি উপদেশ দিতে থাক, কারণ উপদেশ মু’মিনদেরই উপকারে আসে।
And warn, for warning profiteth believers.
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
And I did not create the jinn and mankind except to worship Me.
আমি সৃষ্টি করিয়াছি জিন এবং মানুষকে এইজন্য যে, তাহারা আমারই ‘ইবাদত করিবে।
I created the jinn and humankind only that they might worship Me.
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
I do not want from them any provision, nor do I want them to feed Me.
আমি উহাদের নিকট হইতে জীবিকা চাহি না এবং ইহাও চাহি না যে, উহারা আমার আহার্য যোগাইবে।
I seek no livelihood from them, nor do I ask that they should feed Me.
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Indeed, it is Allah who is the [continual] Provider, the firm possessor of strength.
ই তো রিযিক দান করেন এবং তিনি প্রবল, পরাক্রান্ত।
Lo! Allah! He it is that giveth livelihood, the Lord of unbreakable might.
فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
And indeed, for those who have wronged is a portion [of punishment] like the portion of their predecessors, so let them not impatiently urge Me.
জালিমদের প্রাপ্য তাহাই যাহা অতীতে উহাদের সমমতাবলম্বীরা ভোগ করিয়াছে। সুতরাং উহারা ইহার জন্য আমার নিকট যেন ত্বরা না করে।
And lo! for those who (now) do wrong there is an evil day like unto the evil day (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on (that day).
فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
And woe to those who have disbelieved from their Day which they are promised.
কাফিরদের জন্য দুর্ভোগ তাহাদের সেই দিনের, যেই দিনের বিষয়ে উহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছে।
And woe unto those who disbelieve, from (that) their day which they are promised.