Chapter 68, 52 verses
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Nun. By the pen and what they inscribe,
নূন - শপথ কলমের এবং উহারা যাহা লিপিবদ্ধ করে তাহার,
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি উন্মাদ নও।
By the grace of your Lord you are not mad.
وإن لك لأجرا غير ممنون
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
তোমার জন্য অবশ্যই রহিয়াছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার,
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
وإنك لعلى خلق عظيم
And indeed, you are of a great moral character.
তুমি অবশ্যই মহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
فستبصر ويبصرون
So you will see and they will see
শীঘ্রই তুমি দেখিবে এবং উহারাও দেখিবে -
So you shall see, and they (too) shall see,
بأييكم المفتون
Which of you is the afflicted [by a devil].
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is afflicted with madness.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
তোমার প্রতিপালক তো সম্যক অবগত আছেন কে তাঁহার পথ হইতে বিচ্যুত হইয়াছে এবং তিনি সম্যক জানেন তাহাদেরকে, যাহারা সৎপথপ্রাপ্ত।
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
فلا تطع المكذبين
Then do not obey the deniers.
সুতরাং তুমি মিথ্যাচারীদের অনুসরণ করিও না।
So do not yield to the rejecters.
ودوا لو تدهن فيدهنون
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
উহারা চায় যে, তুমি নমনীয় হও, তাহা হইলে উহারাও নমনীয় হইবে,
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
ولا تطع كل حلاف مهين
And do not obey every worthless habitual swearer
এবং অনুসরণ করিও না তাহার - যে কথায় কথায় শপথ করে, যে লাঞ্ছিত,
And yield not to any mean swearer
هماز مشاء بنميم
[And] scorner, going about with malicious gossip -
পশ্চাতে নিন্দাকারী, যে একের কথা অপরের নিকট লাগাইয়া বেড়ায়,
Defamer, going about with slander
مناع للخير معتد أثيم
A preventer of good, transgressing and sinful,
যে কল্যাণের কার্যে বাধা দান করে, যে সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ,
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
عتل بعد ذلك زنيم
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
রূঢ় স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত ;
Ignoble, besides all that, base - born;
أن كان ذا مال وبنين
Because he is a possessor of wealth and children,
এইজন্য যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান - সন্ততিতে সমৃদ্ধিশালী।
Because he possesses wealth and sons.
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
উহার নিকট আমার আয়াতসমূহ আবৃত্তি করা হইলে সে বলে, ‘ইহা তো সেকালের উপকথা মাত্র।’
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
سنسمه على الخرطوم
We will brand him upon the snout.
আমি উহার শুঁড় দাগাইয়া দিব।
We will brand him on the nose.
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
আমি উহাদেরকে পরীক্ষা করিয়াছি, যেভাবে পরীক্ষা করিয়াছিলাম উদ্যান - অধিপতিগণকে, যখন উহারা শপথ করিয়াছিল যে, উহারা প্রত্যূষে আহরণ করিবে বাগানের ফল,
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
ولا يستثنون
Without making exception.
এবং তাহারা ‘ইন্শাআল্লাহ্’ বলে নাই।
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
অতঃপর তোমার প্রতিপালকের নিকট হইতে এক বিপর্যয় হানা দিল সেই উদ্যানে, যখন উহারা ছিল নিদ্রিত।
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
فأصبحت كالصريم
And it became as though reaped.
ফলে উহা দগ্ধ হইয়া কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করিল।
So it became as black, barren land.
فتنادوا مصبحين
And they called one another at morning,
প্রত্যূষে উহারা একে অপরকে ডাকিয়া বলিল,
And they called out to each other in the morning,
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করিতে চাও তবে সকাল সকাল বাগানে চল।’
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they set out, while lowering their voices,
অতঃপর উহারা চলিল নিম্নস্বরে কথা বলিতে বলিতে,
So they went, while they consulted together secretly,
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
‘অদ্য যেন তোমাদের নিকটে কোন অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি উহাতে প্রবেশ করিতে না পারে।’
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
وغدوا على حرد قادرين
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
অতঃপর উহারা নিবৃত্ত করিতে সক্ষম - এই বিশ্বাস লইয়া প্রভাতকালে বাগানে যাত্রা করিল।
And in the morning they went, having the power to prevent.
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
অতঃপর উহারা যখন বাগানের অবস্থা প্রত্যক্ষ করিল, তখন বলিল, ‘আমরা তো দিশা হারাইয়া ফেলিয়াছি।
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
بل نحن محرومون
Rather, we have been deprived."
‘বরং আমরা তো বঞ্চিত।’
Nay! we are made to suffer privation.
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
উহাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বলিল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলি নাই ? এখনও তোমরা র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করিতেছ না কেন ?’
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
তখন উহারা বলিল, ‘আমরা আমাদের প্রতিপালকের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করিতেছি, আমরা তো সীমালংঘনকারী ছিলাম।’
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then they approached one another, blaming each other.
অতঃপর উহারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করিতে লাগিল।
Then some of them advanced against others, blaming each other.
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
উহারা বলিল, ‘হায়, দুর্ভোগ আমাদের ! আমরা তো ছিলাম সীমালংঘনকারী।
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
সম্ভবত আমাদের প্রতিপালক ইহা হইতে আমাদেরকে উৎকৃষ্টতর বিনিময় দিবেন, আমরা আমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হইলাম।’
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
শাস্তি এইরূপই হইয়া থাকে এবং আখিরাতের শাস্তি কঠিনতর। যদি উহারা জানিত।
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই রহিয়াছে ভোগ - বিলাসপূর্ণ জান্নাত তাহাদের প্রতিপালকের নিকট।
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Then will We treat the Muslims like the criminals?
আমি কি আত্মসমর্পণ - কারীদেরকে অপরাধীদের সমতুল্য গণ্য করিব?
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
ما لكم كيف تحكمون
What is [the matter] with you? How do you judge?
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা এ কেমন সিদ্ধান্ত দিতেছ?
What has happened to you? How do you judge?
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or do you have a scripture in which you learn
তোমাদের নিকট কী কোন কিতাব আছে যাহাতে তোমরা অধ্যয়ন কর -
Or have you a book wherein you read,
إن لكم فيه لما تخيرون
That indeed for you is whatever you choose?
যে, তোমাদের জন্য উহাতে রহিয়াছে যাহা তোমরা পসন্দ কর?
That you have surely therein what you choose?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
তোমাদের কি আমার সঙ্গে কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ এমন কোন অঙ্গীকার রহিয়াছে যে, তোমরা নিজেদের জন্য যাহা স্থির করিবে তাহাই পাইবে?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
তুমি উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর উহাদের মধ্যে এই দাবির যিম্মাদার কে?
Ask them which of them will vouch for that,
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
উহাদের কি কোন দেব - দেবী আছে? থাকিলে উহারা উহাদের দেব - দেবীগুলিকে উপস্থিত করুক - যদি উহারা সত্যবাদী হয়।
Or have they associates if they are truthful.
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
স্মরণ কর সেই দিনের কথা, যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হইবে, সেই দিন উহাদেরকে আহ্বান করা হইবে সিজ্দা করিবার জন্য কিন্তু উহারা সক্ষম হইবে না;
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
উহাদের দৃষ্টি অবনত, হীনতা উহাদেরকে আচ্ছন্ন করিবে অথচ যখন উহারা নিরাপদ ছিল তখন তো উহাদেরকে আহ্বান করা হইয়াছিল সিজ্দা করিতে।
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহারা এই বাণীকে প্রত্যাখ্যান করে তাহাদেরকে, আমি উহাদেরকে ক্রমে ক্রমে ধরিব এমনভাবে যে, উহারা জানিতে পারিবে না।
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
আর আমি উহাদেরকে সময় দিয়া থাকি, নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
And I do bear with them, surely My plan is firm.
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
তুমি কি উহাদের নিকট পারিশ্রমিক চাহিতেছ যে, তাহা উহাদের কাছে দুর্বহ দণ্ড মনে হয়?
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
উহাদের কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, উহারা তাহা লিখিয়া রাখে।
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ কর তোমার প্রতিপালকের নির্দেশের অপেক্ষায়, তুমি মৎস্য - সহচরের ন্যায় অধৈর্য হইও না, সে বিষাদ - আচ্ছন্ন অবস্থায় কাতর প্রার্থনা করিয়াছিল।
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
তাহার প্রতিপালকের অনুগ্রহ তাহার নিকট না পৌঁছিলে সে লাঞ্ছিত হইয়া নিক্ষিপ্ত হইত উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
And his Lord chose him and made him of the righteous.
পুনরায় তাহার প্রতিপালক তাহাকে মনোনীত করিলেন এবং তাহাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করিলেন।
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
কাফিররা যখন কুরআন শ্রবণ করে তখন উহারা যেন উহাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়াইয়া ফেলিবে এবং বলে, ‘এ তো এক পাগল!’
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
وما هو إلا ذكر للعالمين
But it is not except a reminder to the worlds.
কুরআন তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ।
And it is naught but a reminder to the nations.